Avaliando o Aprendizado - História dos Povos Indígenas

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sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o 
genocídio e a escravidão.
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e 
extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de 
exportação.
 em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para 
o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
2.
 não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam 
igualmente todas as culturas envolvidas.
 o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o 
sistema cultural inferior.
sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema 
cultural inferior.
o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural 
superior.
esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais 
envolvidos.
3.
 os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois 
queriam aldeá-los em missões.
 
os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de 
nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. 
Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas
e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este 
contato "amistoso" entre brancos e índios preservado:
No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato 
entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:
os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de 
trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los;
os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam
para receber salários dos capitães donatários;
os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
 Gabarito Comentado
4.
 
A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular.
A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma.
Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos.
 
A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena.
5.
 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos 
os antigos cativos enviados para as missões para serem salvos.
 Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de 
ouro e Prata.
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei
Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização
A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere 
em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, 
convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem
Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...). (GANDAVO, Pero de 
Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que 
todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto:
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de 
açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização:
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=305840&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 Gabarito Comentado
6.
Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização 
do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao 
protagonizarem uma das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira
Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se 
intensificou com a chegada dos portugueses.
 
Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios 
para a escravidão.
 
Eram seminômades.
O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo 
administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
Ouvidoria
 Governo Geral
Vice-reino
Governo Central
Feitoria
 Gabarito Comentado
 2a Questão (Ref.: 200901829012) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
O termo Trabalho, pode ter nascido do vocábulo latino tripallium, que significa ¿instrumento de tortura¿, e sob 
muito tempo esteve associado à ideia de atividade penosa e torturante. Entre os indígenas não há classes 
sociais como a do homem branco. Todos têm os mesmo direitos e recebem o mesmo tratamento. A terra, por 
exemplo, pertence a todos e quando um índio caça, costuma dividir com os habitantes de sua tribo. Apenas os 
instrumentos de trabalho (machado, arcos, flechas, arpões) são de propriedade individual. Sobre o trabalho nas 
sociedades indígenas é correto afirmar que:
A organização de suas atividades caracteriza-se pela disposição das classes sociais, dedicando-se o 
máximo possível de tempo à agricultura.
Existe divisão do trabalho por sexo e idade e as atividade econômicas com o objetivo de lucros eram 
negociadas entre as aldeias mais próximas.
Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao 
aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também 
conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. 
Sobre este grupo podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
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http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=354815&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=276544&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 As sociedades tribais, diferenciam-se umas das outras em muitos aspectos, mais pode se dizer que 
em termos gerais, não são estruturadas pela atividade que conhecemos como trabalho.
Nas comunidades indígenas as terras são de uso comunal mais a agricultura e caça pertence ao grupo
ou aos indivíduos que trabalharam para conquista- las.
Os índios no geral, não possuíam uma organização do trabalho, pois sua maior característica era a de 
ser nômade, e isso acarretava uma certa instabilidade na organização do trabalho, pois a cada 
mudança, suas culturas eram reestruturadas.
 3a Questão (Ref.: 200901315978) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os:
Os escravos negros
 As tropas de polícia portuguesa
Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios
Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas
 Os padres jesuítas
 Gabarito Comentado
 4a Questão (Ref.: 200901827113) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída 
pela africana entre outros motivos, devido:
ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos.
 à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
 aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
 5a Questão (Ref.: 200901315977) Fórumde Dúvidas (2) Saiba (0)
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do 
antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu 
lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa
portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos
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colonos de São Paulo se transformaram em:
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
 6a Questão (Ref.: 200901315976) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, 
não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários 
jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para 
os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones 
rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a 
cumprir as ordens de El Rei.
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os 
indígenas, preguiçosos.
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a
ordem da coroa.
 
Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a 
cabo pelos colonos paulistas.
Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros 
eram dóceis e submissos
 Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas 
foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
 O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais 
lucrativos setores do comércio colonial.
Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros 
tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não 
conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
 Gabarito Comentado
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava
de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=277571&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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2.
Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em 
exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência 
escrava nos anos finais da escravidão.
 Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos 
Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
 A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se
em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois 
tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas 
escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no 
Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também 
lutavam por uma vida espiritual autônoma.
 Gabarito Comentado
3.
O processo de derrocada da escravidão foi lento e gradual, durando, legalmente 
falando, quase quarenta anos (1850-1888).
Os escravos que conseguiam, ao longo de muito anos de trabalho duro, juntar 
algum cabedal compravam a sua liberdade.
 A vida nos engenhos era dura e penosa. Por isso, a expectativa de vida dos escravos
era muito pequena.
Era relativamente comum ao ¿preto forro¿, caso tivesse algum pecúlio, adquirir um 
escravo.
 Todos os escravos se reconheciam como iguais e lutaram juntos pelo fim da infame 
escravidão.
4.
COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às 
formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do 
Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
A escravidão negra no Brasil teve várias facetas. Dentre as assertivas a seguir, qual não pode ser 
considerada uma marca do escravismo brasileiro?
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=249474&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava 
africana seja em áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir
do final do século XVI, seja na região mineradora a partir do século XVIII.
O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização
dos índios - denominados ¿negros da terra¿ - como mão-de-obra.
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a 
escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América 
portuguesa.
Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de 
seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios 
agroexportadores, o que os historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿.
Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam 
vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como 
¿escravos de ganho¿.
5.
Apenas III e V
Apenas I, II e III
 
Apenas I, III e V
Apenas I e II
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as 
afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da 
liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o 
empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já 
existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava 
legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão
por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de 
pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação 
degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o 
trabalho escravo, 2007.)
Com base no texto, considere as afirmações abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea.
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do 
Brasil.
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do 
contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão.
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de 
escravidão pela legislação brasileira atual.
São corretasapenas as afirmações:
 
Apenas IV e V
6.
O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura
humilhante tornaram inviável sua escavização.
A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram 
mais adaptáveis ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos 
rebeldes do que os índios.
O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se 
adptando assim a lógica da lavoura açucareira.
 A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a 
introdução da lavoura açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este 
tipo de atividade.
 Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a 
introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá 
ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo
de questões que será usado na sua AV e AVS.
1.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua 
catequese e depois seguiam para venda.
 Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que 
deveria levar até sua morte
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da 
Igreja Católica.
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão 
eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
 Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e 
sendo vendidos sempre em par.
Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que:
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua 
relação com os negros podemos lembrar que:
 Gabarito Comentado
2.
 O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas 
e negros a se converterem ao catolicismo.
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas 
religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo 
a religião e a cultura do colonizador.
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para 
manter plenamente puras suas religiões.
 O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e 
negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria
religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar 
pela catequese.
 Gabarito Comentado
3.
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos 
escravos indígenas.
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais 
pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo 
colonial.
 A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade 
colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
 A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América 
Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o 
utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que 
transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
 Gabarito Comentado
4.
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América.
Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=314307&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=354809&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?p0=223388928&p1=590514430786503552&p2=5137498329777&p3=11765372
 
Apadrinhamento
Ecumenismo
Clientelismo
Pajelismo
 
Arrebatamento
5.
 
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
enriqueceram a custa dos escravos.
não funcionaram no auxílio aos negros.
Eram organizadas nos quilombos.
 
