EXERCÍCIOS SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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EXERCÍCIOS SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO (GABARITO)
MÓDULO 1 AO 4
A grande característica do pensamento sociológico é o fato de que a Sociologia se ocupa predominantemente: 	Dos fenômenos coletivos.
Ao afirmar que “há na sociedade modos de pensar, agir e sentir que são exteriores ao indivíduo e que exercem sobre ele um poder coercitivo” e chamar tal fenômeno de “fatos sociais”, o francês Émile Durkheim (1858-1917), considerado o fundador da Sociologia científica estava dizendo que: É a sociedade, com base em suas leis, que impõe às pessoas um determinado modo de pensar e agir.
Dentre os fatores que confluíram para o surgimento da Sociologia como ciência, aquele que pode ser apontado como elemento decisivo, uma vez que agregou em si todos os outros elementos foi:	A Revolução Industrial.
O importante teórico da sociologia alemã Max Weber, centrava suas análises na ação social do sujeito. Existe uma relacão entre os tipos ideais de ação os fatores motivacionais. Seguindo esse ponto de vista responda qual é o fator motivacional do tipo de ação social tradicional: A ação tradicional tem por base um costume arraigado a tradição familiar ou até mesmo um hábito.
São considerados os fundadores da Sociologia? Émile Durkheim, Augusto Comte, Karl Marx e Max Weber.
Para Durkheim, a vida em sociedade corria, cada vez mais o risco de sucumbir a um estado que ele chamava de “anomia”. Para ele, anomia seria: um estado de caos e ausência de regras, provocado, sobretudo pelo processo de industrialização e aprofundamento do capitalismo.
O amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim”. A frase transcrita é de autoria de Augusto Comte e, no contexto dos estudos de Sociologia da Educação expressa que: 	para ele, os fenômenos sociais deveriam ser estudados naquilo que tem de específico a fim de que se pudesse conduzir a sociedade aos ideais de ordem e progresso, tendo por base o amor.
Define-se “Fato Social” como:
Modos de pensar, agir e sentir que são exteriores ao indivíduo e que exercem sobre ele um poder coercitivo.
São características dos fatos sociais para Durkheim:
Exterioridade – o fato social é externo ao indivíduo, existe independentemente da sua vontade.
Coercitividade – os indivíduos vêem-se obrigados a seguir o comportamento estabelecido.
Generalidade – o fato social é comum a todos os membros da sociedade.
A Sociologia se relaciona com a educação no sentido de:
Fornecer meios de analisar a educação com um olhar sociológico.
Auxiliar na compreensão da dinâmica de funcionamento da sociedade e de como tal funcionamento repercute no ambiente escolar.
São fatores considerados determinantes para o surgimento da ciência sociológica:
Revolução Francesa;
Revolução Industrial;
Iluminismo.
O teórico clássico da sociologia, Émile Durkheim entendia a educação como:
Um fato social coercitivo que se impõe aos indivíduos para integrá-los à sociedade;
O ambiente do aprendizado da moralidade que forma os indivíduos numa perspectiva gregária e de respeito às normas gerais da sociedade.
Fernando Azevedo (1894-1974), pensador precursor da educação no Brasil, se engajou no movimento denominado Escola Nova e publicou obras importantes como: Princípios de sociologia (1935) e Sociologia educacional (1940). Quanto a sua postura teórica:
Chegou a divergir de Durkheim ao afirmar que a reação dos indivíduos aos problemas de sua época é sempre ativa e dinâmica e que podem acontecer várias situações, desde a adaptação passiva até os esforços deliberados de transformação social, fugindo assim da concepção durkheiminiana de que os indivíduos em uma dada sociedade tendem a comportar-se conforme o padrão médio.
Foi além de Durkheim quando entende que o aluno não recebe passivamente as informações dadas pelo professor, mas reage a elas dependendo de suas experiências anteriores.
MÓDULO 6 AO 8
Em 1970, a publicação do livro “Os Aparelhos ideológicos do Estado” de Louis Althusser inaugura uma nova concepção nos estudos da Sociologia da Educação. A partir daquele momento, tanto Althusser como outros pensadores que compartilharam de suas idéias passaram a ser chamados de reprodutivistas. Neste contexto, é correto afirmar que:
O termo reprodutivistas origina-se da compreensão de que há na sociedade algumas instituições que visam garantir a manutenção (reprodução) da ordem social, resultando, assim, na manutenção das injustiças e desigualdades sociais.
