APOL 2 historia da filosofia contemporanea

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Questão 1/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a citação a seguir:
“[...] evitou o ranço do academicismo europeu; baseou-se, unicamente, na ideia de que, acordados princípios fundamentais, deles é possível derivar logicamente o ordenamento ético. Na sua trajetória em busca do fundamento do que é justo Rawls retomou a tarefa primária da ética, construiu uma explicação racional para o moralmente válido e procurou compreender a lógica que define a moralidade, não no sentido de ‘descobrir’ como a moralidade se dá, mas no sentido de como construir uma ética objetiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. John Rawls: a economia moral da justiça. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922011000300007. Acesso em 09 de nov.2016.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre os escritos de John Rawls, pode-se considerar que ele os princípios fundamentais para a elaboração do contrato social devem ser pautados...
	
	A
	na razão.
	
	B
	na natureza.
	
	C
	na dialética.
	
	D
	na justiça
	
	E
	na teologia.
	1 
Questão 2/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a passagem abaixo.
“Essa expressão procura salientar, com a palavra ‘jogo’, a importância da práxis da linguagem, isto é, procura colocar em evidência, a título de elemento constitutivo, a multiplicidade de atividades nas quais se insere a linguagem; concomitantemente, essa expressão salienta o elemento essencialmente dinâmico da linguagem – por oposição, como vemos, a fixidez da forma lógica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORENO, Arley R. Wittgenstein, os labirintos da linguagem: ensaio introdutório. São Paulo: Moderna, 2000, p.55.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre os escritos de Ludwig Wittgenstein, é correto afirmar que a linguagem...
	
	A
	restringe o conhecimento filosófico não sendo possível por meio dela uma integral expressão da filosofia.
	
	B
	tem como função exclusiva a nomenclatura de objetos e sujeitos no mundo real.
	
	C
	seu uso é restrito ao texto escrito e à oralidade não sendo autêntica sua utilização em outras formas.
	
	D
	permite muito mais do que meramente denominar os fatos e está além de etiquetar coisas.
	
	E
	é um elemento objetivo e concreto que somente sociedades desenvolvidas tecnologicamente possuem.
	1 
Questão 3/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a passagem abaixo:
“O austríaco Wittgenstein é considerado um dos principais filósofos do século XX. O impacto de suas obras foi notável para o encaminhamento das discussões a respeito das relações entre linguagem e pensamento, [...] Wittgenstein diz fatos, e não coisas, porque ‘o mundo é a totalidade dos fatos, não das coisas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.204-205.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as afirmativas a seguir referentes ao Tractatus logico-philosophicus, obra de Ludwig Wittgenstein.
I. Para Wittgenstein, a realidade é constituída de fatos singulares, tidos como objetos complexos (no mundo).
II. Para Wittgenstein são as proposições elementares que devem expressar com exatidão o que são os fatos.
III. Para Wittgenstein a representação do encadeamento lógico dos fatos é o pensamento.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	II e III.
	
	B
	I, e II.
	
	C
	I e III.
	
	D
	II.
	
	E
	III.
	1 
Questão 4/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o texto a seguir:
 “A essa perspectiva rígida da filosofia tradicional, o pragmatismo contrapõe a experiência como um conjunto de relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o entorno. Desse modo, o ‘teste’ da verdade é a experiência, entendida não como no senso comum, mas como uma atividade conceptual capaz de guiar nossas ações futuras na nossa relação com o ambiente [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.202.
A partir do trecho acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre o Pragmatismo, pode se afirmar que seu método de investigação encontra-se baseado no...
	
	A
	marxismo.
	
	B
	racionalismo.
	
	C
	misticismo.
	
	D
	empirismo.
	
	E
	epicurismo.
	1 
Questão 5/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a citação a seguir:
“O objetivo da filosofia é a clarificação lógica dos pensamentos. A filosofia não é uma doutrina, mas uma atividade. Um trabalho filosófico consiste essencialmente em elucidações. O resultado da filosofia não é ‘proposições filosóficas’, mas o esclarecimento de proposições”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus lógico-philosophicus. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1995. p.62-63.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea referente ao “princípio de uso”, pode-se dizer que para Ludwig Wittgenstein a função da filosofia é...
	
	A
	abrir a visão para o amplo campo de alcance do empirismo.
	
	B
	abrir a visão para o amplo campo de alcance da lógica matemática.
	
	C
	abrir a visão para o amplo campo de alcance da linguagem.
	
	D
	abrir a visão para o amplo campo de alcance da religião.
	
	E
	abrir a visão para o amplo campo de alcance das ciências naturais.
	1 
Questão 6/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o trecho de texto a seguir:
“A filosofia dos frankfurtianos é conhecida como teoria crítica, em oposição à teoria tradicional, representada pelos filósofos desde Descartes e cujo racionalismo atingiu seu melhor momento no Iluminismo [...]. Concluem que a razão, exaltada tradicionalmente por ser ‘iluminada’, também traz sombras em seu bojo, quando se torna instrumento de dominação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p.199.
Com base no texto acima e nos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, pode-se assinalar que a Escola de Frankfurt se contrapôs...
	
