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2017­5­1 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &...
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Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) 
Usuário josina.silva @unipinterativa.edu.br
Curso Relações Étnico­Raciais no Brasil
Teste Questionário Unidade II (2017/1)
Iniciado 01/05/17 16:36
Enviado 01/05/17 16:36
Status Completada
Resultado
da
tentativa
3 em 3 pontos  
Tempo
decorrido
34 minutos
Instruções ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações:
possui número de tentativas ilimitadas;
valida sua frequência e nota na disciplina em questão;
apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – porém,
aconselhamos que as consulte como último recurso;
considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas
iniciadas e não concluídas/enviadas);
possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico)
– após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, então
sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para futuros
estudos;
a NÃO realização prevê nota 0 (zero).
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas
incorretamente
Pergunta 1
A Constituição  Federal  de  1988,  resultado  de  um  amplo  processo  de mobilização
popular, resultado da abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20,
inciso  XI,  que  as  terras  ocupadas  pelos  índios  são  bens  da  União,  isso  significa
que:
Resposta
Selecionada:
c. 
O  Estado  (Governo  Federal)  detém  o  direito  sobre  a  propriedade
desses territórios;
Respostas:
a. 
Os índios são considerados  patrimônio histórico da humanidade;
b.
As terras indígenas só podem ser comercializadas entre as esferas
públicas: municipal, estadual e federal;
c. 
O  Estado  (Governo  Federal)  detém  o  direito  sobre  a  propriedade
desses territórios;
d. 
As  escolas  indígenas  deverão  ser  construídas  especificamente
nestas terras públicas;
e.
Não existem conflitos por  terra, uma vez que a União  reconhece o
direito  do  índio  à  propriedade,  sendo  responsável  por  sua
0,3 em 0,3 pontos
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direito  do  índio  à  propriedade,  sendo  responsável  por  sua
administração.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa  “c”.
Comentário:  Esta  determinação  da  União,  por  meio  da  Constituição
Federal,  em  se  considerar  tutora  das  propriedades  indígenas,  tem
causado  muitos  conflitos  entre  os  grupos  indígenas  brasileiros.
Entretanto,  o  artigo  ainda  prevalece  na Constituição,  sendo  objeto  de
discussão e debate na elaboração do Estatuto do Índio.
 
Pergunta 2
Analise  as  afirmativas  abaixo,  sobre  a  Lei  12.288/2010,  e  assinale  a  alternativa
incorreta:
Resposta
Selecionada:
c.
  Foi  a  partir  da  aprovação  desta  lei  que  o  racismo  passa  a  ser
considerado um crime inafiançável no Brasil.
Respostas: a.
 Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na Câmara e
no Senado, desde 2003, quando foi apresentado o projeto desta lei.
b.
O  documento  versa  sobre  os  principais  direitos  garantidos  à
população afrodescendente no Brasil.
c.
  Foi  a  partir  da  aprovação  desta  lei  que  o  racismo  passa  a  ser
considerado um crime inafiançável no Brasil.
d.
  Há  um  capítulo  especial  no  combate  às  assimetrias  de  gênero  e
raça,  dando  condições  de  inclusão  especialmente  às  mulheres
negras.
e.
  Preocupou­se  em  valorizar  a  autodefinição  de  cor  ou  raça,  no
sentido  de  que  as  pessoas  passem  a  se  autodeclarar  pretas  e
pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “c”. Foi a partir da nova Constituição brasileira,
em 1988, que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável
e  imprescritível.  Depois  da  Constituição,  várias  outras  legislações
específicas  trouxeram  a  preocupação  em  combater  toda  forma  de
discriminação  étnico­racial,  especialmente  o  Estatuto  da  Igualdade
Racial,  ou  Lei  12.288,  aprovada  com  emendas  no  dia  20  de  julho  de
2010.
 
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 3
 
(Concurso Público ­ IFAL ­ Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito
do  poder  público  para  as  ações  afirmativas  de  inclusão  social,  insere­se  a
publicação  das  Diretrizes  Curriculares  Nacionais  para  a  Educação  das  Relações
Étnico­Raciais  e  para  o  Ensino  de  História  e  Cultura  Afro­Brasileira  e  Africana.
Sobre  essas  Diretrizes,  o  princípio  da  Consciência  Política  e  Histórica  da
Diversidade deve conduzir:
I­ Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro­
brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II­  À  crítica  pelos  coordenadores  pedagógicos,  orientadores  educacionais,
professores,  das  representações  dos  negros  e  de  outras  minorias  nos  textos,
materiais didáticos, bem como providências para corrigi­las.
III­  Ao  esclarecimento  a  respeito  de  equívocos  quanto  a  uma  identidade  humana
universal.
IV­ À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando
eliminar  conceitos,  ideias,  comportamentos  veiculados  pela  ideologia  do
branqueamento,  pelo  mito  da  democracia  racial,  que  tanto  mal  fazem  a  negros  e
brancos.
Estão corretas as afirmações:
Resposta Selecionada:
d. 
I e IV.
Respostas:
a. 
 I e II.
b. 
 II e IV.
c. 
 I, II e III.
 
d. 
I e IV.
e. 
 II, III e IV.
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “d”.
Comentário: Na afirmação II, a necessidade do uso crítico de todo
material didático por professores e demais envolvidos no processo
educativo não está explícita na lei, apesar de configurar um importante
posicionamento na promoção da igualdade racial na escola, na sala de
aula, na sociedade etc. A questão apresentada na afirmação III não é
pertinente, visto que as Diretrizes não trazem uma discussão ou crítica
sobre uma suposta "identidade humana universal", mas incentiva o
respeito à diversidade étnico­racial, bem como as contribuições das
populações afrodescendentes para a construção da história e da cultura
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populações afrodescendentes para a construção da história e da cultura
do Brasil
Pergunta 4
    No  artigo  5°  da  Constituição  Federal  está  subscrito  que  a  prática  do  racismo
constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos
da  lei.  Assinale  a  alternativa  incorreta,  cujo  teor  não  se  relaciona  com  o  artigo
citado:
Resposta
Selecionada:
e.
     As ações de racismo praticadas no âmbito privado podem ser
enquadradas na lei vigente.
 
Respostas: a.
     Trata­se de um crime que não é passível de  fiança, ou seja,
só pode ser punido por prisão;
b.
       Não prescreve,  pode haver  punição mesmo depois  de  terem
passado muitos anos do ocorrido;
c.
     Importante  instrumento para ampliação das ações defendidas
pelo movimento negro;d.
    Permitiu a promulgação de outras  leis específicas como a  lei
7.716/89 que  trata de crimes  resultantes de preconceito de
raça ou cor.
e.
     As ações de racismo praticadas no âmbito privado podem ser
enquadradas na lei vigente.
 
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “e”
Comentário: As ações educativas devem ocorrer justamente porque as
atitudes racistas no campo privado não podem ser punidas pela lei.
 
Pergunta 5
 A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
0,3 em 0,3 pontos
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 A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
Resposta
Selecionada:
e.
 Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista
teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
Respostas: a.
  Foi  a  partir  de  1988,  com  a  nova  Constituição  brasileira,  que  o
racismo passou a ser considerado crime.
b.
  A  década  de  1990  trouxe  grandes  avanços  nas  legislações
antirracistas,  ao  mesmo  tempo  em  que  fez  crescer  o  movimento
negro, que passou a ganhar projeção desde então.
c.
  As  leis  no  Brasil,  no  tocante  às  questões  étnico­raciais,  são
bastante  avançadas  e  consideradas  uma  das  mais  modernas  do
mundo, embora não sejam plenamente aplicadas.
d.
Após  1988,  o  movimento  negro  se  fortaleceu  no  Brasil,
principalmente por sua autovalorização e sua percepção racializada
de si mesmo e do outro.
.
e.
 Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista
teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “e”.
Comentário: Apesar das leis, no Brasil, encontrarem sérias resistências
institucionais  e  culturais  para  se  fazerem  plenamente  cumpridas,  são
notórias  as  repercussões  positivas  na  melhoria  da  condição  dos
afrodescendentes  no  Brasil,  medida  pelos  levantamentos  estatísticos
nos  últimos  dez  anos,  e  na  promoção  da  igualdade  racial  em  nosso
país.
 
