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1a Questão (Ref.: 201602959421) Pontos: 0,1 / 0,1 Tomar distância da vida cotidiana e de si mesmo é desejar conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos (CHAUÍ, 1994). Toda essa reflexão é uma atitude: Filosófica. Realista Científica. Conformista. Egoísta. 2a Questão (Ref.: 201602328190) Pontos: 0,1 / 0,1 É correto afirmar que a filosofia pré-socrática, também chamada de cosmologia, teve como característica a afirmação de que: algumas coisas ou fatos somente podem ser alcançados pelo espírito ou pensamento os seres, na natureza, são necessariamente estáticos e só se modificam por intervenção dos homens. a criação do mundo surgiu do nada como explica a religião. não existe criação do mundo, mas que na natureza tudo se transforma em outra coisa e nada pode desaparecer. na natureza há seres imortais e que não sofrem transformações permanecendo sempre fieis à origem. 3a Questão (Ref.: 201602328194) Pontos: 0,1 / 0,1 Socrátes, considerado o primeiro dos filósofos, imprimiu ao pensamento filosófico caracteríssticas de cunho político. Nesta perspectiva, caracteriza uma ideia filosófica típica do pensamento socrático a defesa da democracia representativa. a reinvenção do ideal imperialista. a defesa da democracia direta. a defesa da oligarquia. a reinvenção da figura política do cidadão 4a Questão (Ref.: 201602979414) Pontos: 0,1 / 0,1 Michel Foucault discutindo a relação entre ética e liberdade afirma que o homem ético é A ¿aquele que tem o agir pautado por valores morais B ¿ aquele que é livre em razão de conhecer o mundo C ¿ aquele que tem o agir pautado por valores morais D ¿ aquele que é livre em razão de sua racionalidade E ¿ o homem que busca a liberdade individualmente o homem que busca a liberdade individualmente aquele que conhece a si mesmo aquele que tem o agir pautado por valores morais aquele que é livre em razão apenas de sua racionalidade aquele que conhece o mundo exterior 5a Questão (Ref.: 201602328452) Pontos: 0,0 / 0,1 Desde o início da filosofia, há um problema recorrente sobre o conhecimento. Os dados apresentados pelos sentidos são causa de engano? Pensamos a partir do que percebemos ou pensamos negando o que percebemos? O pensamento continua, nega ou corrige a percepção? O modo como os seres nos aparecem é o modo como os seres realmente são? Qual alternativa abaixo guarda coerência entre a afirmação e seu acertor? Se Protágoras defende o relativismo, Górgias parte do nihilismo para chegar a uma verdade absoluta, a Alétheia, superior ao caminho da opinião, a dóxa. Os sofistas, mestres da palavra, desenvolvem um método infalível de acesso à verdade que é inata e universal. Sócrates ataca os sofistas porque para eles as palavras possuem profunda conexão com a definição do ser. Platão defende que há uma continuidade entre a percepção e o conhecimento intelectual. Para Protágoras, a ideia de que ¿o homem é a medida de todas as coisas¿ nega a existência de um critério absoluto que discrimina o ser e o não-ser. 1a Questão (Ref.: 201602406689) Pontos: 0,1 / 0,1 Leia atentamente os versos da música Epitáfio, do Titãs: Devia ter amado mais Ter chorado mais Ter visto o sol nascer Devia ter arriscado mais E até errado mais Ter feito o que eu queria fazer... A canção nos parece uma tomada de consciência do tempo vivido sem ideais sem meta ou método. Esta reflexão e passagem do senso comum, da fantasia à busca consciente, podemos chamar de: Conhecimento Artístico Senso Comum Conhecimento Científico Conhecimento Empírico Conhecimento Filosófico Gabarito Comentado. 2a Questão (Ref.: 201603096343) Pontos: 0,0 / 0,1 A transição entre a maneira mítica de ver o mundo, pela forma filosófica de pensar (intelectual e racional) aconteceu de forma lenta e progressiva. A partir do séc. VI a.C os apelos míticos e sobrenaturais já não atendiam a sociedade e sua forma de organização, que se mostrava cada vez mais preocupada com a realidade concreta, com as questões políticas e as relações comerciais. Dentre as principais causas do surgimento do pensamento filosófico estão: Ao Pensamento da Revolução Francesa, que provocou o surgimento da escola nos moldes de hoje. A escrita digital e as multimídias que inovaram o modo de pensar e romperam paradigmas no mundo moderno. A expansão marítima, o desenvolvimento do comércio, das cidades e a criação da política e da moeda. A criação das fábricas e das primeiras indústrias no Período Industrial, que provocou a queda do modo de produção feudal. A metafísica medieval que uniu fé e razão, com seus pensamentos abstratos e especulativos para provar a existência de Deus. 3a Questão (Ref.: 201602909522) Pontos: 0,1 / 0,1 Identifique as alternativas que indicam os fatos que contribuíram para o surgimento da filosofia no séc.VI a.C: I - Invenção da imprensa e da pólvora. II - Viagens marítimas e invenção do calendário. III - Invenção da moeda. IV - Desenvolvimento das cidades. V - Invenção da política e da escrita alfabética. Os enunciados I, II, III e IV estão corretos. Os enunciados II, III e IV estão corretos. Os enunciados II, III, IV e V estão corretos. Os enunciados I, II, III e V estão corretos. Os enunciados II, III e V estão corretos. 4a Questão (Ref.: 201602909505) Pontos: 0,1 / 0,1 Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer: Conhecimento reflexivo Subjetividade sabida Reflexão crítica Amor à sabedoria Sabedoria do povo 5a Questão (Ref.: 201603060038) Pontos: 0,0 / 0,1 Para Foucault, a tarefa da Filosofia como análise crítica do nosso mundo tornou-se algo cada vez mais importante. Nesse sentido, o autor evidencia alguns problemas filosóficos. A quais problemas Foucault se refere? Preconceito e crenças. A relação com o conhecimento e com o poder. O tempo presente e o que somos neste exato momento. A ciência e a religiosidade. Relações familiares e de conflito.
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