	A
	ao ideal iluminista.
	
	B
	ao pensamento hermenêutico.
	
	C
	ao misticismo.
	
	D
	ao estruturalismo.
	
	E
	ao ócio produtivo.
	1 
Questão 7/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o trecho abaixo:
“Ao contrário da tradição da modernidade, pela qual o saber antecede o poder, para ele, a verdade não se encontra separada do poder, antes é o poder que gera o saber. De início, pelo processo arqueológico, identifica determinadas maneiras de pensar, certas regras de conduta que constituem um ‘sistema de pensamento’ em um determinado período [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 200-201.
Considerando o texto acima e o livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as sentenças a seguir que abordam as concepções metodológicas de Michel Foucault.
I. Foucault questionou a construção da história a partir da noção de progresso e fundamentou seu trabalho na noção estruturalista de pesquisa.
II. Foucault recusou a pesquisa empírica, isto é, o espaço onde se produz o saber, pois para o filósofo os espaços (ambientes) não interferem nas relações humanas.
III. Foucault apresentou em sua teoria que o ser humano pode ser interpretado filosoficamente em suas múltiplas relações que dão sentido à vida, precisamente nas relações de poder e saber.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e III.
	
	C
	II.
	
	D
	III.E
	I e II.
	1 
Questão 8/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o comentário a seguir:
“[...] Merleau-Ponty dá o exemplo de um operário que toma consciência da exploração a que está submetida sua classe e que se engaja na revolução. Essa consciência não brota de um esforço intelectual de conhecimento, nem de uma escolha racional após o exame de um leque de alternativas de ação. Antes disso, o indivíduo viveu as dificuldades de sobrevivência, o medo do desemprego, os sonhos abortados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.242.
A partir do comentário acima e da leitura do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre a filosofia de Maurice Merleau-Ponty, para o referido autor a liberdade se constitui...
	
	A
	pelo materialismo histórico, influenciando totalmente o indivíduo pela luta de classes.
	
	B
	pela filosofia platônica, influenciando parcialmente o indivíduo por meio da visão romântica da vida.
	
	C
	pelas condições que a determinam, influenciando parcialmente sobre o indivíduo em seu passado e presente.
	
	D
	pelo cristianismo, influenciando integralmente o indivíduo por meio dos dogmas expostos pelas instituições religiosas.
	
	E
	pelo viver ético, influenciando parcialmente o indivíduo quando ele realiza boas ações para o outro (próximo).
	1 
Questão 9/10 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a passagem a seguir:
“Isso nos permite afirmar, com base no pensamento saussureano, que as estruturas pressupõem um sistema no interior do qual os elementos que o formam definem suas particularidades, diferenciando-se dos demais em virtude das relações mútuas que exercem entre si. Em outros termos, acreditamos que um estruturalista, convicto dos aspectos centrais dessa corrente metodológica, defende que o significado de cada elemento do sistema só existe em relação aos outros elementos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIAS JÚNIOR, José Petrúcio. Estruturalismo e semiótica: aproximações entre Saussure e Greimas. Revista Espaço Acadêmico, n. 109, v. 10, jun 2010, p. 110.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea acerca da filosofia de Ferdinand de Saussure, leia as afirmativas referentes à sua produção teórica.
I. A estrutura é o meio pelo qual se pode compreender e expor a linguística.
II. O termo estrutura é considerado um conjunto de coisas que compreende uma totalidade hierarquizada e não um aglomerado sem forma.
III. A proposta estruturalista é adepta das correntes filosóficas: historicismo, idealismo e humanismo.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I.
	
	B
	I e II.
	
	C
	III.
	
	D
	I e III.
	
	E
	II.
	1 
Questão 10/10 - História da Filosofia Contemporânea
Leia o trecho abaixo:
“Na Fenomenologia da percepção, a crítica se volta contra o intelectualismo das filosofias da consciência, particularmente as filosofias do idealismo transcendental, que, levando às últimas consequências a separação cartesiana entre o corpóreo e o anímico, afirmam que a subjetividade constitui a realidade ou põe o mundo a partir de si mesma. O mundo, escreve Merleau-Ponty, é mais velho do que a consciência e do que nós e a ‘percepção do mundo funda para sempre nossa ideia da verdade’ [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  CHAUÍ, Marilena. Merleau-Ponty: a obra fecunda (http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/merleau-ponty-a-obra-fecunda/. Acesso em 19 de out. 2016).
A partir do trecho lido e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre Maurice Merleau-Ponty, é possível afirmar que as duas características principais de sua filosofia são: 
	
	A
	a crítica ao dualismo e a contraposição ao racionalismo-intelectualista.
	
	B
	a crítica ao cientificismo e a contraposição ao cristianismo protestante.
	
	C
	a crítica ao materialismo histórico e a contraposição ao idealismo alemão.
	
	D
	a crítica a filosofia estoica e a contraposição à teoria fenomenológica.
	
	E
	a crítica ao Iluminismo e a contraposição ao absolutismo-monárquico.
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