foram importantes formas de resistência.
 Gabarito Comentado
6.
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. 
Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre 
seus membros. Uma destas práticas é o:
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos 
das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria
revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades 
estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas 
adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, 
solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade 
que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?p0=223388928&p1=590514430786503552&p2=5137498329777&p3=11765372
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos 
negros e querendo manter sua hegemonia.
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo 
fim da escravidão
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as 
irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua 
política.
 Gabarito Comentado
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções 
abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
 As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi 
marcada única e exclusivamente pela repressão.
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que 
se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da 
metrópole.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi 
marcada única e exclusivamente pela negociação.
 Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e 
africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de 
convivência com esses elementos.
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem 
sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
 Gabarito Comentado
 2a Questão (Ref.: 200901432182) Fórum de Dúvidas ( 2 de 2) Saiba ( 1 de 1)
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que 
aconteceu no Brasil.
 Revolta dos Malês.
Inconfidência Mineira.
Revolta de Tupac Amaru.
Revolta Haitiana.
Revolução Pernambucana.
 3a Questão (Ref.: 200901453281) Fórum de Dúvidas ( 2 de 2) Saiba ( 1 de 1)
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de 
resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, 
assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
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http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=353077&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=352501&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos 
não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América 
Portuguesa que possuía escravos.
 Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à 
escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que 
possuía escravos.
 Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados 
exclusivamente por Capitães do Mato.
 Gabarito Comentado
 4a Questão (Ref.: 200901778487) Fórum de Dúvidas ( 2 de 2) Saiba ( 1 de 1)
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.
 As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, 
revoltas rurais e urbanas
 Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, 
passando a viver comunitariamente.
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
 5a Questão (Ref.: 200901807294) Fórum de Dúvidas ( 2 de 2) Saiba ( 1 de 1)
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão.
Fugas.
 Quilombos.
Culinária.
 Incapacidade de organização social
Sincretismo religioso.
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 6a Questão (Ref.: 200901827449) Fórum de Dúvidas ( 2 de 2) Saiba ( 1 de 1)
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850:
implantar o divórcio em substituição ao desquite
 permitir legalmente a eutanásia
regularizar a prática do aborto
 extinguir o tráfico negreiro
extinguir o casamento religioso
 1a Questão (Ref.: 
200901239498)
"Pergunte ao criador, pergunte ao criador, quem pintou esta aquarela, livre da violência da senzala, Preso na 
miséiria da favela." Mangueira, 1988. "Valeu Zumbi, o grito forte dos Palmares, que correu terra, céu e mares, 
veio pondo fim a escravidão" Vila Isabel, 1988. Ambos os sambas fazem referência a abolição dos escravos, 
comemorado o centenário em 1988. Construa um texto sobre a influência política dos movimentos de 
resistência e anti-escravista para o fim da escravidão.
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta: O aluno deve sinalizar o papel do quilombos, sinalizando historiograficamente seu
papel, além de ressaltar os movimentos intelectuais nas cidades.
 2a Questão (Ref.: 200901373334)
Disserte sobre a relação entre as Irmandades negras e a resistência à escravidão.
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta: O aluno deverá analisar o papel das Irmandades junto à populações afro-
descententes.
 3a Questão (Ref.: 200901794440) Pontos: / 1,0
O Movimento Abolicionista, teve leis que ajudaram a esse movimento como:
Lei Áurea (1888) ¿ Declarava extinta a escravidão no Brasil.
Lei Eusébio de Queirós (1850) ¿ Declarava livres os escravos com mais de 65 anos de idade;
Lei do Ventre Livre (1871) ¿ Proibia o tráfico de escravos no Brasil;
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Lei do Sexagenário (1885) ¿ Determinava que os filhos de mulher escrava nascidos a partir daquela data 
seriam livres, mas continuariam na condição de propriedade do senhor até os 21 anos de idade;
 Gabarito Comentado .
 4a Questão (Ref.: 200901281304) Pontos: / 1,0
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos 
de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era 
útil.
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
 Gabarito Comentado .
 5a Questão (Ref.: 200901794435) Pontos: / 1,0
Os principais castigos físicos sofridos pelos escravos eram:
Boçais: Os escravos ficavam presos imobilizados por horas e as vezes dias, o que provocava inchaço das 
pernas, formigamento e forte dores;
Vira-mundo ¿ Colar de ferro com várias hastes em forma de gancho.
Bacalhau ¿ Espécie de chicote de couro cru, que rasgava a pele; muitas vezes os feitores passavam sal 
nos ferimentos, tornando a dor ainda maior;
Gargalheira ¿ Instrumento de ferro que prendia mãos e pés;
Tronco ¿ escravos recém chegados da África, que desconheciam a língua portuguesa e o trabalho na 
colônia, eram mais baratos;
