Introdução ao Livros Poéticos

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Introdução ao Livros Poéticos
Projeto Timóteo/2017
“Para compreender e apreciar os Livros Poéticos, é imprescindível reconhecer em primeiro lugar as características, os objetivos e as singularidades da própria poesia. A poesia hebraica tem uma característica própria que precisa ser bem entendida.”[Stanley A. Ellisen]
Poesia e Sabedoria no Antigo Oriente Médio
Herança Herdada
Israel herdou uma tradição literária longa e bem desenvolvida no Antigo Oriente Médio;
A poesia hebraica remanescente mais antiga datar dos séculos XIII ou XII a.C., os rudimentos da poesia egípcia podem ser traçados até um hino de triunfo de um faraó de 3200 a.C;
Parelhas poética aparecem em textos da pirâmide da Dinastia V (c.2350 a.C).
Hino de vitória de Pepi I
Este exército retornou em segurança,
Depois de ferir a terra dos Habitantes [da Areia].
Este exército retornou em segurança,
Depois de esmagar a terra dos Habitantes da Areia.
Semelhança em poesia
Os navios rumam para o norte e também para o sul,
Pois todos os caminhos se abrem com tua manifestação.
Portanto, os peixes no rio fogem diante de tua face.
Teus raios estão no meio do grande mar verde
Eis o mar, imenso e vasto e nele vivem inúmeras criaturas, seres vivos, pequenos e grandes.
Nele passam os navios, e também o Leviatã, que formaste para com ele brincar.(Salmo 104.25,26)
Semelhança em poesia
Única, a amada sem igual,
Mais perfeita que o mundo, vê, ela é como a estrela subindo no início de um ano auspicioso. Ela, cuja excelência brilha, cujo corpo reluz, gloriosos seus olhos quando fita...(Cântico de amor egípcio 31)
Como você é linda, minha querida! Ah, como é linda! Seus olhos, por trás do véu, são pombas. Seus cabelo é como um rebanho de cabras que vêm descendo do monte Gileade. Seus dentes são como um rebanho de ovelhas recém-tosquiadas que vão subindo do lavadouro.(Cântico dos Cânticos 4.1-7)
Definição da área Poética
Poema é uma composição literária, em forma de versos, que expressa uma ideia/sentimento;
A Bíblia contêm poesia, os hebreus consideram três grupos: Jó, Salmos e Provérbios;
Vulgata Latina: Eclesiastes e Cantares, formando um total de “5” chamados de “Poéticos”.
“...mais tarde os cinco livros foram divididos em dois grupos: “de Sabedoria” e “Hínicos”: três Livros de Sabedoria: Jó, Provérbios e Eclesiastes. Dois Livros Hínicos: Salmos e Cantares de Salomão.[Ellisen]
Característica da Poesia
São elas...
Rima;
Ritmo;
Expressão figurativa.
Característica da Poesia Hebraica – “Paralelismo”
Paralelismo
A primeira linha do poema é paralela ou equilibrada com a segunda ou com as linhas seguintes;
Podem ser feitas em: dísticos(estrofes de dois versos), trísticos, ou em estrofes de quatro versos, e até mesmo de cinco;
Estrofes maiores simplesmente combinam um ou alguns versos com os anteriores.
Tipos de Paralelismo Hebraico
Sinônimo: segunda linha repete ou reproduz a primeira em palavras semelhantes (Sl 19.1);
Antitético: a segunda linha expressa ideia oposta à da primeira, fazendo contrates (Sl 16.1; c.f. Pr 10-15);
Sintético: a segunda linha completa ou amplifica a primeira. (Sl 19.7): três tipos: conclusão(Sl2.6); comparação(Sl118.9) e razão (Sl2.12).
Classes Características da Poesia Hebraica
Drama Poético: Livro de Jó;
Versos Líricos Poéticos: preparados para ser cantados ou salmodiados (Salmos);
Didática Poética: Verso poético destinado a ensinar: (1) Didática Prática – Provérbios; (2) Didática Filosófica – Eclesiastes.
