AV HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES

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Avaliação: CEL0495_AV_201101398167 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201101398167 - TAISE SOARES LOPES QUEIROZ 
	Professor:
	LUIS MARCELO BARALDI
	Turma: 9017/AH
	Nota da Prova: 3,5    Nota de Partic.: 1   Av. Parcial 2  Data: 12/06/2017 14:32:56 
	
	 1a Questão (Ref.: 201101667326)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Aponte e analise algumas das rebeliões armadas - entre os séculos XV e XVIII - que podem ser inseridas no contexto de resistência negra e indígena ao sistema escravista 
		
	
Resposta: A revolta da Chibata é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira, onde mostrou claramente a resistência negra e indígena ao sistema escravista.
	
Gabarito: O aluno deve citar alguns dos levantes, como a Conjuração Baiana, a Revolta dos Malês e o Levante de São José do Queimado. 
	
Fundamentação do(a) Professor(a): não atendeu a pergunta
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201101684456)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
		
	
Resposta: O Legado que nos deixou essa Revolta foi que ninguém é diferente de ninguém, a cor não nos torna inferiores ou superiores, e todos tem direito de liberdade.
	
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das heranças na escravidão. 
	
Fundamentação do(a) Professor(a): não atendeu a pergunta
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201101625529)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que:
		
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o canibalismo; 
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
	
	a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
	
	a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201101625580)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	
	o dos capitães do mato e de prospecção; 
	
	da caça ao índio e o de busca do ouro; 
	
	o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201101568239)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	
	Misto 
	
	Corveia 
	
	Comunitário 
	
	Assalariado 
	
	Escravista 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201101684447)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
		
	
	A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
	
	A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
	
	A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
	
	A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
	
	A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201101705547)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
		
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
	
	Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
	
	Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201102060092)
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois autores que se dedicaram a refletir sobre a presença da cultura africana na identidade social brasileira.
		
	
	Von Martius e Nina Rodrigues.
	
	Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr.
	
	Nina Rodrigues e Roquette Pinto.
	
	Gilberto Freyre e Nina Rodrigues.
	
	Caio Prado Jr e Gilberto Freyre.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201101669967)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)?
		
	
	Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis;
	
	Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país.
	
	Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré;
	
	Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
	
	Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201102017899)
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro: "Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento.
		
	
	Apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus cultos religiosos.
	
	Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas.
	
	Ao chegarem ao Brasil e passarema conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia.
	
	Ao serem escravizados os africanos abdicaram de toda sua cultura.
	
	Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas.