avaliando indigena

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Entre 1500 e 1530 Portugal não demonstrou muito interesse pelo Brasil, a Carta de Caminha não mencionava a existência de ouro ou prata. Neste período, chamado de Pré Colonial, como eram as relações econômicas entre a metrópole e a colônia?
		
	
	a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas;
	 
	o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo;
	
	a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana;
	 
	o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno;
	
	a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512475355)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 10)       Saiba  (2 de 2)
	
	Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1º de Maio de 1500). Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos indígenas. Contudo, esse foram agrupados em dois grandes grupos linguísticos. são eles:
		
	
	Tupi-Guanani e Tikunas.
	 
	Tupi-Guarani e Tapuias.
	
	Juruna e Tapuias.
	
	Tapuias e Tikunas.
	
	Guajarás e Tikunas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201511826616)
	 Fórum de Dúvidas (10)       Saiba  (2)
	
	Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	 
	Dois povos, brancos e índios.
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
	
	Dois povos, índios e negros.
	 
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512683912)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 10)       Saiba  (2 de 2)
	
	Cada navio que aportava no Brasil deixava uma leva de europeus. Sobreviviam os que se ¿casavam¿ com as índias, aceitos pelos nativos segundo a tradição de que deveriam oferecer ao visitante uma mulher da tribo. Numa época de guerras, era vantajosa a absorção dos estrangeiros, que se tornaram peças-chave em um esquema que abrangia, além do pau-brasil, o abastecimento das naus. Os europeus pagavam com facas e espelhos. Para os índios, os objetos de metal eram um enorme avanço e os espelhos, espantosos. Estes acreditavam levar tesouros; já, para aqueles, as árvores não valiam tanto assim.
Essa relação entre indígenas e europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida como:
		
	
	Servidão
	
	Sesmarias
	
	Aldeamento
	 
	Permuta
	 
	Escambo
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511822025)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 10)       Saiba  (2 de 2)
	
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	 
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201511968839)
	 Fórum de Dúvidas (10)       Saiba  (2)
	
	Sobre a catequese podemos afirmar que:
		
	 
	os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para catequisar os índios;
	
	os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil;
	
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios;
	
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os índios.
	 
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os índios;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512422702)
	 Fórum de Dúvidas (10)       Saiba  (2)
	
	Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios preservado:
		
	
	Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
	
	em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
	 
	até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
	
	pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
	
	sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511968831)
	 Fórum de Dúvidas (10)       Saiba  (2)
	
	Quem era responsável pela catequese?
		
	
	os padres beneditinos;
	
	a adminstração colonial;
	
	a coroa portuguesa;
	
	os padres carmelitas.
	 
	os padres jesuítas;
	Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
		
	
	a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
	
	dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
	
	o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
	 
	o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
	 
	os índios só forma escravizados na América espanhola;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512422699)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (2)
	
	A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
		
	
	à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
	 
	aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
	
	ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
	 
	à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
	
	ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201511968893)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 6)       Saiba  (2)
	
	A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimentodas atividades econômicas. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas BANDEIRAS:
		
	
	garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz com os indígenas;
	
	a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme a orientação dos jesuítas;
	 
	a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas;
	
	a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul;
	
	a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201511911561)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 6)       Saiba  (2)
	
	Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização:
		
	 
	Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei
	
	Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização
	 
	Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão
	
	Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos enviados para as missões para serem salvos.
	
	Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512670581)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 6)       Saiba  (2)
	
	O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência:
		
	
	aos muçulmanos
	 
	Aos índios
	
	Aos negros advindos da África subsaariana.
	 
	Aos negros da Nigéria
	
	Aos aborígines australianos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201511911564)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (2)
	
	Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os:
		
	 
	Os padres jesuítas
	
	Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios
	
	As tropas de polícia portuguesa
	
	Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas
	
	Os escravos negros
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511968852)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (2)
	
	Sobre a escravidão indígena sabemos que:
		
	
	tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura cafeeira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
	
	impediu a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
	
	impediu a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
	
	tornou possível a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
	 
	tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511911562)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (2)
	
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	 
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	Os portugueses, no início da colonização, utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra índígena. Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI, com a introdução do escravo de origem africana nas plantações de cana-de açucar. Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que:
		
	
	foi diminuindo em virtude de sua pouca rentabilidade no trabralho, ou seja, inaptidão para a atividade laborativa.
	 
	foi aumentando na mesma proporção que o tráfico negreiro embora fosse menos lucrativa que essa atividade.
	