Idílicos Poéticos – Cenas campestres ou pastoris em forma de verso – Cantares de Salomão
Elegias Poéticas – Versos expressando pesar ou lamentação. – O Livro de Lamentação de Jeremias.
Caráter da Literatura de Sabedoria
Objetivo prático: Interesse pela ética ou aplicação da verdade divina à experiência humana. Observavam o caráter humano, sua conduta e as suas consequencias;
Humanismo Divino: Está firmado na crença de que o homem foi criado por Deus à sua imagem e semelhança e que a ordem, a palavra e a vontade de Deus constituem o único padrão verdadeiro de verdade e conduta. Está relacionado com a personalidade humana, conduta moral e responsabilidade social à luz desse fundamento teológico.
Livros Bíblicos da Literatura de Sabedoria
 Jó: “Sabedoria para Entender as Provações da Vida”;
Provérbios: “Sabedoria para Crescimento e Disciplina na Vida”;
Eclesiastes: “Sabedoria para Encontrar o Verdadeiro Significado da Vida.”
Jó
“O Cara!”
Conceitos básicos
Não é verdade que apenas o ímpios sofrem;
A sabedoria infinita de Deus é a chave para reconhecer sua justiça;
A justiça de Deus não pode ser reduzida a uma simples fórmula, como a do princípio de retribuição.
Título
Chamado em homenagem ao seu “herói”, e não devido ao seu autor, embora Jó possa ter registrado nele muitos detalhes de sua vida;
O nome:’Iyyõb, provavelmente é derivado duma raiz que significa “voltar” ou “arrepender-se”, e pode significar “quem volta para Deus”.
Tema de Jó
Deus merece nosso amor à parte das bênçãos que concede;
Deus pode permitir o sofrimento como meio de purificar e fortalecer a alma em piedade;
Os pensamentos e os caminhos de Deus são movidos por considerações vastas demais para a mente fraca do homem compreender, já que o homem não pode ver os grandes assuntos da vida com a mesma visão ampla do Onipotente.(Jó 11.7)
Cenário Histórico (Período Patriarcal)
“Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrados”
(Jó 42.2)
Livro questionado
Identificado como habitante de Uz (1.1);
Tiago 5.10-11 invoca a historicidade do sofrimento e paciência de Jó, do mesmo modo como invoca a historicidade dos profetas;
As cenas celestes da introdução são obviamente históricas apenas em virtude da sua revelação divina.
Entre Abraão e Moisés(cenário)
Modelo patriarcal de vida e religião no qual Jó age como pai-sacerdote em sua casa;
A avançada idade de Jó (42.16: 140?) está mais de acordo com a idade atingida pelos patriarcas (Abraão morreu 175);
Não haver menção à Lei Mosaica quando fala sobre justiça, nem milagres do êxodo, é um forte argumento a favor de uma data primitiva;
Elifaz, talvez fosse um descendente próximo de Temã, neto de Esaú, sendo que o pai de Temã também era chamado de Elifaz Gn 36.15)
Propósito e mensagem
Propósito
É explorar a justiça do tratamento que Deus dá aos justos.
O satã sugere em 1.9-11 que a política de bênção aos íntegros produz um efeito contrário para o desenvolvimento da verdadeira integridade. A bênção induz as pessoas a serem justas por causa do que receberão em troca.
Propósito
2. O satã alega que integridade apenas por amor à integridade inexiste e, na verdade, não pode existir no sistema que Deus opera. Sua política, não a de Jó, está sendo julgada;
3. Jó se pergunta como Deus pode permitir que o justo sofra. Mais uma vez a justiça de Deus está sendo julgada.
Mensagem
É que Deus não é obrigado a garantir que o íntegro receba bênção e somente bênção. O mundo é bem mais complexo. A autodefesa divina, é feita pela demonstração de que sua sabedoria excede a todo entendimento humano.
