TESTE DE CONHECIMENTO AULA 06

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30/09/2016 Aluno: VITOR DOS SANTOS RIBEIRO •
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Segundo Guy Débord, em A Sociedade do Espetáculo, "toda a realidade individual tornou­se social e
diretamente dependente do poderio social obtido". Assinale a alternativa que traduz de forma mais
clara esse pensamento.
O grafite "É Proibido Proibir ­ Lei de 10/5/1968" em oposição à inscrição oficial "É Proibido Colar
Cartazes ­ Lei de 29/07/1881" representa:
O homem moderno, inserido na "sociedade do espetáculo", caracteriza­se por:
Para Guy Debord, a "sociedade do espetáculo" delimita­se pela:
CEL0294_A6_201407310496     Lupa  
Aluno: VITOR DOS SANTOS RIBEIRO Matrícula: 201407310496
Disciplina: CEL0294 ­ TEORIA DA LITER.III  Período Acad.: 2016.3 EAD (G) / EX
Deseja carregar mais 3 novas questões a este teste de conhecimento?
Prezado (a) Aluno(a),
Você  fará agora  seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO!  Lembre­se  que  este  exercício  é  opcional, mas  não  valerá  ponto  para  sua  avaliação.  O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado
na sua AV e AVS.
1.
  Na sociedade contemporânea, valoriza­se mais o ter do que o ser.
  Na sociedade contemporânea, valoriza­se mais o ser do que o ter.
Na sociedade contemporânea, o homem perdeu valores como a solidariedade e a amizade.
Na sociedade contemporânea, todos os homens se igualam.
Na sociedade contemporânea, o homem tornou­se um ser coletivo, perdendo a sua individualidade.
2.
a luta pela libertação em todo o continente africano.
os movimentos de estudantes, hippies e negros nos Estados Unidos contra o "American way of life" (modo de
viver americano).
os movimentos de oposição ao governo militar no Brasil, fortalecido a partir de 1968.
a resistência da antiga Tchecoslováquia contra a invasão soviética e pela defesa de um socialismo democrático.
  os movimentos estudantis na França que ficaram conhecidos como "Maio de 1968".
3.
ser indiferente, pois compreende que as imagens produzidas e que formam o "espetáculo" não representam a
realidade vivida.
ser revolucionário, pois as imagens produzidas como "espetáculo" atuam no seu inconsciente sob a forma de
rejeição e réplica da aparência.
 
ser passivo, pois o monopólio da aparência, representado por imagens, não permite uma reflexão sobre o que
é oferecido como "espetáculo".
ser inconstante, pois essa é a lógica publicitária, à qual interessa uma mudança de opinião permanente em
relação ao que é produzido e oferecido por imagens.
ser ativo, pois modifica constantemente as imagens produzidas a partir de profundas reflexões sobre a
realidade representada.
4.
 
afirmação da "aparência" sobre a "essência", levando a uma concepção da vida humana a partir da imagem
aparente.
justaposição da "essência" sobre a "aparência" e do "antigo" sobre o "moderno", atendendo exigências da
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As manifestações estudantis que eclodiram na França em maio de 1968 cresceram em toda a Europa
com o apoio de:
No livro "Sociedade do Espetáculo", publicado em 1967, Guy Debord defende a tese de que a
produção de imagens pode tornar­se um instrumento de exercício do poder e de dominação social.
Assinale a alternativa que esclarece esse pensamento.
O que motivou os protestos de "Maio de 68" na França?
O historiador Eric Hobsbawm, autor do livro "A Era dos Extremos", afirma, em sua obra, que "a Idade
Média acabou de repente" em meados da década de 1950.
Assinale a alternativa que desenvolve essa tese no contexto do movimento de "Maio de 68".
produção de bens de consumo.
afirmação do "moderno" sobre o "antigo", por desconsiderar todas as imagens construídas no passado.
afirmação do "antigo" sobre o "moderno", por uma compreensão de que não existiriam imagens produzidas na
atualidade se não fossem os parâmetros do passado.
afirmação da "essência" sobre a "aparência", eliminando todas as imagens superficiais.
5.
políticos descontentes com o sistema capitalista imposto pelos Estados Unidos da América.
  estudantes de diversas universidades e da classe trabalhadora.
estudantes secundaristas e estudantes universitários.
políticos e estudantes universitários de tendência marxista.
estudantes universitários e setores dissidentes da igreja cristã ocidental.
6.
 
Todos os fenômenos sociais estão envolvidos e mercantilizados pelas imagens, o que promove desigualdade
social.
As imagens televisivas afastam as pessoas dos centros de estudos acadêmicos, possibilitando que não haja
discussões políticas sérias, meio de manipulação humana utilizado por todas as ideologias.
Somente os artistas que se adaptam aos critérios da sociedade capitalista conseguem ter o reconhecimento do
público e da crítica em relação às imagens que produzem.
As imagens publicitárias levam a um consumo desenfreado, o que aumenta a pobreza das nações.
 
A sociedade de consumo interfere na percepção humana, valorizando imagens que fortalecem o sistema
capitalista e enriquecendo quem dela participa.
 Gabarito Comentado
7.
Uma ação organizada das esquerdas políticas contra a continuidade do governo francês.
 
A insatisfação de estudantes com a rigidez do sistema educacional em consequência do movimento de
contracultura dos anos 60, o qual contestava valores morais considerados incompatíveis com os novos tempos.
O desejo dos estudantes franceses de se alinharem culturalmente com os universitários norte­americanos,
beneficiando­se mais diretamente do sistema capitalista.
A luta de estudantes para que as universidades fossem gratuitas, de acordo com os ideais marxistas.
Um projeto de divulgação da cultura francesa, que tinha perdido adeptos em todo o mundo, devido aos
movimentos culturais dos Estados Unidos.
8.
 
Houve um crescimento repentino do número de estudantes na Europa após Segunda Guerra Mundial,
especialmente entre os universitários, e as instituições de ensino não estavam preparadas para receber jovens
que desenvolviam uma consciência política e uma visão crítica da sociedade.
O marxismo ganha muitos adeptos entre todos os setores da Europa, havendo uma clara oposição ao
capitalismo implementado pelos Estados Unidos da América.
A pluralidade das novas igrejas cristãs impede uma uniformidade do discurso religioso que dominava a
sociedade medieval.
O cientificismo que ganha força no século XIX passa a dominar o pensamento do homem ocidental, pondo fim a
um discurso religioso que justificava todos os males do homem e da sociedade.
O nazismo leva a uma reflexão sobre as práticas medievais e os franceses exigem mudanças políticas que
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promovam uma sociedade mais justa.
 FINALIZAR O TESTE DE CONHECIMENTO 
Legenda:      Questão não respondida     Questão não gravada     Questão gravada
Exercício inciado em 30/09/2016 12:54:20.