	foi aumentando nas áreas de lavoura a partir do século XVIII quando precisavam dos africanos para a exploração do ouro.
	 
	foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação, mas continuou maciça em áreas ligadas à produção interna
	
	foi declinando com o passar dos tempos até ser completamente erradicada já no início do século XVII.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512027764)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	Ao longo do século XVI, o escravo negro foi introduzido no sistema colonial português, o que teve como resultado:
		
	
	a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que fez com que a cultura indígena passa a ser respeitada em todos os território da América Portuguesa.
	 
	a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que não resultou na eliminação completa da escravidão indígena, que continuou a existir durante todo o período colonial.
	
	o fracasso da escravidão negra, o que provocou a retomada da escravidão indígena.
	 
	a cristianização em massa dos negros recém ingressos na América Portuguesa, o que aumentou consideravelmente a qualidade de vida dessas pessoas.
	
	a extinção imediata da escravização do índio.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512010562)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
		
	
	O Mercado Europeu
	 
	O Tráfico Atlântico
	 
	A subsistência da Colônia.
	
	O mercado americano
	
	A exportação e larga escala
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201511911570)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
		
	
	Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contraído escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária.
	
	Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima.
	
	Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados. A partir de então, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil.
	
	Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas forças o mais rápido possível.
	 
	Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos rápido. Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511826681)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que:
		
	 
	Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.
	
	O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante tornaram inviável sua escavização.
	 
	O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da lavoura açucareira.
	
	A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios.
	
	A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201511827103)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar:
		
	
	A conversão de negros e índios ao catolicismo.
	
	A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos com a família.
	
	O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
	
	A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, para assim manter suas práticas culturais intactas.
	 
	A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511911559)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	 
	Assalariado
	 
	Escravista
	
	Misto
	
	Comunitário
	
	Corveia
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511876885)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba  (1)
	
	A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
		
	
	apenas III está correta.
	
	apenas I está correta.
	
	apenas II está correta.
	
	apenas I e II estão corretas.
	 
	apenas I e III estão corretas.
	O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma experiência de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo.
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta:
		
	 
	No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os escravos mesclavam sua religião com o catolicismo.
	 
	Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
	
	O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões.
	
	Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das populações escravas e indígenas.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201511911645)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
		
	
	Associações de Moradores dos Subúrbios
	 
	Irmandades negras católicas
	
	Fileiras do exército brasileiro
	 
	Associações islâmicas criadas no Brasil
	
	Macumba criada nos Quilombos
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201511911580)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois:
		
	 
	Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos.
	
	A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para o grupo, gerando sua irritação.
	
	O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo cristão.
	
	Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na divindade cristã.
	 
	Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento dos demais índios.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201511876973)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada:
		
	 
	hibridismo
	
	conversionismo.
	
	mutualismo
	
	aderentismo.
	 
	sincretismo
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512027767)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
		
	
	A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
	 
	A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
	
	A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
	 
	A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
	
	A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512670585)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências:
		
	
	partidária, religiosa e quilombosbanzo, quilombos e religiosa
	 
	quilombos, jurídica, banzo
	
	jurídica, religiosa e quilombos
	
	religiosa, voluntária, individual
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511911576)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
		
	
	Coroa que fazia comemorações nacionais
	
	Governador Geral que fazia o édito de comemoração
	 
	Candomblé
	 
	Igreja Católica
	
	Igreja protestante
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512010571)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência?
		
	 
	Santidade
	
	Missões
	
	Quilombos
	
	Revoltas
	 
	Irmandades
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
		
	
	apenas I está correta.
	 
	apenas I e II estão corretas.
	 
	apenas III está correta.
	
	apenas II está correta.
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512402875)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira.
		
	
	Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão.
	
	Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão.
	 
	A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de resistência à dominação senhorial.
	 
	A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a combinação entre negociação e conflitos.
	
	A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos tenham sido sempre harmônicas.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512403054)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos escravos rebeldes.
		
	 
	Quilombos.
	
	Favelas.
	 
	Senzalas.
	
	Kizombas.
	
	Sobrados.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512027768)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil.
		
	
	Revolta de Tupac Amaru.
	 
	Revolução Pernambucana.
	
	Inconfidência Mineira.
	
	Revolta Haitiana.
	 
	Revolta dos Malês.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511876972)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado:
		
	
	contaminatio
	 
	resistência adaptativa
	
	hibridismo
	
	degeneracionismo
	 
	assimilacionismo
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201511911655)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
		
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	 
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512402880)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos escravos para resistirem à escravidão.
		