Esboço de Jó
Propósito cósmico-divino do sofrimento 1-2
Diálogo dos amigos – Propósito Punitivo do Sofrimento 3-31
Monólogo de Eliú – Propósito Corretivo do Sofrimento 32-37
Monólogo do Senhor – Propósito Educativo do Sofrimento 38-41
Final feliz do Sofrimento de um Justo 42
Cenário Religioso
Religião da qual o pai era sacerdote. As ofertas de Jó pela sua família sugerem tempos como o de Abraão, quando os ritos religiosos não faziam parte de uma organização religiosa. Antes da Lei de Moisés, praticava-se a devoção pessoal, com alegria e prosperidade;
Teologia legalista. O ponto de vista legalista dos três amigos sobre o pecado e sofrimento fazia parte da ortodoxia adotada na época. Deus era considerado uma divindade de “causa e efeito”, que recompensava ou punia imediatamente de modo um tanto automático e indireto.
Objetivo do Livro
Central: mostrar como Deus geralmente usa a adversidade, bem como a prosperidade, para amadurecer
o seu povo;
Afim: mostrar a grande soberania de Deus sobre Satanás, e como Deus pode usar os piores ataques do diabo para cumprimento dos seus objetivos e o bem do seu povo;
Mostrar a dinâmica da pessoa de Deus quando Ele se ocupa com seu povo, não com regras mecânicas e legalistas, mas com misericórdia e amor.
Temas Principais
Retribuição 
Este princípio deve ser aceito como uma explicação de como Deus é. Ele se agrada em fazer prosperar o justo e garante que os ímpios serão punidos;
O princípio não deve ser usado para exigir a ação divina ou entender como a pessoa realmente é;
Nem sempre sabemos o motivo de nosso sofrimento, mas podemos nos consolar com o fato de tudo estar nas mãos de Deus.
Grandeza de Deus
Grandeza de Deus Jó 42.1-5;
Grandeza de seu poder 1.6; 38.1; 41.10-11;
Grandeza de seu programa 1.6-7; 19.26-27;
Grandeza dos seus propósitos 1.8-12; 2.3;
Grandeza de seu povo 1.20-22; 13.15; 23.10.
O Livro do Salmos
Conceitos básicos
Reconhecimento do reino e da soberania de Deus;
Importância do louvor em todas as suas variações;
Conduta e destino dos justos e dos ímpios;
Papel da natureza e da criação;
Consolo e defesa de Deus em tempos de crise.
Autoria
A principal fonte de informação para a autoria dos Salmos vem dos títulos.
Dos 150 salmos, 34 não têm título;
Dos 116 título, 100 indicam o autor, e destes 100, 73 são atribuídos a Davi;
Outros autores são Moisés (90), Salomão (72, 127), Asafe (50, 73 – 83), Hemã (88), Etã (89) e o grupo chamado Filhos de Coré ou coraítas (42, 44-49, 84, 85, 87).
Introdução
Característica destacável é ser um hinário e serviu a Israel e à igreja;
Tem sido um das maiores fontes de inspiração para oração e louvor a Deus;
Está colocado no coração da Bíblia, sendo que o salmo 117 é o capítulo central, e o Salmo 118.8, o versículo central: “Melhor é buscar refúgio do Senhor do que confiar no homem.”
“Quetiona-se se as pessoas mencionadas nos títulos foram designadas autoras ou receptoras. Ex: o Salmo 72 parece ser uma bênção para Salomão (feita por Davi), e não um Salmo escrito por Salomão”.
Títulos
Hebreus: chamavam-no de “O Livro de Louvores” (Sefer Tehillim) ou “Louvores”;
Tradutores gregos: “Salmos” (Psalmoi), tradução do título hebraico (Mizmor) dado a 57 Salmos, que significam canções cantadas com acompanhamento de instrumentos de cordas;
Novo Tes. Usou esse título: Lucas 20.42 e Atos 1.20.
Sete títulos
Mizmor (57x) instrumentos de cordas;
Shir (30x) canção de natureza sagrada(não);
Maschil (13) poema meditativo ou didático;
Miktam (6) “expiatório?”
Tephillah (5) Oração
Tehillah (1: Sl 145) Canção de louvor
Shiggayon(1: Sl 7)salmo penitencial?