Na concepção reprodutivista, a escola é vista como um dos aparelhos ideológicos do Estado de maior importância, tendo em vista que atinge praticamente toda a população por um longo período de tempo.
O conceito de reprodução está ligado, sobretudo à idéia de que a sociedade capitalista depende da reprodução (isto é, da manutenção) de seus componentes econômicos para sobreviver.
JUSTIFICATIVA:
Louis Althusser fez uma breve referência à educação em seus estudos, nos quais observamos que ele pontuou que a sociedade capitalista depende da reprodução de suas práticas econômicas para manter a sua ideologia. Além disso, sustentou que a escola é uma forma utilizada pelo capitalismo para manter sua ideologia, pois atinge toda a população por um período prolongado de tempo.
Althusser afirma que, para que a produção sobreviva, é necessário que ela faça a reprodução dos meios de produção. Tais meios de produção são formados pelas forças produtivas e pelas relações de produção existentes. A reprodução da força de trabalho se dá fora da empresa, e o meio material pelo qual ela se reproduz é o salário. Assim, o salário é indispensável para a reconstituição da força de trabalho do assalariado (vestimentas, alimentação, etc.), e também é indispensável à educação das crianças.
Contudo, não basta apenas fazer com que a força de trabalho se reproduza: ela deve ser capaz de manusear as máquinas e equipamentos da empresa. Esta qualificação ocorre através do sistema escolar capitalista, e é aqui – principalmente – que entra a ideia de aparelho ideológico do estado. Na escola, além de ler e escrever, aprende-se também as regras do bom comportamento, ou seja, aprende-se a ser submisso à ordem vigente, fazendo com que os operários sejam submissos em relação à ideologia dominante. Além da escola, também a Igreja e outros aparelhos, como o Exército, são aparelhos ideológicos do Estado. Eles dominam não pelo uso da força, e sim pelo uso da ideologia para manter a classe dominante no poder.
Para Louis Althusser, os aparelhos ideológicos do Estado são instituições por meio das quais a ideologia da sociedade capitalista é repassada ao indivíduos, formando neles os hábitos, valores e atitudes considerados desejáveis pelo Estado e pelos grupos dominantes. Segundo ele, os aparelhos ideológicos do Estado são: Religião (Igreja), escola, família e mídia.
JUSTIFICATIVA:
Para Louis Althusser o sistema das diferentes Igrejas, a escola, a mídia e outros aparelhos, como a família são aparelhos geradores de ideologia. Eles dominam não pelo uso da força, e sim pelo uso da ideologia para manter a classe dominante no poder.
 Quem detém o poder do estado usa o aparelho do estado em benefício de sua classe.
Segundo Louis Althusser, é por meio dos aparelhos ideológicos do Estado que se consegue garantir a manutenção da ordem capitalista, ordem que está desigualdades e injustiças sociais. Cabe, portanto, destacar a força da ideologia, a qual se manifesta e se espalha por tais aparelhos ideológicos. Por ideologia entende-se:
As crenças e os discursos que nos levam a aceitar as estruturas sociais (capitalistas) como boas e desejáveis e a adotar os comportamentos esperados.
JUSTIFICATIVA:
Para Althusser, a Ideologia consiste em um sistema dotado de uma lógica e de rigor próprios de representação (imagens, mitos, ideias, conceitos etc.) que possuem existência e um papel histórico no seio de dada sociedade, sendo que, se adotada a tese anterior teríamos um desconhecimento do funcionamento mesmo da estrutura social.
Assim Althusser propõe que a ideologianos domina não pelo uso da força, e sim pelo de crenças e discursos que nos levam a aceitar as estruturas sociais (capitalistas) como boas e desejáveis e a adotar os comportamentos esperados.
O Estudo sociológico da escola chegou ao Brasil sob forte influencia do pensamento de Émile Dukheim, cuja visão é considerada conservadora. Para ele, o papel da escola é: fazer com que o indivíduo se socialize, apreendendo os valores sociais passados pela escola e, assim, aprendendo a viver em sociedade.