Pergunta 6
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a
partir de 1550, avalie as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor descreve
esse fenômeno histórico:
Resposta
Selecionada:
a.
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação
pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos
negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a
própria estrutura da sociedade local.
Respostas: a.
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação
pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos
negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a
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negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a
própria estrutura da sociedade local.
b.
 Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que
passaram a contar a história apenas sob a perspectiva do branco
colonizador.
c.
 Foi inegável influência que a cultura brasileira, em formação,
recebeu como herança africana, não só no campo econômico,
através do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos
demográfico, cultural, entre outros.
d.
 Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante
o período de escravidão, surpreendendo também pela capacidade de
organização e por apresentar uma proposta social e política
alternativa ao modelo colonial.
e.
 Trata­se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil a
partir, principalmente, do início do século XX, para substituir a mão
de obra negra após a abolição da escravatura.
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “a”.
Comesntário:  A  diáspora  caracterizou­se  pela  transferência,  para  o
Brasil, de aproximadamente quatro milhões de africanos, separados de
suas origens, de seus familiares, impedidos de falar sua língua, praticar
suas  atividades  religiosas,  danças  e  outras  manifestações  culturais.
Todo esse  referencial étnico­cultural africano  foi sendo paulatinamente
apagado dos livros de história, que passam a mostrar excluviamente a
perspectiva do europeu. Apesar desse  "apagar" da história africana, é
inegável  a  contribuição  que  esses  povos  trouxeram  à  construção  da
história e da  identidade brasileira,  seja no âmbito  cultural,  econômico,
social  etc.  Os  quilombos  foram  importantes  organizações  das
populações africanas e afrodescendentes, no sentido de oferecer uma
resistência  ao  regime  escravagista  no  período  colonial.  A  vinda  dos
imigrantes brancos, a partir principalmente do início do século XX, não
apresenta  nenhuma  relação  com  o  conceito  de  diáspora,  mas  diz
respeito  à  política  nacional  de  branqueamento,  desenvolvida  pelo
governo brasileiro após a abolição da escravidão no país.
 
Pergunta 7
 (Concurso Público: CETRO ­ 2008 ­ SEE ­ SP ­ Supervisor Escolar) As Diretrizes
Curriculares  Nacionais  para  a  Educação  das  Relações  Étnico­Raciais  e  para  o
Ensino  de  História  e  Culturas  Afro­Brasileira  e  Africana  constituem­se  de
orientações,  princípios  e  fundamentos  para  o  planejamento,  execução  e  avaliação
da Educação e:
 
Resposta
Selecionada:
a.
 têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e
conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do
Brasil, buscando relações étnico­sociais positivas, rumo à
construção de uma nação democrática.
 
Respostas: a.
 têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e
0,3 em 0,3 pontos
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 têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e
conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do
Brasil, buscando relações étnico­sociais positivas, rumo à
construção de uma nação democrática.
 
b.
 devem ser observadas pelas instituições de ensino que atuam na
Educação Básica, ficando a critério das instituições de Ensino
Superior incluí­las, ou não, nos conteúdos das disciplinas dos
cursos que ministram.
 
c.
 preveem o ensino sistemático de História e Culturas Afro­Brasileira
e Africana na Educação Básica, especificamente como conteúdo do
componente curricular de História do Brasil.
 