 6a Questão (Ref.: 200901315961) Pontos: / 1,0
Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por 
encontrar:
Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada
Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos
Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas
Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas.
Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=276540&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=354808&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 7a Questão (Ref.: 200901240038) Pontos: / 1,0
Os indígenas brasileiros foram vítimas do processo colonizador europeu, tendo sua cultura desprezada. A partir 
do século XVI há um decréscimo da população nativa, que se agravou com o passar dos anos. Os principais 
fatores que contribuíram para esta queda no número total da população indígena foram:
A venda dos nativos para o trabalho escravo nas minas espanholas.
Os grupos caracterizados como indolentes não foram aproveitados para o trabalho na lavoura.
As permanentes guerras entre as tribos indígenas, e estas com os brancos.
As doenças trazidas pelo colonizador europeu e a escravização dos índios.
A exploração do trabalho indígena na extração da borracha e as missões jesuítas.
 Gabarito Comentado .
 8a Questão (Ref.: 200901315994) Pontos: / 1,0
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de 
posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. 
Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles 
não conseguiam pois:
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para o 
grupo, gerando sua irritação.
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos 
grupos.
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo 
cristão.
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na 
divindade cristã.
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento 
dos demais índios.
 Gabarito Comentado .
 9a Questão (Ref.: 200901315963) Pontos: / 1,0O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às 
semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea 
desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, 
EXCETO:
Nagôs
Tupinaê
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=277568&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=355257&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
Tupiniquins
Tupinambás
Guarani
 Gabarito Comentado .
 10a Questão (Ref.: 200901315971) Pontos: / 1,0
A partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também
começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias. Era preciso efetivar a presença 
da Coroa lusitana no outro lado do Atlântico a fim de garantir a posse de suas terras e de conseguir tirar mais 
proveito da recente aquisição. A primeira medida da coroa foi a criação de:
Governos ameríndios
Capitanias hereditárias
Governo Geral
Monarquias locais
Sesmarias
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa 
Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira.
 Democracia racial.
Escravidão monocultora.
Oligarquia racial.
Escravidão policultora.
Escravidão cristã.
 2a Questão (Ref.: 200901807803) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois pensadores brasileiros que se dedicaram 
ao tema da miscigenação.
 Gilberto Freyre e Arthur Ramos.
Sérgio Buarque de Holanda e Florestan Fernandes.
Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr.
 Caio Prado Jr e Gilberto Freyre.
Arthur Ramos e Florestan Fernandes.
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 3a Questão (Ref.: 200901813099) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
Que ciência afirmava que o progresso só seria possível em sociedades puras, sem miscigenação, e que apenas 
uma raça, a ariana (branca), era perfeita?
A poligenia;
 A monogenia;
O darwinismo espiritual.
 A eugenia;
A monogamia;
 4a Questão (Ref.: 200901829010) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e 
culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de 
medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação racial. Chegamos 
então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos 
referentes à África¿. Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, 
p.72-75. A partir deste texto e do conhecimento da sociologia a respeito da questão racial em nosso país, é 
possível afirma que:
estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de diferentes povos africanos, tendo em vista 
que raça e o racismo são categorias ideológicas as quais servem para encobrir as fortes tensões sociais 
existentes entre a imensa classe de pobres e o seu oposto a dos ricos.
nenhuma das alternativas está correta.
 autores como Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Darcy Ribeiro, entre 
outros tantos autores, são importantes por chamarem a atenção do país para o papel dos negros na 
construção do Brasil e da brasilidade, e as formas de exclusão explícitas e implícitas que sofreram.
 a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias tais como a especificidade 
da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
apesar de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo da África só diria respeito ao 
conhecimento do passado, do período do Descobrimento do Brasil até a abolição da escravidão entre 
nós.
 5a Questão (Ref.: 200901829011) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de 
acordo com Gilberto Freyre.
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 Português, indígena e negro.
Português, inglês e negro.
Português, mouro e indígena.
Negro, indígena e europeu.
Mouro, indígena e africano.
 6a Questão (Ref.: 200901455655) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0)
"Além de atender uma demanda econômica, a entrada de imigrantes no Brasil integrava um ambicioso projeto 
de engenharia social dos intelectuais dessa época. Tomando a Europa como um grande modelo a ser copiado, 
muitos pensadores e políticos acreditavam que a imigração abriria portas para o gradual "branqueamento" da 
população brasileira. Nesse sentido, projetava-se a expectativa racista de diminuir a "negativa" presença de 
negros e mulatos na formação do povo brasileiro." Assinale a opção contendo somente intelectuais cujo 
pensamento pode ser identificado a essa afirmação?