JUSTIFICATIVA:
Para Durkheim, a sociedade é uma determinante, e exige que o indivíduo se adapte totalmente aos seus objetivos. A educação é o principal instrumento dessa adaptação. É a educação que transforma a criança, desprovida de um senso social, em uma peça ativa da sociedade. Sendo assim Emile Durkheim acreditava que a educação exercia papel fundamental na socialização do individuo, promovendo uma socialização metódica constante das novas gerações diante dos valores reclamados pela sociedade.
Portanto para Durkheim a função da educação é integrar o indivíduo à sociedade. Assim fazendo com que o indivíduo se socialize, apreendendo os valores sociais passados pela escola e, assim, aprendendo a viver em sociedade.
Como teórico ligado à interpretação marxista da escola, Paulo Freire fez fortes críticas ao currículo e ao modelo tradicional de escola. Neste sentido, sua principal crítica está sintetizada no conceito de “educação bancária”. Para ele, a educação tradicional é “bancária” porque concebe o conhecimento como sendo constituído de informações e de fatos a serem simplesmente transferidos do professor para o aluno. Nesta concepção:
O conhecimento se confunde com um ato de depósito bancário, pois o professor age de modo a acreditar que pode “depositar” o seu saber no aluno.
O conhecimento é algo que existe fora e independente das pessoas envolvidas no ato pedagógico,
JUSTIFICATIVA
A educação bancaria expressa uma visão epistemológica que concebe o conhecimento como sendo constituído de informações e fatos a serem simplesmente transferidos do professor para o aluno.
Freire propunha uma prática de sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos e condenava o tradicionalismo da escola brasileira, que chamou de ‘educação bancária’, pois o conhecimento se confunde com um depósito bancário, onde o professor deposita o conhecimento em um aluno desprovido de seus próprios pensamentos. Tal sistema só manteria a estratificação das classes sociais, servindo o ensino de mero treinamento para a formação de massa de trabalho.
A educação bancaria torna desnecessário o dialogo, na medida em que apenas o educador exerce um papel ativo relativamente ao conhecimento, enquanto o educando esta limitado a uma recepção passiva.
De acordo com esta visão o conhecimento é algo que existe fora e independente das pessoas envolvidas no ato pedagógico.
O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as caracetrísticas do pensamento desse autor, analise as afirmações que se seguem.
Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática.
Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa.
Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida.
JUSTIFICATIVA:
Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção. Ou seja, significa reconhecer que ambos – educador e educandos – são sujeitos do processo de conhecer, do qual o ensinar e o aprender fazem parte. Portanto o ato de ensinar exige uma reflexão sobre a prática educativa.
A criticização da consciência, tendo em vista a superação da ingenuidade nas relações consciência-mundo para que se efetive uma ação transformadora é um permanente desafio à prática educativa. Desse modo é preciso superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa.
A educação tem na escola um lugar fundamental, mas não exclusivo. Existe a educação formal e a informal. Sendo assim educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida.
ESTUDOS DISCIPLINARES 
Em relação ao sentido de se estudar a Educação e as transformações sociais que a atingem pela perspectiva da Sociologia, é correto afirmar que:
Significa entender que há fenômenos tipicamente coletivos que devem ser analisados e tratados como tal.
Tem o potencial de possibilitar uma atuação profissional mais consciente e efetiva, pois permite compreender fenômenos coletivos característicos da realidade na qual – e sobre a qual – se pretende atuar.
Para Durkeim, a educação significava:
O processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade e que garante, de certo modo, nossa sobrevivência dentro dela.
Condição essencial para a vida em sociedade, para a conservação dos costumes e da própria sociedade.
A ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social.
O surgimento da sociologia enquanto ciência esteve intimamente ligado:
À Revolução Industrial e à complexa dinâmica social gerada por ela.
À Revolução Francesa que, ao derrubar o Antigo Regime, abriu caminho para a implantação do Capitalismo e para a nova configuração de sociedade que o acompanhou. 
Ao Iluminismo, movimento filosófico que forneceu as bases intelectuais para as Revoluções do final do Século XVIII e século XIX, as quais resultaram na criação de sociedades mais complexas.
Para Marx: A sociedade exerce sim influência sobre o indivíduo, mas não de forma tão genérica, o que existe é a força de uma parte (ou de partes) da sociedade sobre outra (ou sobre outras).
No pensamento de Marx, os conceitos de alienação e ideologia são fundamentais. Entende-se por alienação em Marx: O estado de estar alheio, isto é, separado (o trabalhador) dos meios de produção e dos frutos do seu trabalho, é uma perda de posse que se estende por outras dimensões da vida.
