REFLEXÕES REFERENTES AO TEXTO SELECIONADO 21 09 2015

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REFLEXÕES REFERENTES AO TEXTO SELECIONADO
 de CRIS1LUNA2 | trabalhosfeitos.com
 
LICENCIATURA EM LETRAS 2014.1
PRÁTICA DE ENSINO: INTRODUÇÃO À DOCÊNCIA (PE:ID)
POSTAGEM 2: ATIVIDADE 2
REFLEXÕES REFERENTES AO TEXTO SELECIONADO
CRISTIANO L DA SILVA
RA: 1401351
CAJAZEIRAS (PB)
2015
SUMÁRIO
1. TEXTO: Desilusão Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva)
2. REFLEXÃO DO TEXTO
2.1REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 
 
 
Desilusão
Patativa do Assaré
(Antônio Gonçalves da Silva)
Como a folha no vento pelo espaço
Eu sinto o coração aqui no peito,
De ilusão e de sonho já desfeito,
A bater e a pulsar com embaraço.
Se é de dia, vou indo passo a passo
Se é de noite, me estendo sobre o leito,
Para o mal incurável não há jeito,
É sem cura que eu vejo o meu fracasso.
Do parnaso não vejo o belo monte,
Minha estrela brilhante no horizonte
Me negou o seu raio de esperança,
Tudo triste em meu ser se manifesta,
Nesta vida cansada só me resta
As saudades do tempo de criança.
(Mantida a grafia original)
Antônio Gonçalves da Silva, conhecido como Patativa do Assaré, nasceu numa pequena propriedade rural de seus pais em Serra de Santana, município de Assaré, no sul do Ceará, em 05-03-1909. Filho mais velho entre os cincos irmãos, começou a vida trabalhando na enxada. O fato de ter passado somente seis meses na escola não impediu que sua veia poética florescesse e o transformasse em um inspirado cantor de sua região, de sua vida e da vida de sua gente. Em reconhecimento a seutrabalho, que é admirado internacionalmente, foi agraciado, no Brasil, com o título de doutor "honoris causa" por universidades locais. Casou-se com D. Belinha, e foi pai de nove filhos. Publicou Inspiração Nordestina, em 1956. Cantos de Patativa, em 1966. Em 1970, Figueiredo Filho publicou seus poemas comentados Patativa do Assaré. Tem inúmeros folhetos de cordel e poemas publicados em revistas e jornais. Sua memória está preservada no centro da cidade de Assaré, num sobradão do século XIX que abriga o Memorial Patativa do Assaré. Em seu livro Cante lá que eu canto cá, Patativa afirma que o sertão enfrenta a fome, a dor e a miséria, e que "para ser poeta de vera é preciso ter sofrimento".
As releituras junta-se às comemorações pelos 100 anos de nascimento do grande poeta cearense, falecido no dia 08/07/2002, aos 93 anos. O texto acima foi extraído do livro "Ispinho e Fulô", editado pela Universidade Estadual do Ceará/Prefeitura Municipal de Assaré - 2001, pág. 182.
2- REFLEXÃO SOBRE O TEXTO
 Como educadores devemos reconhecer o valor da cultura e poesia, melhor para ainda para estimular a leitura como a poesia da sua própria cultura que retrata o seu dia e sua vida como ela, o aluno assim se aproxima da leitura e passar explorar o seu vasto mundo que ele ver desconhecido, o texto acima é de um dos maiores poetas populares do Brasil e o maior do nordeste, o patativa é um exemplo de superação e força devontade, ainda revestido de outras qualidades que só seres humanos de grandeza de espirito carregaram nessa vida, nunca quis ganhar dinheiro cm sua obro e nem ser famoso, quis só mostrar sua gente, e a vida sofrida que eles levavam na roça a falta de assistência do governo. A partir desse momento de epifania, a arte se torna para ele o espaço da liberdade. Ela será seu “brinquedo” até mesmo nas horas de trabalho, na roça. Será distração, mas também peleja, briga com as palavras, tal a luta na batalha pela vida. aliais com sempre lembrou que a miséria de sua gente não é “culpa de Deus mais dos homens ricos ”( governos), dito no poema a morte de nanã.
 Patativa não aprendeu a ler nem escrever, mais sempre ressaltou a importância do ensino para o futuro dos jovens do país, ele citava sempre para ser poeta não tinha que ser doutor em leitura mais sim viver e ter sensibilidade no que ele quer passar, por que a poesia é a exposição de sentimentos por um com um dom da natureza, sua obra não só retrata o cotidiano de sua gente mais faz critica social ao sistema que tanto maltrata os mais pobres, a poesia que ele catava tinha estímulos dos poetas populares desconhecidos e outros mais conhecidos, mais para de grande valor que ele sempre quis mostrar ao mundo, Em seus poemas, ele reverencia Juvenal Galeno, Catulo da Paixão Cearense, Castro Alves, Camões, entre outros. Observa-se, com isso, a possibilidade de problematizar ascategorias abissais, como, por exemplo, de “Em seus poemas, ele reverencia Juvenal Galeno, Catulo da Paixão Cearense, Castro Alves, Camões, entre outros. Observa-se, com isso, a possibilidade de problematizar as categorias abissais. Segundo esse modelo estratificado, grande tradição e pequena tradição são interdependentes. Não haveria, portanto, nenhuma possibilidade de trocas entre as duas. A primeira é detentora do saber cultivado em escolas e universidades, a poesia elitizada dominadora; a segunda operaria sozinha, mantendo-se na vida dos iletrados, em suas comunidades e aldeias, vivendo do amor e sentimentos expressando o mais fiel sentimento vivido. O saber do homem da roça, do caboclo, do analfabeto é importante tanto quanto o saber dos escritórios e dos espaços acadêmicos. Não se filosofa apenas na escola, nas universidades. O matuto tem liberdade para pensar e explicar o mundo com a linguagem que tem e domina. Segundo o poeta, aquela dada por Deus, “natural”. Por isso, livremente opta pelo discurso matuto, ingênuo, simples e de grande poder de conquistas.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
http://www.releituras.com/patativa_menu.asp 
http://ead.unipinterativa.edu.br/bbcswebdav/pid-1075769-dt-content-rid-24782136_1/orgs/LP/Manual%20-%20Cunho%20pratico.pdf
http://ead.unipinterativa.edu.br/bbcswebdav/pid-1062399-dt-content-rid-24868436_1/courses/653020_M01/Pratica_Ensino%E2%80%93Introducao_Docencia%281%29.pdf