EDUARDO A.1 FILOSOFIA

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EDUARDO – A.1 – FILOSOFIA
Questão 1
Texto da questão
Sem dúvida, o discurso filosófico tem especificidades. Não é simples conversa: é diálogo; não é fabulação ou devaneio, é busca coerente e sistemática pelo sentido. Segundo este autor, a singularidade do discurso da filosofia pode ser entendida pelo recurso à palavra grega logos.
Escolha uma:
a. Logos, portanto, é um saber ordenado e significativo. (Essa é a resposta correta) Mód. 1 – aula 2, logo a 1ª página, penúltimo parágrafo.
b. Logos, portanto, é aquilo que traz consequências históricas.
c. Logos, portanto, é a manifestação do verbo divino 
d. Logos, portanto, é ausência de sentido tectônico.
e. Logos, portanto, é definida como possível, hermenêutico.
Questão 2
Texto da questão
Demos ao homem de bem e ao mau o poder de fazerem o que quiserem. Sigamo-los e vejamos aonde a paixão os vai conduzir. Vamos surpreender o homem de bem avançando na mesma estrada que o outro, conduzido pelo desejo de ter cada vez mais, desejo que qualquer natureza segue como um bem, mas que a lei constrange pela força ao respeito pela igualdade (Platão, República). Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. 
O homem de bem não faz o mesmo que o mau porque a lei constrange pela força o homem de bem a seguir a igualdade. 
Acerca desse enunciado, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
b. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. 
d. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira. 
e. As duas asserções são proposições falsas.
Questão 3
Texto da questão
A Filosofia possui essa característica: a não conformidade com o que está estabelecido como verdadeiro ou como óbvio ou evidente. As ideias são sempre discursos que se impõem. O posicionamento sobre esses discursos é o que o define. Uma vez definido, é sempre questionável. Por consequência, a filosofia passa a se debruçar sobre todos os campos do conhecimento. Propõe problemas para estes campos, mesmo que seu conhecimento pareça encerrado por uma determinada arrumação histórico-social de seu quadro conceitual ou das suas rotinas de inquérito.
Indique qual das assertivas abaixo corresponde ao pensamento acima exposto.
Escolha uma:
a. O princípio do mal reside na tensão da vontade, na inaptidão para o quietismo, na megalomania prometeica de uma raça que se arrebenta de tanto ideal, que explode sob suas convicções e que, por haver-se comprazido em depreciar a dúvida e a preguiça […] embrenhou-se em uma via de perdição, na história, nesta mescla indecente de banalidade e apocalipse [...].
b. Refletir, por exemplo, sobre o lugar da tecnologia e da crescente administração da vida hoje, sobre o lugar quase divino do mercado em nossa cultura e sobre o impacto das descobertas e dos conceitos científicos na imagem do sujeito contemporâneo são questões que deveriam interessar a todos. . (Essa é a resposta correta) Mód. 1 – aula 3 – 2º parágrafo da pág. 18
c. Os filósofos da Grécia antiga, ao imaginarem a ideia de um cosmo ordenado por princípios objetivos, podem ter, de fato, aberto caminho para certo tipo de pensa- mento objetivo, mas quão poucos são aqueles que, ainda hoje, ousam pôr em xeque as concepções, baseadas em mitos, com que se descreve o mundo e o lugar do homem neste. 
d. Não podemos esperar encontrar uma história das ideias, nem sequer um material para uma tal história. As novas ideias não são, na verdade, admitidas como novas.
e. Idólatras por instinto converteram em incondicionados os objetos de nossos sonhos e de nossos interesses. A história não passa de um desfile de falsos Absolutos, uma sucessão de templos elevados a pretextos, um aviltamento do espírito ante o improvável.
Questão 4
Texto da questão
A filosofia surge no século VI e V a.C. como uma investigação voltada para a Natureza. Filósofos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes se preocupam com questões que buscam o elemento primordial (arché) a partir do qual a Natureza física (physis) se constitui. Este é, portanto, o primeiro esforço de uma explicação racional do mundo que passa a:
Escolha uma:
a. reforçar a religião.
b. justificar os mitos anteriores com que se descrevia a Natureza. 
c. Redefinir a sua cosmogonia
d. promover uma prática irracional.
e. Opor-se ao mito enquanto explicação do mundo. (Essa é a resposta correta).
Questão 5
Texto da questão
Segundo Aristóteles, há dois tipos de virtude: a moral e a intelectual.  Entre as virtudes morais enumeradas por ele, temos a coragem, a temperança, a liberalidade, a magnificência, o justo orgulho, a calma, a veracidade, a espirituosidade, a amabilidade, a modéstia, a justa indignação e a justiça (Ética a Nicômaco).
De acordo com a ética de Aristóteles, podemos inferir que:
I. Para Aristóteles, a virtude, ou seja, a excelência moral, encontra-se na busca do meio termo cuja natureza é a busca das situações intermediárias nas emoções e nas ações, evitando assim tanto os excessos quanto a falta.
II. Aristóteles dá grande destaque à virtude da justiça, uma vez que ela está relacionada com a vida política napólis grega.
Acerca desse enunciado, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma correção da primeira.
b. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma explicação correta da primeira.
c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras. 