d.
 definem que os estabelecimentos de ensino estabeleçam canais de
comunicação com grupos do Movimento Negro, para que estes
forneçam as bases do projeto pedagógico da escola.
e.
 alertam os órgãos colegiados dos estabelecimentos de ensino para
evitar  o  exame  dos  casos  de  discriminação,  pois  caracterizados
como racismo, devem ser  tratados como crimes, conforme prevê a
Constituição Federal em vigor.
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “a”.
Comentário:  As  Diretrizes  determinam  que  suas  orientações  sejam
cumpridas desde o Ensino Básico, passando pelo Ensino Médio, até o
Ensino Superior, com a preparação dos professores para o trabalho em
sala  de  aula,  que  não  deve  se  restringir  à  disciplina  de História, mas
pode perpassar por qualquer uma das disciplinas a serem ministradas
ou  projetos  a  serem  desenvolvidos  na  escola.  Não  existe  qualquer
determinação  nas  Diretrizes  no  sentido  de  que  o  Movimento  Negro
passe a compor o quadro pedagógicoda escola. Também não é cabível
que não se combata a discriminação na escola, afirmação contrária às
orientações dadas pelas Diretrizes.
 
Pergunta 8
 As  alternativas  abaixo  apresentam  alguns  dos mitos  e  inverdades  que  acabaram
sendo propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
Resposta
Selecionada:
c.
  O  Brasil  já  era  parte  de  um  grande  projeto  capitalista  moderno
desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite
econômica da época, representada pela burguesia.
Respostas: a.
O  nosso  povoamento  é  fruto  de  uma  política  colonial  que  teria
enviado  às  terras  brasileiras  os  “piores  cidadãos”  portugueses,
indesejados  na  Europa,  como  ladrões,  corruptos  e  desqualificados
0,3 em 0,3 pontos
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indesejados  na  Europa,  como  ladrões,  corruptos  e  desqualificados
de toda sorte.
b.
 Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes,
tinham  o  espírito  de  liberdade  e  não  se  sujeitaram  às  condições
impostas pelo trabalho escravo.
c.
  O  Brasil  já  era  parte  de  um  grande  projeto  capitalista  moderno
desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite
econômica da época, representada pela burguesia.
d.
  Os  negros,  por  já  estarem  mais  acostumados  à  escravidão  no
continente  africano,  foram  mais  facilmente  trazidos  ao  Brasil  e
submetidos ao trabalho forçado.
e.
  A  escravidão  no  Brasil  foi  uma  das  mais  longas  na  história
moderna,  devido ao  caráter  passivo e acomodado dos negros,  que
pouca  ou  nenhuma  resistência  apresentavam  à  sua  condição  de
escravo.
Feedback
da
resposta:
Resposta: Alternativa “c”.
Comentário: Ao contrário do que algumas  fontes apresentam, o Brasil
colonial e agrário não representava uma sociedade arcaica e medieval,
mas  constituiu­se  como  a  maior  empresa  capitalista  de  Portugal  no
período chamado do “capitalismo monopolista­comercial­manufatureiro”.
As  demais  alternativas  trazem  afirmações  errôneas,  que  em  muito
colaboraram  e  ainda  colaboram  para  a  construção  de  estereótipos  a
respeito dos negros na história do Brasil.
 
Pergunta 9
 Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
 
“Pai João remou nas canoas.
Cavou a terra.
Fez brotar do chão a esmeralda
Das folhas ­ café, cana, algodão.
Pai João cavou mais esmeraldas
Que Paes Leme.
A pele de Pai João ficou na ponta
0,3 em 0,3 pontos
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Dos chicotes.
A força de Pai João ficou no cabo
Da enxada e da foice.
A mulher de Pai João o branco
A roubou para fazer mucamas.
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom
Como um torrão de açúcar bruto
Numa panela de leite.
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]”
            (LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos
conhecimentos  sobre  a  presença  do  negro  na  sociedade  brasileira,  considere  as
afirmativas a seguir:
 