	
	Fugas.
	
	Sincretismo religioso.
	
	Quilombos.
	 
	Incapacidade de organização social
	
	Culinária.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511968932)
	 Fórum de Dúvidas (3 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que:
		
	
	a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição;
	 
	o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão;
	 
	o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
	
	o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres;
	
	os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras;
	Que ciência afirmava que o progresso só seria possível em sociedades puras, sem miscigenação, e que apenas uma raça, a ariana (branca), era perfeita?
		
	
	A poligenia;
	 
	A monogenia;
	
	A monogamia;
	
	O darwinismo espiritual.
	 
	A eugenia;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512424597)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre.
		
	
	Português, inglês e negro.
	 
	Português, mouro e indígena.
	 
	Português, indígena e negro.
	
	Mouro, indígena e africano.
	
	Negro, indígena e europeu.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201511966110)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que:
		
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a partir de uma única matriz.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias distintas.
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiama existência de raças humanas com origens múltiplas.
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva
	
	Todas as anteriores.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201511983502)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, visando à perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. Os métodos têm por objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reprodução dos defeituosos que transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade provocadora da degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o esforço para obter uma raça pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que não nos pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude ¿ coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que
		
	 
	o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de uma raça pura.
	
	a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a ideologia racista e o cientificismo.
	
	o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as diferenças e a degeneração das raças.
	
	a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade social e econômica das raças.
	
	a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico do país, negando a eugenia.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511966115)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode ser entendido como:
		
	
	Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas.
	 
	Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio.
	
	Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-construído.
	
	A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo passado colonial.
	 
	A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512403421)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira.
		
	
	Escravidão cristã.
	
	Escravidão monocultora.
	
	Oligarquia racial.
	 
	Democracia racial.
	
	Escravidão policultora.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512402909)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta uma disciplina relacionada à teoria científica poligenista, que foi muito importante no pensamento científico racial do século XIX.
		
	 
	Geometria.
	
	História,
	
	Anatomia.
	 
	Antropologia Criminal.
	
	Aritmética.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512408681)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 4)       Saiba  (0)
	
	O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, civilizado, como herói tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento:
		
	
	Escravagista;
	 
	Indianista;
	
	Romântico nacional;
	
	Idealista.
	
	Romântico selvagem;
	A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
		
	
	Teoria da Evolução.
	 
	Teoria do Branqueamento;
	 
	Teoria da Democracia Racial;
	
	Darwinismo Social;
	
	Teoria Eugênica;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512048873)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	 
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	 
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512013285)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que:
		
	 
	Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira;
	 
	Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil;
	
	Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira;
	
	Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos afrodescendentes;
	
	Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512408687)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de ser central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta interpretação, a obra Casa-Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica fundamental, valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia de brasilidade singular e positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre é:
		
	
	Democracia plena;
	 
	Eugenia.
	
	Darwinismo social;
	
	Freyrianismo;
	 
	Democracia racial;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512408694)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	De acordo com Oracy Nogueira: A "cor branca facilita a ascensão social, porém, não a garante, por si mesma; de outro lado, a cor escura implica antes numa preterição social que numa exclusão incondicional de seu portador." (NOGUEIRA, 1988). Ou seja, segundo o autor:
		
	
	A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos não estão relacionados;
	 
	A cor da pele influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos;
	
	A cor da pele não influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos;
	 
	A cor da pele só influencia o desempenho socioeconômico de indivíduos que tenham entre 18 e 24 anos.
	
	A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos estão em desacordo;
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512048883)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no pensamento social brasileiro, principalmentenaquilo que se refere ao papel do negro na formação do Brasil. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur Ramos de Pereira Araújo.
		
	
	Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do marxismo brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre as classes operárias.
	 
	Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos comportamentos sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo que se refere à afirmação da inferioridade racial do negro.
	
	Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, sendo o responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional.
	 
	Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um médico especializado nos estudos sobre a febre amarela.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512475375)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Manoel Bomfim, Arthur Ramos e Gilberto Freyre romperam com as ideias científicas racialistas do final do século XIX e início do século XX.Gilberto Freyre, com a publicação do seu Livro Casa Grande e Senzala, impactou o cenário intelectual da primeira metade do século XX ao analisar a mestiçagem de forma positiva. Segundo as ideias de Freyre:
		
	
	A mestiçagem era positiva pois acabava com as contradições entre a Casa Grande e a Senzala.
	
