Resumo AV3 fundamentos das ciências sociais

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Durkeim: Fatos Sociais
O sociólogo David Emile Durkheim (1858 - 1917) define fato social como os agentes reais ou o conjunto de maneiras que estão no centro focal de uma sociedade. São os instrumentos sociais e culturais que determinam na vida de um indivíduo as maneiras de agir, pensar e sentir e o obrigam a se adaptar às regras da sociedade.
A teoria está no cerne da sociologia funcionalista e estruturalista e podem ser normas sociais, valores, convenções e regras. Os fatos sociais existem independente da vontade do indivíduo, como explica Durkheim e são independentes.
A tese central de Durkheim aponta que o fato social está na percepção do indivíduo e de maneira grosseira é condicionada por realidades sociais que impõem os limites do comportamento a ser aceito pela sociedade.
Características do Fato Social
O fato social deve atender a três características: a generosidade, a exterioridade e a coercitividade.
Generosidade
A generosidade ocorre quando os fatos sociais são coletivos e não individuais. Assim, atingem a toda a sociedade.
Exterioridade
A exterioridade é a característica que denomina os fatos sociais exteriores ao indivíduo e que já estão organizados quando ele nasce.
Coercitividade
A coercitividade está relacionada ao poder ou à força e que os padrões da cultura de uma determinada sociedade são impostos aos integrantes. Essa característica obriga os indivíduos a cumprir os padrões culturais.
Exemplos de Fato Social
Fatos sociais são comportamentos simples do cotidiano, como tomar banho, pagar os impostos, ir a encontros sociais ou fazer compras.
Todas as ações são organizadas e obedecem a uma rotina, são respeitadas e têm poder real sobre o indivíduo. O fato social, conforme Durkheim, afeta toda a sociedade.
Etnocentrismo
Etnocentrismo é um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades.
Um indivíduo etnocêntrico considera as normas e valores da sua própria cultura melhores do que as das outras culturas. Isso pode representar um problema, porque frequentemente dá origem a preconceitos e ideias infundamentadas.
Uma visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais, levando ao desrespeito, depreciação e intolerância.
Weber- Tipos de Dominação
Domianção Carismática: Aquela em que o exercício do poder se baseia no líder ali representado( o carisma do líder, pela crença)
Ex: Jesus Cristo, Hitler, Che Guevara, etc.
Dominação Tradiciconal: Se baseia na tradição.
Ex: Mando de coronéis, pai, chefe, etc.
Dominação Racional Legal: Exercida por um representante que tenha autoridade legal. (Não são as pessoas que importam, e sim o cargo.
Ex: Um professor tem autoridade legal para ministrar uma aula.
Objetivo de estudo da Antropologia
A palavra antropologia, vem de antropo= homem, logia=ciência. Ou seja, é a ciência que estuda o Homem, ou melhor, o comportamento cultural do ser humano. 
No passado, a antropologia serviu de base para o colonialismo e a exploração das colônias pelas metrópoles. Os antropólogos defendiam que as culturas dos povos colonizados eram inferiores às dos colonizadores. Eles também defendiam que o negro tinha nascido para trabalhar e o branco para estudar. Assim, dizia-se que o intelecto do homem negro era inferior ao do homem branco, para justificar a escravidão. 
A inferiorização das culturas dos países colonizados, tidas como primitivas ou atrasadas, também justificava a colonização e exploração das mesmas. Com o tempo, surgiram a Abolição da Escravatura e a Independência das colônias das metrópoles. 
Na nova ordem mundial estabelecida pela defesa dos direitos humanos e igualdade entre os povos, os erros dos pesquisadores do passado foram descobertos e a antropologia passou a ser tida como "a ciência do racismo", devendo ser banida da humanidade. 
No entanto, os teóricos que defendiam o fim da antropologia não levavam em consideração que, se a antropologia cometeu erros no passado, foi porque os próprios antropólogos os descortinaram. Estabeleceram-se então novos paradigmas para a antropologia, como a afirmação de que não existem culturas superiores e inferiores, mas sim diferentes. 
Outros conceitos importantíssimos foram criados como a cultura de massa, cultura popular e cultura erudita. A cultura erudita é a da classe culta. A cultura popular é a da classe do povo, representando os modos e costumes do mesmo. A cultura de massa é a cultura da alienação, voltada para o consumismo e espetacularização dos eventos culturais a fim de que a classe dominante obtenha o lucro. 
Como se vê, a antropologia é importantíssima nos dias atuais para compreendermos as diferenças culturais entre os povos e as formas de dominação culturais das classes dominantes sobre as classes populares.
Weber- Ação Social
Toda ação humana que tem um significado atribuído a sociedade.
Só acontece se estiver dirigida a alguém e com um significado.
Nem toda ação humana é uma ação social.
Ação Racional com relação a fins: Uma ação social é considerada como sendo relacionada a fins quando é tomada tendo em vista um objetivo racionalmente estabelecido, no qual o autor da ação busca atingir um resultado e, para isso, utiliza os meios necessários. A conduta científica em busca do entendimento de um fenômeno é um exemplo.
Ação Racional com relação a valores: Uma ação social é entendida como sendo relacionada a valores quando o autor da ação orienta seu sentido de acordo com seus valores e convicções pessoais. O autor orienta o sentido de sua ação de acordo com o que acredita ser correto, o que pode ser observado no exercício das ações baseadas em crenças religiosas ou políticas.
Ação Afetiva: Por fim, a ação do tipo emocional é realizada com base nas emoções do indivíduo. O objetivo é mostrar sentimentos pessoais, como o choro do luto ou a risada de momentos alegres, sem, no entanto, levar em consideração os fins que se deseja atingir.
Ação Tradicional: A ação do tipo tradicional está alicerçada em hábitos e costumes firmados na vivência do sujeito. Age-se de determinada forma porque sempre se agiu assim.