Manoel Bonfim, Capistrano de Abreu e Florestan Fernandes.
Euclides da Cunha, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre.
 Gilberto Freyre, Nina Rodrigues e Silvio Romero.
Caio Prado Júnior, Manoel Bonfim e Capistrano de Abreu.
 Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Silvio Romero
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, 
estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais 
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar 
que:
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil.
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las.
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada 
na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política 
e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República.
Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira.
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi 
possível disseminá-la em amplos setores da sociedade.
 Gabarito Comentado
 2a Questão (Ref.: 200901813104) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e 
concluiu que:
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O racismo brasileiro era muito mais brando do que o existente nos Estados Unidos e na África do Sul;
O Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma democracia racial;
A discriminação racial no Brasil acabou dom a abolição da escravidão.
Nunca houve racismo no Brasil;
 Assim como ocorria com os Estados Unidos e a África do Sul, o Brasil também era uma sociedade racista;
 3a Questão (Ref.: 200901373397) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento 
para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a 
afirmação.
 Teoria da Democracia Racial;
Teoria do Branqueamento;
Teoria Eugênica;
Teoria da Evolução.Darwinismo Social;
 Gabarito Comentado
 4a Questão (Ref.: 200901813107) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios pelos quais parte 
da população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. Segundo o sociólogo:
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças aos casamentos mistos de brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo os 
italianos.
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida inserção na sociedade 
capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões;
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla inserção na sociedade 
capitalista graças à cor da sua pele;
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças à cor da sua pele;
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças à preguiça inerente aos afrodescendentes;
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 5a Questão (Ref.: 200901813102) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
 Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a 
população;
Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
 Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a 
universalização da educação.
 6a Questão (Ref.: 200901813101) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de ser 
central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta 
interpretação, a obra Casa-Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica fundamental,
valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia de brasilidade 
singular e positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre é:
Darwinismo social;
Democracia plena;
Eugenia.
 Freyrianismo;
 Democracia racial;
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos 
citar:
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos 
habitavam.
 A inserção do índio no mercado de trabalho.
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas
 O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas 
tradições.
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
 Gabarito Comentado
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 2a Questão (Ref.: 200901432191) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões 
do Brasil, como por exemplo:
 o norte e o centro-oeste.
o sul e o sudeste.
 o norte e o sul.
o centro-oeste e o sudeste.
o norte e o nordeste.
 Gabarito Comentado
 3a Questão (Ref.: 200901456262) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo:
 Do movimento francês anti-apartheid
 Do movimento negro norte americano
Da Frente Negra Chilena
Das ideias de assimilação do período Vargas
Do mito da democracia racial
 Gabarito Comentado
 4a Questão (Ref.: 200901765632) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos 
Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar 
os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se 
construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta 
que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa.
O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos 
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estados onde ficavam essas áreas.
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
 5a Questão (Ref.: 200901231696) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é 
correto afirmar:
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente 
desapareceu completamente.
 Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
 Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem 
notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena 
desapareceu completamente.
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana 
exclusivamente na música e nas danças.
 6a Questão (Ref.: 200901417701) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)?
 Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis;
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país.
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré;
O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso 
da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime 
republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, 
continuavam a receberas punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
 José Pedro;
José Cândido;
 João Cândido;
Pedro Cândido.
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João Pedro;
 Gabarito Comentado
 2a Questão (Ref.: 200901813115) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (1)
Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos?
Ressarciu todos os proprietários integralmente;
 Ressarciu todos os proprietários parcialmente;