	A mestiçagem era a causa do atraso social e econômico brasileiro.
	 
	A mestiçagem era a brasilidade. A civilização genuinamente brasileira era mestiça.
	 
	A mestiçagem contribuiu para o fim das desigualdades raciais no Brasil.
	
	A mestiçagem deu origem a uma raça inferior.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512408690)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	
	O Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma democracia racial;
	 
	Assim como ocorria com os Estados Unidos e a África do Sul, o Brasil também era uma sociedade racista;
	
	Nunca houve racismo no Brasil;
	
	O racismo brasileiro era muito mais brando do que o existente nos Estados Unidos e na África do Sul;
	
	A discriminação racial no Brasil acabou dom a abolição da escravidão.
	Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que:
		
	
	Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre as três etnias se deu de forma pacífica.
	
	Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o colonizador, impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço das mesmas.
	 
	A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das relações entre os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações.
	 
	Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram.
	
	Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512051243)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que:
		
	
	Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país.
	
	Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca".
	 
	Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios.
	 
	Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios.
	
	Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512051245)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que:
		
	
	As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar.
	
	As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
	
	As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as cooperativas de atividade garimpeira.
	 
	As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
	 
	Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições."
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512051850)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo:
		
	 
	O direito de voto dos negros
	
	A adoção do cristianismo como valor nacional
	 
	A Valorização das tradições de origem africana
	
	A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes.
	
	A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512051853)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa:
		
	 
	O isolamento dos indígenas
	
	O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los.
	
	A busca pelo direito de voto dos indígenas
	
	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
	 
	A integração do indígena a sociedade brasileira
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512051244)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índiobrasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que:
		
	
	Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
	 
	Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.
	 
	Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira.
	
	Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos.
	
	A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511827282)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto afirmar:
		
	 
	Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
	
	Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
	 
	Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na música e nas danças.
	
	Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu completamente.
	
	Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu completamente.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512408695)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes:
		
	
	O canibalismo;
	
	A capivara;
	
	A capoeira;
	 
	A coivara.
	 
	O uso da pólvora;
Parte superior do formulário
		Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos?
		
	
	Ressarciu todos os proprietários integralmente;
	
	Ressarciu todos os proprietários parcialmente;
	
	Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos.
	 
	Não ressarciu os proprietários;
	
	Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512010702)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	
	O impedimento dos negros de atuar em combate
	
	A luta pelo voto negro
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	 
	A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512423029)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	O Brasil ainda não conseguiu extinguir o trabalho em condições de escravidão, pois ainda existem muitos trabalhadores nessa situação. Com relação a tal modalidade de exploração do ser humano, analise as afirmações abaixo. I. As relações entre os trabalhadores e seus empregadores marcam-se pela informalidade e pelas crescentes dívidas feitas pelos trabalhadores nos armazéns dos empregadores, aumentando a dependência financeira para com eles. II. Geralmente, os trabalhadores são atraídos de regiões distantes do local de trabalho, com a promessa de bons salários, mas as situações de trabalho envolvem condições insalubres e extenuantes. III. A persistência do trabalho escravo ou semi-escravo no Brasil, não obstante a legislação que o proíbe, explica -se pela pouca competitividade do mercado globalizado. Está correto o que se afirma em:
		
	
	II e III, somente.
	 
	I, somente.
	
	I, II e III.
	
	II, somente.
	 
	I e II, somente.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512361219)
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	Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro: "Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento.
		
	 
	Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas.
	
	Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas.
	
	Ao serem escravizados os africanos abdicaram de toda sua cultura.
	
	Apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus cultos religiosos.
	
	Ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512408702)
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	Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos:
		
	
	Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	 
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	 
	Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512051864)
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	Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida:
		
	
	Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros
	 
	Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras.
	
	No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais.
	
	Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891
	 
	Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201512051254)
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	Umaimportante ação dos movimentos e organizações negras foi recuperar importantes figuras negras da história do Brasil. Hoje, a figura que melhor representa a luta dos afrodescendentes é:
		
	
	José do Patrocínio.
	 
	Zumbi dos Palmares.
	 
	João Cândido.
	
	Abdias do Nascimento.
	
	Princesa Isabel.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201512408699)
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	A Lei do Sexagenário:
		
	 
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos poderiam comprar sua alforria;
	 
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente livre;
	
	Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de setenta anos estariam automaticamente livre;
	
	Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente livre;
	
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de setenta anos estariam automaticamente livre;
	
	
	
	
	
	
Parte inferior do formulário
 
 
	Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena¿.
		