No pensamento de Marx, os conceitos de alienação e ideologia são fundamentais. Entende-se por ideologia em Marx: O conjunto de ideias, regras e valores veiculados pelos grupos dominantes os quais levam os dominados a pensarem e agirem de acordo com os interesses dos grupos dominantes.
O pensamento de Weber em relação à educação pode ser considerado: pessimista, pois entende que haverá cada vez menos uma formação humanística integral em favor de um mero treinamento do indivíduo para desempenhar certas tarefas.
Para Althusser, são Aparelhos ideológicos do Estado:
Família;
Escola;
Igreja;
Mídia;
“A Secretaria de Educação Superior (SESu/MEC) tem a expectativa, para este ano, que o número de cotistas negros nas instituições federais e estaduais do país chegue a 25 mil. No fim do primeiro semestre de 2005, o total de cotistas era de 10.635 estudantes em 12 universidades. Hoje, são 24 instituições. A última que aderiu ao sistema é a Universidade Federal do ABC (UFABC), na Grande São Paulo”. (Disponível em: http://portal.mec.gov.br, acesso em: 13/02/2011)
O debate em torno da política de cotas nas universidades, tanto para negros quanto para indígenas, alunos de escolas públicas e etc., é uma questão extremamente polêmica que continua a dividir opiniões. A versão oficial (que é também corroborada por diversos professores e especialistas em assuntos sociais), no entanto, é enfática em classificar a política de cotas como: uma medida de ação afirmativa.
A respeito da caracterização e do surgimento da pós-modernidade, respectivamente, é correto afirmar que: A pós-modernidade caracteriza-se como uma condição social, econômica e cultural que tem seu surgimento intimamente ligado ao fenômeno da globalização e da Revolução tecnológica.
No contexto dos estudos sociológicos, é correto afirmar que as teorias reprodutivistas caracterizam-se por:
Entender que há na sociedade instrumentos e instituições que buscam garantir a manutenção (isto é, reproduzir) das desigualdades sociais.Compreender que as instituições de cada época ou período reproduzem as condições impostas pelos grupos dominantes, restando aos dominados poucas possibilidades de mudanças.
Buscar desvelar os mecanismos de dominação e exploração presentes nas sociedades, os quais usam frequentemente a educação para tanto para colocar na cabeça dos grupos dominados aquilo que interessa aos dominantes, quanto para privá-los de determinados saberes.
Em relação ao lema “Ordem e Progresso” presente na Bandeira do Brasil, indique a alternativa INCORRETA.
Surgiu de um movimento liderado por educadores que reivindicavam uma educação pública, gratuita e livre das intenções governamentais de ajustamento dos indivíduos.
“Não sou obrigado a falar a língua de meu país, nem a usar as moedas legais, mas é impossível agir de outro modo. Se tentasse escapar a essa necessidade, minha tentativa seria um completo fracasso. Se for industrial, nada me proíbe de utilizar equipamentos e métodos do século passado; mas se fizer isso, com certeza vou arruinar-me”
 “Aqui está, portanto, um tipo de fatos que apresentam características muito especiais: consistem em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impõem como obrigação. Por isso, não poderiam ser confundidos com os fenômenos orgânicos, pois consistem em representações e ações; nem com os fenômenos psíquicos, pois estes só existem na mente dos indivíduos e devido a ela”
 (Émile Durkheim. As Regras do Método Sociológico, p. São Paulo: Martin Claret, 2001)
Os trechos citados foram escritos por Émile Durkheim, considerado um dos fundadores da Sociologia. Tais trechos (o segundo, especialmente) trazem uma definição para o conceito de: Fatos sociais.
O pensamento Sociológico aplicado à realidade educacional teve, no Brasil, basicamente duas grandes influencias. Em suas origens conservadoras, Fernando de Azevedo foi o seu representante. Posteriormente, Paulo Freire ao dar continuidade a nossa tradição sociológica assumiu ideais libertadores e transformadores. À seguir, indique a correta associação entre os pensadores brasileiros mencionados e suas respectivas influencias (a principal). 
I - Fernando Azevedo;
II - Paulo Freire.
 
A. Augusto Comte;
B. Emile Durkheim;
C. Karl Marx;
D. Max Weber.
 I-B, II-C.