Cenário Religioso
Religião, política ou operações militares estavam ligadas a Israel. Nos Salmos, as batalhas militares eram vistas como cruzadas religiosas. O inimigo é considerado calamidade nacional;
Salmo 3, Davi é perseguido por Absalão. No 18, acaba de fugir de Saul e no 34 escapa dos filisteus e no 54 esconde-se de Saul.
Características Literárias dos Salmos
Imagens ou figuras
Símile: comparação por semelhança em um ou mais pontos. A palavra “como”. Salmo 1.3: “Ele é como a árvore...”
Metáfora: representação, declarando uma coisa para ser outra. Salmo 23:1: “O Senhor é o meu pastor”.
Alegoria: figura de metáforas que se estendem ao redor de um tema central. Salmo 80.8: Israel é descrito como “uma videira do Egito”
Imagens ou figuras
Metonímia: substitui uma palavra por outra, estabelecendo relação entre elas: Salmo 73.9: “A sua língua (palavras) percorre a terra.”
Hipérbole: é um exagero, dando ênfase. Salmo 6.6: “Todas as noites faço nadar o meu leito.”
Personificação: objetos inanimados ou ideias abstratas como se fossem seres vivos. Salmo 35.10: “Todos os meus ossos dirão:- Senhor, quem Contigo se assemelha?”
1. Antropomorfismo: atribuiu a Deus características humanas. Salmos 10.12: “Levanta-te, Senhor! Ó Deus, ergue a tua mão!”.
2. Antropopatia: Atribui a Deus paixões e sentimentos humanos. Salmo 6.1: “Senhor, não me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor.”
Objetivo dos Salmos
Eram veículos de expressão do povo de Deus através de toda uma gama de experiência que os tornava aptos a apresentar os sentimentos e pedidos ao Senhor em termos significativos e intensos;
Serviam para expressar os anseios de Israel pela vinda do Messias, revelando, por inspiração divina, muitos detalhes proféticos de sua primeira e segunda vinda;
Eram o hinário de Israel para muitos rituais e cerimônias, tais como festividades religiosas, culto no templo e reuniões locais e nacionais.
Escritos como reações sinceras diante de Deus, ao experimentarem as inúmeras alegrias, tristezas e provações da vida.
Composição 
Livro I: Salmos 1-41;
Livro II: Salmos 42-72;
Livro III: Salmos 73-89;
Livro IV: Salmos 90-106;
Livro V: Salmos 107-150.
*Parece ter sido dividido em 5 livros, talvez para corresponder aos 5 livros da Torá (Merece Confiança o Antigo Testamento, Gl. L. Archer, Jr).
Salmos Messiânicos
Pessoa do Messias: como homem(Sl 8.4-5; Hb 2.6-8); como Deus(Sl 45.6, 11; Hebreus 1.8); Como Ser Eterno(Sl 102.25-27; Hb 1.10); como Filho de Deus(Sl 2.7, 12; Mt 22.45; Hb 1.5);
Caráter do Messias: Benévolo(Sl72.4, 12-12; Mt11.5); Justo(Sl45.7; Hb1.10); Santo(Sl89.18-19);
Salmos Messiânicos
Obra do Messias: vida(Sl40.6-8;Hb10.5-7); morte(Sl22); ressurreição(Sl16.10;At13.33-36); ascensão(Sl68.18;Ef4.8); julgamento(Sl72.2-14; 86.13; 98.9; IITs1.7-9; Ap19); no domínio(Sl72.8; 96.10; 103.19; Ap19.16)
Funções do Messias: Profeta(Sl22.22; 40.9-10; Hb2.12); Sacerdote(Sl110.4; Hb5.6); Juiz(Sl72.2; 96.10-13;Mt25.32); Rei(Sl2.6; 89.27; Mt25.31-34; 27.11; Ap19.16).
Contribuições 
Ministério do coração;
Livro “Aleluia” do Antigo Testamento(Louvai ao Senhor);
Salmos de ações de graças;
Reino: 2, 18, 21, 72, 89, 110, 132 e 144;
Natureza e Criação: 8, 19, 29, 65, 104.