	 
	Lei 11645
	 
	Lei 18902
	
	Lei 12831
	
	Lei 9394
	
	Lei 87935
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512665336)
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	A implementação das Políticas de ação afirmativa no Brasil foi acompanhada por uma série de críticas na esfera acadêmica e nos veículos midiáticos. Assinale o argumento que NÃO foi utilizado pelos questionadores destas políticas:
		
	 
	Reconhecer a existência de 'raças' na esfera pública através das políticas de ação afirmativa aumenta o racismo.
	
	As políticas de ação afirmativa ferem a forma como os brasileiros pensam, a partir da democracia racial, as relações raciais.
	
	É difícil mensurar brancos e negros num país marcado pela miscigenação.
	 
	A racialização é constituinte da sociedade brasileira, promovendo e perpetuando a desigualdade. Portanto, torna-se fundamental tanto políticas universalistas, quanto soluções específicas no enfrentamento do racismo e das desigualdades no país.
	
	No Brasil há racismo e desigualdades sociais, mas políticas universalistas podem resolver estes problemas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512408711)
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	"Em 2000, 42% da população negra não tinha acesso à educação comparado com 23% dos brancos, e 1.41% dos negros detinham um diploma de nível superior, comparado com 6.59% dos brancos." (SOARES et al., 2005). Que medidas o Estado brasileiro adotou para tentar modificar esses números?
		
	
	Destinou parte do lucro dos royalties do petróleo para a educação;
	
	Promulgou a Lei 11.645/08, que estabelece a obrigatoriedade da temática indígena no currículo oficial da rede de ensino da educação básica.
	
	Criou o bolsa família;
	
	Promulgou a Lei 10.639, que estabelece a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira" no currículo oficial da rede de ensino da educação básica;
	 
	Adotou o sistema de cotas nas universidades públicas;
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512048892)
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	Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta exemplos de práticas culturais que a sociedade brasileira herdou da cultura africana.
		
	
	Carnaval e Samba.
	 
	Samba e Capoeira.
	
	Samba e Futebol.
	
	Capoeira e Futebol.
	
	Futebol e Carnaval.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201511983466)
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	Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender que
		
	 
	a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na colônia.
	
	no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio dos orixás bantos.
	 
	durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos africanos no Brasil.
	
	candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e suprimidas após a abolição.
	
	os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de resistência.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201512665351)
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	Leia as afirmações abaixo referentes à contribuição dos índios e africanos à formação da cultura brasileira:
	 I
	Religiosidade, música, culinária, algumas técnicas de produção e confecção de objetos, além de traços físicos,   compõem a herança cultural da África ao Brasil.
	 II
	Contribuição dos indígenas à formação da cultura brasileira se limita as palavras em tupi-guarani incorporadas ao português.
	 III
	Instrumentos musicais africanos (tambor, berimbau, agogô e o reco-reco) juntaram-se aos de origem portuguesa (pandeiro, viola e rabeca) e, atualmente, ambos fazem parte da cultura brasileira. 
	 IV
	Os indígenas contribuíram para a formação da cultura brasileira por meio das palavras incorporadas ao português, bem como através da culinária, técnicas cultivo e conhecimentos de plantas medicinais.
	 V
	O Brasil sofreu influencia direta dos indígenas, africanos e europeus. Contudo, as culturas indígena, africana e europeia não estabeleceram relações entre si.
Assinale a opção em que todas as afirmações são verdadeiras:
		
	 
	I, III e IV
	
	I, II e V
	
	II, III e IV
	 
	II, III e V 
	
	III, IV e V
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201511827305)
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	Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado:
		
	
	A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul.
	
	A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde.
	 
	A Conferência Rio-Eco-92.
	
	O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais)
	 
	A instituição de cotas raciais em universidades estaduais.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201511969002)
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	"O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a instituição de políticas públicas específicas, direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio da equidade a partir de ações afirmativas, reparatórias e compensatórias." Assinale a opção que contém ações afirmativas:
		
	
	cotas e campanhas para financiar o Movimento Negro;
	
	cotas e campanhas para eleger um presidente negro no Brasi.
	
	cotas e campanhas para fornecer transportegratuito para toda a populção negra do Brasil;
	 
	cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo;
	 
	cotas e campanhas para desmitificar Zumbi como legítimo representante da resistência negra;