 Não ressarciu os proprietários;
Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados;
Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos.
 3a Questão (Ref.: 200901455663) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (1)
Assinale a resposta que demonstra a relação entre a escravidão e a Revolta da Chibata.
 Os revoltosos ameaçaram bombardear capital do país se não tivesse as suas reivindicações a atendidas. 
Um claro resquício da escravidão.
 Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos 
primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por 
homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Um claro resquício da escravidão.
Assim que os marinheiros se renderam, Hermes da Fonseca expulsou da Marinha todos os envolvidos e 
promoveu a prisão de vários deles. Um claro resquício da escravidão.
O presidente Hermes da Fonseca sofreu pressões de vários setores da sociedade para encerrar o mais 
rápido possível o movimento revoltoso. Um claro resquício da escravidão.
Muitos dos envolvidos acabaram morrendo encarcerados ou foram executados pelas forças oficiais. Um 
claro resquício da escravidão.
 Gabarito Comentado
 4a Questão (Ref.: 200901455661) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (1)
A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor 
exemplo para essa afirmação.
 Quilombo dos Palmares.
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Revolta da Armada.
 Revolta da Chibata.
Confederação do Equador.
Revolta dos Malês.
 Gabarito Comentado
 5a Questão (Ref.: 200901432188) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (1)
Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias 
mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas 
mudanças.
a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional.
 a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira 
na educação básica brasileira.
a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é 
fundamental para a afirmação da identidade negra.
 o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro.
a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos 
principais defensores dos negros durante o período colonial.
 Gabarito Comentado
 6a Questão (Ref.: 200901813114) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (1)
Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão?
 Portugal;
França;
 Inglaterra.
Espanha;
Estados Unidos;
"Em 2000, 42% da população negra não tinha acesso à educação comparado com 23% dos brancos, e 1.41% 
dos negros detinham um diploma de nível superior, comparado com 6.59% dos brancos." (SOARES et al., 2005).
Que medidas o Estado brasileiro adotou para tentar modificar esses números?
Promulgou a Lei 11.645/08, que estabelece a obrigatoriedade da temática indígena no 
currículo oficial da rede de ensino da educação básica.
Criou o bolsa família;
 Promulgou a Lei 10.639, que estabelece a obrigatoriedade da temática "História e Cultura 
Afro-Brasileira" no currículo oficial da rede de ensino da educação básica;
 Adotou o sistema de cotas nas universidades públicas;
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Destinou parte do lucro dos royalties do petróleo para a educação;
 2a Questão (Ref.: 200901813124) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Assinale a opção que exemplifica uma política de ação afirmativa em vigor no Brasil.
 PROUNI (Programa Universidade para Todos);
CLT (Consolidação das Leis do Trabalho;
FIES (Fundo de Financiamento Estudantil);
Bolsa família;
 Sistema de cotas em universidades públicas.
 3a Questão (Ref.: 200901813120) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
"(...) A Anistia internacional afirma que, com a Constituição de 1988, 'o Brasil adotou as leis mais progressistas 
para a proteção dos direitos humanos na América latina', No entanto persiste um enorme fosso entre o espírito 
dessas leis e sua implementação, diz a organização." (Folha de São Paulo, 27/02/2008) Tomando como base a 
afirmação acima, assinale a alternativa que melhor a explica.
Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas no Brasil;
 Práticas discriminatórias e/ou racistas deveriam estar extintas ou pelo menos punidas pelas 
autoridades que, desde 1988, têm como ferramenta a Constituição Brasileira;
 Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas ou pelo menos são punidas pelas autoridades 
que, desde 1988, têm como ferramenta a Constituição Brasileira;
A Constituição de 1988 extinguiu todas as práticas discriminatórias ou racistas no Brasil.
Práticas discriminatórias e/ou racistas nunca existiram no Brasil;
 4a Questão (Ref.: 200901813121) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
"Em 2009, uma pesquisa realizada pela Universidade de São Paulo concluiu que o Brasil não é um país racista, 
mas um lugar onde existe racismo. Dentre as pessoas entrevistadas, 97% afirmaram não ter nenhum tipo de 
preconceito racial, mas 98% afirmou conhecer alguém que pratica ou já praticou discriminação racial. Tal 
constatação é uma contradição, que acaba se tonando a base das relações raciais no Brasil." Essa afirmação nos
permite concluir que:
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 O racismo no Brasil é cheio de sutilezas;
O racismo no Brasil está restrito a determinadas regiões;
 O racismo no Brasil é transparente;
O racismo no Brasil é muito brando;
O racismo no Brasil está acabando.
 5a Questão (Ref.: 200901453309) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta uma dança que é marcada pela herança indígena:
Dança do Ventre
Tango
Jazz
 Maracatu
 Cumbia
 Gabarito Comentado
 6a Questão (Ref.: 200901387880) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de 
seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de 
sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto,é possível depreender 
que
 durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos 
africanos no Brasil.
 no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio 
dos orixás bantos.
candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e 
suprimidas após a abolição.
a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na 
colônia.
os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de 
resistência.
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