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira.
Questão 6
Texto da questão
Meu caro Gláucon, este quadro - prossegui eu - deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão e a luz da fogueira que lá existia à força do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como a ascensão da alma ao mundo inteligível, não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. O Deus sabe se ela é verdadeira. Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista a custo a ideia do Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que no mundo visível foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que, no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para se ser sensato na vida particular e pública (Platão, 2001).
O texto acima é parte do Livro VII da obra A República, onde Platão apresenta a Alegoria da Caverna. Desse texto, pode-se é certo afirmar que: 
I. Apresenta a real harmonia entre o mundo sensível e o mundo inteligível.
II. Apresenta o exercício de elevação do mundo ilusório a que a racionalidade filosófica pode conduzir.
III. Apresenta a distinção entre o mundo sensível e o mundo inteligível.
IV. Apresenta o exercício de elevação do mundo real para o espiritual a que a racionalidade filosófica pode conduzir.
Estão certas apenas as afirmações
Escolha uma:
a. II e III. (Essa é a resposta correta é essa)
b. II e IV.
c. I e III.
d. III e IV.
e. I e II. 
Questão 7
Texto da questão
Chamamos ao prazer princípio e fim da vida feliz. Com efeito, sabemos que é o primeiro bem, o bem inato, e que dele derivamos toda escolha ou recusa e chegamos a ele valorizando todo bem com critério do efeito que nos produz (Epicuro). Nem a posse das riquezas nem a abundância das coisas nem a obtenção de cargos ou de poder produzem a felicidade e a bem- aventurança; produzem-na a ausência de dores, a moderação nos afeta,  se a disposição de espírito que se mantenha nos limites impostos pela natureza (Epicuro)
Os textos acima são do filósofo Epicuro, nos quais podemos entenderque
I. A ética epicurista é hedonista.
II. O prazer epicurista consiste em eliminar a necessidade, atingindo a ataráxica.
III. A ética epicurista valoriza o prazer como celebravam os gregos nas festas de Dionísio
IV. A ética epicurista consiste em assumir o prazer dos sentidos ao nível escatológico.
Estão certas apenas as afirmações:
Escolha uma:
a. II e IV. 
b. I e II. (Essa é a resposta correta)
c. III e IV.
d. II e III.
e. I e III.
Questão 8
Texto da questão
Platão diz que esse mundo é tão belo, tão profundamente inteligível, de uma transparência tão brilhante, que mal se pode falar dele com as palavras do mundo sensível (CHATELET, 2001).
Segundo esse entendimento, observe as assertivas seguintes:
I. A tarefa do filósofo é a busca emocional pelo mundo incorruptível e pela Essência ou Ideia Suprema, a qual ilumina todas as outras.
II. Conforme a Alegoria da Caverna, o filósofo toma para si o compromisso de procurar esclarecer os demais prisioneiros de sua condição de habitantes de um mundo ilusório.
III. A tarefa do filósofo é romper, ultrapassar a barreira dos conceitos religiosos que impregnam a cultura ocidental.
IV. A tarefa do filósofo é a busca racional pelo mundo incorruptível e, mais ainda, pela Essência ou Ideia Suprema, a qual ilumina todas as outras.
Estão certas apenas as afirmações
Escolha uma:
a. I e III.
b. III e IV.
c. II e IV.
d. I e II.
e. I e IV. 
Questão 9
Texto da questão
Não se deve jamais imaginar a Filosofia como algum saber fechado e transmitido de forma doutrinal. Se assim parecer, é um dogma ou opinião com o nome de Filosofia. Dogma é uma verdade assumida, independente da sua comprovação. Depende de crença. A Opinião não deriva de um esforço de pensamento, mas da imposição de um pensamento sobre os demais. Se há alguma verdade na opinião, ela é fragmentada.
O texto acima indica que:
I A atitude filosófica se opõe ao dogma e à opinião.
II A atitude filosófica comporta o reconhecimento da própria ignorância.
III A opinião e o dogma têm função determinante para o sujeito que deseja saber.
IV A atitude filosófica consiste na interpretação de dogmas e opiniões.
V A atitude filosófica corrobora toda ignorância, dogma ou opinião.
Estão certas apenas as conclusões
Escolha uma:
a. II e IV. 
b. III e V.
c. II e V.
d. I e II. (Essa é a resposta correta) Mód. 1 – aula 1 – 4º parágrafo. Pág. 4
e. I e III.
Questão 10
Texto da questão
O cuidado de si é viver conforme a justiça - justiça cuja definição essencial é o objetivo primordial de toda a filosofia socrática. Sócrates procura por conceitos universais. […] Procurará saber o que é a justiça, a coragem, a piedade, etc. de um ponto de vista universal.
Diante de tal afirmativa, aponte qual das frases abaixo corresponde ao ideal socrático.
Escolha uma:
a. O ignorante afirma, o sábio duvida, o sensato reflete.
b. O sábio nunca diz tudo o que pensa, mas pensa sempre em tudo o que diz. 
c. Faça o bem, não importa a quem.
d. Ama a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.
e. É pior cometer uma injustiça do que sofrê-la de outrem. (Essa é a resposta correta)