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25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 1/10 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) Usuário josina.silva @unipinterativa.edu.br Curso Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil Teste Questionário Unidade II (2017/1) Iniciado 25/02/17 17:03 Enviado 25/02/17 17:03 Status Completada Resultado da tentativa 5 em 5 pontos Tempo decorrido 15 minutos Instruções ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações: possui número de tentativas ilimitadas; valida sua frequência e nota na disciplina em questão; apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que as consulte como último recurso; considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas); possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico) – após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para futuros estudos; a NÃO realização prevê nota 0 (zero). Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas incorretamente Pergunta 1 (Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o conservadorismo. O marco desse processo ficou conhecido como: Resposta Selecionada: a. “Método B.H.”. Respostas: a. “Método B.H.”. b. Método psicossocial. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 2/10 c. Método fenomenológico. d. Método funcionalista. e. Método positivista. Feedback da resposta: Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx (método de BH). Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia. Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o conservadorismo. Alternativa D: O funcionalismo era influência norteamericana e não intentava a ruptura. Alternativa E: O positivismo, enquanto corrente, não intenta a ruptura. Pergunta 2 A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongouse por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse processo é denominado: Resposta Selecionada: c. Movimento de reconceituação. Respostas: a. Serviço social latinoamericano. b. Movimento eclesial de base. c. Movimento de reconceituação. d. Serviço social tradicional. e. Serviço social clássico. Feedback da Para responder esta questão é necessário remeterse ao contexto histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos que emergiram. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 3/10 resposta: Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, que trazia uma denúncia do conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a profissão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica e prática do serviço social não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que discutiam a temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento, denominado de “movimento de reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição de um novo projeto profissional, comprometido com as demandas e interesses da população usuária dos serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de todos os segmentos comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007). Alternativa A: O serviço social latinoamericano foi uma influencia para o serviço social brasileiro, pelos seus ideários de lutas, mas não foi um movimento em si. Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças. Alternativa D: O serviço social tradicional apresentase mais como uma postura do que um movimento. Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças estruturais. Pergunta 3 A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teóricometodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios. Sobre as vertentes teóricometodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos afirmar que: I No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio. II No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. III Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. IV Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social. Assinale a alternativa que está correta. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 4/10 Resposta Selecionada: d. I, II e III. Respostas: a. I e II. b. III e IV. c. II e IV. d. I, II e III. e. I, IV. Feedback da resposta: Esperase, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas de pensamento que influenciaram e permearam o serviço social desde a sua gênese. Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, propõese a promover a integração e/ou o ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em substituição ao neotomismo. Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situase no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente. Quanto à afirmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimentometódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo. A afirmativa IV está incorreta, porque a vertente modernizadora se caracteriza pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e positivistas. Pergunta 4 A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentouse: Resposta Selecionada: b. No arsenal marxiano de raiz estruturalista. Respostas: a. No pensamento clássico de Marx. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 5/10 b. No arsenal marxiano de raiz estruturalista. c. Na abordagem historicista marxiana. d. Na tríade diálogo, pessoa e transformação social. e. No idealismo hegeliano. Feedback da resposta: Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e a contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação políticopartidária.O método articula os interesses históricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social. Alternativa C. A abordagem utilizada por essa vertente era ainda permeada por questões históricas do ser. Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente nessa época Alternativa D. Não é abordada a tríade nessa vertente. Alternativa E. O idealismo hegeliano não estava presente nessa vertente, apenas o pensamento marxiano. Pergunta 5 Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro: I Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional. II Sintonia da polêmica teóricometodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais. III Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica. Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). Resposta Selecionada: e. Todas as afirmativas estão corretas. Respostas: a. Somente a I. b. Somente a II. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 6/10 c. Somente a I e a III. d. Somente a II e a III. e. Todas as afirmativas estão corretas. Feedback da resposta: O processo de renovação do serviço social expressa um quadro complexo e heterogêneo composto por: Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, ideológico e político, fomentando a crítica; Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da diversificação das matrizes teóricometodológicas alternativas; Novas propostas de formação profissional; Fraturas ideológicas. A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática. Pergunta 6 As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções. Assinale a alternativa que contém essas três direções. Resposta Selecionada: a.A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. Respostas: a.A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. b. A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a intenção de ruptura. c. A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e o estruturalfuncionalismo. d. O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a fenomenologia. e. O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do tradicionalismo. Feedback da resposta: As três direções que o processo de Renovação assumiu são: 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 7/10 Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970); Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984); Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da década de setenta. Pergunta 7 Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social. Resposta Selecionada: c. Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. Respostas: a. Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista. b. Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis. c. Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. d. Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis. e. Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis. Feedback da resposta: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984). Pergunta 8 O seminário de Araxá examinou a questão da(o): Resposta Selecionada: c. Teorização do serviço social. Respostas: a. Reconceituação do serviço social. b. Metodologia do serviço social. c. Teorização do serviço social. 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 8/10 d. Ideologia do serviço social. e. Praticismo no serviço social. Feedback da resposta: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo estrutural. Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda o processo em si – não se limita a ele. Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é uma teorização da prática e não a criação de um método em si. Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto também o contexto sóciohistórico. Alternativa E: A prática foi discutida, porém, não se reduz a esta esse seminário. Pergunta 9 Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? Resposta Selecionada: c. LBA. Respostas: a. LBV. b. CNSS. c. LBA. d. Senai. e. Sesi. Feedback da resposta: A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pósSegunda Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo patriotismo. Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma instituição mais contemporânea (após os anos de 1940). 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 9/10 Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período pósguerra. AlternativaD: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi oficializado no ano de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de DecretoLei. O DecretoLei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de 1946. Sua finalidade institucional era de estudar, planejar e executar medidas que contribuíssem para o bemestar social e a melhoria da qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa forma desenvolver o esforço de solidariedade entre empregados e empregadores. Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi criado em 1942, com a finalidade de organizar e administrar, em nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa instituição surgiu a partir do Decretolei nº 4048, de 22 de fevereiro de 1942. O Senai foi um grande empreendimento de qualificação de força de trabalho para qualificar a mão de obra da indústria, em especial a juvenil. Pergunta 10 Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizouse pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como: Resposta Selecionada: b. Interventivo, dinamizador e integrador. Respostas: a. Dialógico, refuncionalizador e operativo. b. Interventivo, dinamizador e integrador. c. Reformista, economista e idealizador. d. Psicologizador, tecnicista e politicista. e. Cientificista, transformista e modernizador. Feedback da resposta: Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às vertentes que permearam a renovação crítica do serviço social e os seminários de teorização. Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática e a sua interlocução com a teoria, uma concepção operacional da profissão. 0,5 em 0,5 pontos 25/02/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_49046536_1&course_id=_40558_1&content_id=_1549057_1&return_content=1&step= 10/10 Sábado, 25 de Fevereiro de 2017 17h18min56s BRT Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez parte dos seminários. Alternativa C: Apenas o reformismo faz parte da perspectiva modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários. Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período. Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período.
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