AVALIANDO APRENDIZADO FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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1a Questão (Ref.: 201702620965) Pontos: 0,1 / 0,1 
René Descartes parte em busca de uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida. Começa 
duvidando de tudo: do testemunho dos sentidos, das afirmações do senso comum, dos argumentos da 
autoridade, das informações da consciência, das verdades deduzidas pelo raciocínio, da realidade do mundo 
exterior e da realidade de seu próprio corpo. Trata-se de uma dúvida metódica, porque é essa dúvida que 
impele a indagar se não restaria algo que fosse inteiramente indubitável. 
Sendo assim, pergunta-se: por que Descartes não é um filósofo cético? 
 
 4. Ele busca uma verdade inquestionável 
 
5. Ele busca uma verdade que permita conciliar razão e fé 
 
2. Ele busca uma verdade que possa corroborar os princípios do ceticismo 
 
3. Ele busca os princípios que fundamentem a experiência sensível como critério de verdade 
 
1. Ele busca uma verdade inquestionável que possa ser comprovada pela experiência sensível 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201703144180) Pontos: 0,1 / 0,1 
Na busca de novos caminhos a educação passou a ter um caráter político, devido à importância que exerce na 
sociedade, sendo instrumento de transmissão da cultura e formação da cidadania. A sociedade contemporânea 
marcada profundamente pela mentalidade utilitarista e pragmática em que tudo gira em torno do que dá 
retorno imediato, status e poder, precisa com urgência encontrar soluções. Portanto, os nossos sistemas de 
educação abrigam eternos vícios do intelectualismo, do dogmatismo e de uma burocracia que impede enveredar 
por caminhos mais eficazes, portanto teóricos educadores tentaram buscar soluções para essa situação. 
A respeito das concepções da escola nova, embora não tenha trazido às contribuições esperadas 
podemos afirmar que 
I. Houve avanços em termos de preocupação com a realidade do aluno, mas que acabou ficando limitado ao 
conhecimento da dimensão psicológica deste, não conseguindo envolvê-lo num projeto maior que garantisse a 
transformação da mesma. 
II. Houve o resgate da importância do sujeito da aprendizagem, mas acabou dando margem para chegar a uma 
visão intimista, individualista do tipo cada um é cada um. 
III. Houve resgate as bases do materialismo histórico e do materialismo dialético de Karl Marx e Frederich 
Engels com a finalidade de desenvolver uma concepção de escola politécnica. 
IV. Resgatou a importância do sujeito da aprendizagem, mas acabou dando ênfase a uma visão coletiva, ou 
seja, de que a aprendizagem tem por finalidade os interesses coletivos. 
Assinale a alternativa correta 
 
 
e. Estão corretas III e IV 
 
c. Estão corretas II, III e IV 
 
a. Estão corretas I, II e III 
 d. Estão corretas I e II 
 
b. Estão corretas I, III e IV 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201703111527) Pontos: 0,1 / 0,1 
O século XVIII, marcado por profundas transformações, viu nascer um movimento que se colocava como 
defensor da liberdade do homem. No campo da educação inspirou a ideia de uma escola para todos, partindo do 
princípio que todos os homens deveriam ter direito ao acesso à razão. Este movimento foi denominado de: 
 
 
cartesianismo 
 
modernismo 
 Iluminismo 
 
mercantilismo 
 
platonismo 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201702621076) Pontos: 0,1 / 0,1 
O tema da "dignidade humana" opõe-se ao tema da "miséria do homem", ou seja, do "ser caído", descendente 
de Adão, marcado pelo pecado original. O homem é um Deus não em um sentido absoluto, porque é homem, 
mas é um Deus humano. 
Este pensamento reflete um dos ideais do humanismo renascentista tendo sido defendido por: 
 
 
1. Nicolau Maquiavel 
 
4. René Descartes 
 2. Nicolau de Cusa 
 
5. Thomas More 
 
3. Boécio 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201702621094) Pontos: 0,1 / 0,1 
Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte: 
I. A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa. 
II. Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne) 
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a 
partir de sua aplicação na técnica. 
IV. A adoção do método dialético para o desenvolvimento da pesquisa científica. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
3. Somente os enunciados II e IV estão corretos 
 
4. Somente os enunciados III e IV estão corretos 
 5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
 
1. Somente os enunciados I e III estão corretos 
 
2. Somente os enunciados I e II estão corretos 
 1a Questão (Ref.: 201702484221) Pontos: 0,1 / 0,1 
Apesar de apresentar uma nova concepção para a época, a filosofia escolástica não será promotora de um 
distanciamento das questões religiosas e, muito menos, se afastou das mesmas. Nesse contexto, observe as 
afirmativas abaixo: 
I - A Escolástica reconhece o valor positivo do livre-arbítrio do homem. 
II - A Escolástica defende o papel central que a Igreja teria na definição dos caminhos e atitudes que poderiam 
levar o homem à salvação. 
III - Os escolásticos evitaram o combate às heresias e não preservaram as funções primordiais da Igreja. 
IV - A Escolástica evitou entrar em polêmica com os cientistas da época. 
Estão corretas, segundo o texto consultado: 
 
 
I e III 
 I e II 
 
III e IV 
 
II e III 
 
II e IV 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201702621080) Pontos: 0,1 / 0,1 
A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta 
linguagem. Este é um dos pensamentos que marcam o nascimento da Ciência Moderna e foi defendido por? 
 
