3º Slide - A institucionalização da dogmática jurídico-canônica medieval

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IDADE MÉDIA = Século V – XV
Marcos: queda do império romano até a tomada de Constantinopla
Alta – século V ao IX/ Baixa IX ao XV
“Novo Mundo”= Cultura germânica e a Igreja
Elite de chefes guerreiros/ camponeses submissos
3 tipos de homens: os que guerreavam, os que oravam e os que trabalhavam
Servos (não-livres e não-escravos)
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A institucionalização da dogmática jurídico-canônica medieval
Rogério Dultra dos Santos
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Trajetória da construção do direito canônico dogmático
Discurso que legitima a imposição da verdade/ saber inquestionável/ prática social politicamente determinada.
Institucionalização canônica e dogmática
Manutenção e manipulação da verdade fruto da política autoritária da Igreja
Legitimação da lógica de um discurso jurídico-dogmático (direito canônico)
Legados pela Igreja Católica para a constituição do direito ocidental moderno
	- Dogmática e Inquérito
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Dogmática:
Instrumento de disciplina, alienação e sujeição teórica e social
Violência simbólica
Base teórica:
Max Weber- estrutura da fidelidade medieval
Michel Foucault – invenção social da verdade/ poder político
Pierre Legendre – atuação simbólica violenta da dogmática.
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A Idade Média e o Vínculo Feudal como instrumento de dominação através da autoridade
Queda da base do discurso de poder romano: proteção militar da população; incentivo ao comércio e a facilidade de comunicação
Abalos: 
modo de produção escravocrata/ sem trabalho os livres
Cristianismo como religião oficial/ repressão
Incursões dos povos “bárbaros”/ terras férteis
“BÁRBAROS” – Pág. 171
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Etnocentrismo
Unidade racial, cultural e política = raça
Incapacidade de reconhecer a humanidade no outro / (ecos- “Descobrimentos, Imperialismo e II Guerra) Todorov, Arendt e Foucault
Nos escombros do Império:
(instituição Social) junção de características do regime escravocrata com o regime comunitário primitivo das tribos “bárbaras”.
 Feudalismo
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Responsável político pela junção
Igreja Católica Romana
Sua expansão – verdade divina
Revelação x dominação e imposição
Discurso teológico, pág.172 -173
Razão etnocêntrica / poder da Igreja na terra
Direito derivado da Igreja/ poder na interpretação (racional) da verdade
Razão vai subjugar os direitos paralelos, contestações e outras interpretações 
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O que é Feudalismo?
Pode-se entender por feudalidade um tipo de sociedade baseado numa organização muito particular entre os homens: laços de dependência de homem para homem, estabelecendo uma hierarquia entre os indivíduos. Um homem escolhe para seu amo, e que aceita esta entrega voluntária. O vassalo deve ao amo fidelidade, conselho, ajuda militar e material. O amo, o senhor, deve a seu vassalo fidelidade, proteção , sustento. O sustento pode ser assegurado de diversas maneiras. Geralmente faz-se através da concessão ao vassalo duma terra, benefício ou feudo” (Fourquin)
Acordo entre homens livres: suserania e vassalagem
Gera a Fragmentação do poder
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Contexto:
Atomização do espaço político
Sistemas de governo autônomos
Fim das relações públicas(indivíduo e Estado)
Direito germânico
Relações de subordinação pessoal
Império carolíngio – séquito (relação política de cunho pessoal): feudos com estrutura econômica, jurídica, social, cultural, moral e política
 Weber / feudalismo / senhor – vassalo
Dominação carismática/ liturgia / pág, 174 e 175
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Contrato Feudo-Vassálico
Obrigações recíprocas
Contrato pessoal – rituais públicos :
Fé (juramento sobre o evangelho ou relíquia)
 Homenagem (ato de auto-entrega)
Investidura( entrega do benefício- terra, castelo, magistratura, etc.)
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Feudo = apropriação dos poderes e direitos de mando exercida através de uma relação “fraterna” de fidelidade moral.
Carisma e prestígio dos que mandam/ crença
 (Fundamento do contrato como fundamento político da existência do Estado)
Papa- utilização do carisma de Cristo/ tipo ideal de dominação carismática 
Direito germânico com matriz dogmática, racional e autoritária.
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A Igreja católica medieval e a Institucionalização do Direito Canônico como prática repressiva
Tigar e Levy (pág. 177)
Igreja- senhor feudal/ cidades episcopais
Unificação cristã na Europa / missionários, mosteiros (controle econômico e social) 
Genealogia do Direito Canônico
Descentralização da justiça/ senhores feudais (pág. 178)
Influência da Igreja / tribunais canônicos
Direito de família / cânon- régula, regra sagrada (pág.179) – SACRALIZAÇÃO DO DIREITO
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Direito Canônico
Direito antigo romano/ interpretado por doutores abalizados pelo clero nas universidades, como a de Bolonha (pág.179)
Doutor – autoridade divina
Verdade- vontade política do poder eclesiástico
Mecanismos 
de dominação / Universidades/ decreto papal, interpretação oficial
Controle / pág.182
Santa Inquisição 
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Pierre Legendre
Discurso dogmático/ mito de verdade /censura da realidade
Foucault e Nietzsche 
Discurso jurídico – “sentido de verdade”
Pág.183