I­  A  poesia  confirma  que,  por  ter  sido  um  dos  primeiros  países  a  acabar  com  a
escravidão,  o  Brasil  foi  palco  de  uma  inserção  efetiva  do  negro  no  mercado  de
trabalho como mão de obra qualificada.
II­ Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar
bruto,  percebe­se uma  referência à  importância do negro na mistura de etnias que
definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro.
III­  A  poesia  de  Jorge  de  Lima  infere  que  a  mestiçagem  e  a  hibridez  da  cultura
brasileira,  bem  como  o  papel  central  desempenhado  pelo  trabalho  do  negro  na
produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV­ O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre
negros  e  brancos,  preconiza  a  ideia  de  uma  convivência  harmoniosa  e  teve  uma
significativa presença na sociedade brasileira.
 
Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
e. 
Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
2017­5­1 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_51951087_1&course_id=_85079_1&content_id=_1604317_1&return_content… 10/11
e. 
Respostas:
a. 
 Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
 
b. 
Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
 
c. 
Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
 
d. 
Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 
e. 
Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
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da
resposta:
Resposta: Alternativa “e”.
Comentários: O processo de abolição da escravidão no Brasil  não  foi
acompanhado de uma política pública de  inserção dos negros "recém­
libertos"  no  mercado  de  trabalho  nem  da  inclusão  dos  direitos
fundamentais do cidadão a esse segmento da população. Ainda que a
contribuição  das  populações  africanas  e  negro­descendentes  para  a
formação  social,  econômica  e  cultural  do  Brasil  tenha  tido  uma
importância inquestionável, não houve interesse político em resolver os
enormes  problemas  de  desigualdade  econômica  e  injustiça  social  em
nosso país. A solução deste problema aparece ao longo da história do
século XX no Brasil por meio do chamado "mito da democracia racial",
uma  tentativa  de  apagar  nosso  passado  de  escravidão  e  exploração
das populações africanas com a propagação da  ideia de uma suposta
convivência  harmoniosa  entre  os  grupos  étnicos  no  interior  da
sociedade brasileira.
 
Pergunta 10
 Segundo Munanga e Gomes  (2006), há  três aspectos da  forte presença africana
na  formação  do  Brasil:  no  campo  econômico,  pela  força  de  trabalho  não
remunerado,  que  deu  sustentação  econômica  à  empresa  colonial  brasileira;  no
campo demográfico, colaborando no povoamento do país e no campo cultural:
Resposta
Selecionada:
d.
   As alternativas “a”,  “b” e  “c” estão corretas, pois a  influência
africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião
e às artes.
Respostas: a.
         Pela  influência  linguística,  por meio  de  palavras  africanas
incorporadas à língua portuguesa;
b. 
        Pelas  religiões  de  matriz  africana,  entre  as  quais  o
candomblé e a umbanda;
c.
     Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos
musicais, ritmos, danças, entre outros;
d.
   As alternativas “a”,  “b” e  “c” estão corretas, pois a  influência
africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião
0,3 em 0,3 pontos
2017­5­1 Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2017/1) &...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_51951087_1&course_id=_85079_1&content_id=_1604317_1&return_content… 11/11
Segunda­feira, 1 de Maio de 2017 17h11min05s BRT
africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião
e às artes.
e.
      Embora o povo africano  tenha  trabalhado  intensamente em
terras  brasileiras,  sua  influência  se  limitou  ao  campo
econômico  e  demográfico,  pois  a  cultura  brasileira  é
produto das articulações da burguesia europeia.
 
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Resposta: Alternativa “d”
Comentário: A influência africana na formação da Cultura Brasileira foi
significativa,  com  a  incorporação  devocábulos  linguísticos,  crenças
religiosas  em  que  o  candomblé  e  umbanda  tornaram­se  religiões
nacionais  e  a  influência  das  artes,  pelas  características  rítmicas
deste povo negro africano.