 
5. Francis Bacon 
 
4. René Descartes 
 
2. Isaac Newton 
 3. Galileu Galilei 
 
1. Nicolau Copérnico 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201702621088) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre as provas de São Tomas de Aquino (Cinco Vias ou cinco argumentos racionais) sobre a existência de DEUS, podemos afirmar que: 
I. São argumentos que vão contra a concepção de que se pode conhecer Deus diretamente e através de uma evidência, sem passar pelo mundo sensível. 
II. Vão contra a posição de que só se pode conhecer Deus pela fé, e de que só se pode falar de Deus se já se sabe quem Ele é. 
III. Trata-se essencialmente de uma demonstração da existência de Deus a partir da razão natural, buscando conciliar a revelação, o que nos ensinam as 
Escrituras, com a assim chamada ¿teologia natural¿, a noção de Deus que temos. 
IV. Trata-se essencialmente de uma defesa da retórica e da oratória desenvolvida pelos filósofos sofistas na Grécia Antiga. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
5. Somente os enunciados I e III estão corretos 
 
1. Somente os enunciados I e II estão corretos 
 
4. Somente os enunciados III e IV estão corretos 
 2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
 
3. Somente os enunciados II e IV estão corretos 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201702450009) Pontos: 0,1 / 0,1 
"A sociedade burguesa é formada por três tipos diferentes de proprietários: o capitalista (proprietário do 
capital); o dono da terra (proprietário da renda da terra); e o trabalhador (proprietário do salário). Se todos são 
proprietários, embora de coisas diferentes, então todos os homens dessa sociedade são iguais e possuem 
direitos iguais". 
Leia com atenção o texto acima e responda o que se pede. Esta afirmação esconde a ideia de que: 
 
 
apesar de aparentemente os três serem proprietários de algo, em verdade, o trabalhador é mero 
recebedor do salário que é de propriedade dos dois anteriores, mas é ele, otrabalhador, quem determina 
o que irá receber pela venda de sua força de trabalho; 
 
apesar de serem proprietários, o capitalista detém a fatia mais importante nessa cadeia de proprietários, 
tornando-o um indivíduo com mais direito que os demais; 
 
apesar de serem proprietários, o dono da terra é o que detém a fatia mais importante, pois sem a terra 
nenhuma classe poderia dominar a outra. 
 isto é uma ideologia e, como tal, uma de suas funções é apagar as diferenças sociais, como as de classe, 
fornecendo aos membros da sociedade um sentimento de identidade social, como, por exemplo, a ideia 
de que todos são proprietários de algo e, portanto, são iguais em tudo, na propriedade e nos direitos; 
 
a ideologia, enquanto conjunto lógico e coerente de ideias e valores (representações), nada mais é do 
que a invenção de uma classe para dominar a outra. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201702484246) Pontos: 0,0 / 0,1 
Segundo Marcondes (2008, p. 128/129), Tomás de Aquino (1224-1274) nasceu em Nápoles de família nobre. 
Sua filosofia e de seus seguidores, o tomismo, tornou-se uma espécie de ¿filosofia cristã oficial¿, devido ao uso 
político e instrumental que a Igreja fez de sua obra. Ainda assim, sua obra tem uma grandeza de contribuição 
para o pensamento filosófico. As afirmativas abaixo trazem exemplos de sua contribuição, COM EXCEÇÃO DE: 
 
 
Sua influência foi muito grande em sua época e estende-se até hoje, ao período contemporâneo. 
 Auxiliou no melhor entendimento e aplicação do pensamento platônico ao mundo cristão da Idade 
Média. 
 
São Tomás foi um pensador de grande criatividade e originalidade, que desenvolveu uma filosofia 
própria, tratando de todas as grandes questões da filosofia e da teologia de sua época. 
 
São Tomás abriu uma nova alternativa para o desenvolvimento da filosofia cristã, apoiada no uso da 
filosofia de Aristóteles. 
 Considerou o pensamento de Aristóteles como ponto de partida para a elaboração do seu sistema, em 
lugar do platonismo e do agostinianismo como se fazia até então.