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Fechar Avaliação: CEL0247_AV_201402378815 » LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES Tipo de Avaliação: AV Aluno: Professor: NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA Turma: 9005/AA Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 0 Av. Parcial 2 Data: 14/06/2017 17:07:01 1a Questão (Ref.: 201402577732) Pontos: 1,0 / 1,0 Que relação há entre arte e ideologia? Resposta: A arte e a ideologia estão interligadas, pois a ideologia alimenta a arte e arte por si só tem o poder de mudar essa ideologia. A arte tem uma grande influência na vida num geral. Ela pode reafirmar um ponto de vista, como pode fazer com que a sociedade mude de opinião. "A arte imita a vida e a vida imita a arte". Gabarito: O artista está inserido no contexto da sociedade. Assim, a obra de arte que produz representa as ideologias de seu tempo histórico. 2a Questão (Ref.: 201402454909) Pontos: 1,0 / 1,0 Hilda Hilst Aflição de ser eu e não ser outra. Aflição de não ser, amor, aquela Que muitas filhas te deu, casou donzela E à noite se prepara e se adivinha Objeto de amor, atenta e bela. Aflição de não ser a grande ilha Que te retém e não te desespera. (A noite como fera se avizinha) Aflição de ser água em meio à terra E ter a face conturbada e móvel. E a um só tempo múltipla e imóvel Não saber se se ausenta ou se te espera. Aflição de te amar, se te comove. E sendo água, amor, querer ser terra. Reconheça a representação feminina no poema acima da poeta Hilda Hist.. Resposta: Representa a mulher como de fato era antigamente, submissa, criada para ser a donzela que se casaria e seria exemplar dona de casa, mãe e esposa fiel. Que pensa e vive somente para o bem estar do marido, da casa e da criação dos filhos. Mas que por trás dessa mulher "perfeita" aos olhos da sociedade, também pensa, sente e deseja, mas se esconde. Gostaria de dar asas as suas fantasias e desejos, pensamentos, gostaria de ser diferente do que de fato é, e assim fica nesse dilema, se continua sendo a "mulher que foi criada e ensinada a ser', ou se cria asas e voa. Gabarito: O poema mostra a figura da mulher que se atormenta pela ambiguidade e impossibilidade de viver o papel tradicional da mulher ,forte. 3a Questão (Ref.: 201402437939) Pontos: 1,0 / 1,0 Podemos afirmar que a origem da obra de arte encontra-se: no cosmos no cosmos na realidade na urbanidade no artista 4a Questão (Ref.: 201402440288) Pontos: 1,0 / 1,0 A questão do Cânone Literário é tema polêmico e tem sido objeto de análises e críticas provenientes de pontos de vista opostos. As próprias universidades, associações políticas e meios de comunicação social veem este processo de aceitar obras de grupos minoritários, como dissolução moral e pedagógica das instituições escolares, ao mesmo tempo que propõem um regresso à pureza dos valores da civilização ocidental e cristã. Essa posição revela-se: transgressora vanguardista inovadora conservadora inusitada 5a Questão (Ref.: 201402507898) Pontos: 1,0 / 1,0 Embora os artistas do Renascimento voltem a valorizar a propostas desenvolvidas durante a Antiguidade Clássica, especialmente uma compreensão da natureza humana, eles se diferenciam dos artistas do período greco-romano por: possuírem mais talento do que os artistas gregos e romanos da Antiguidade Clássica serem dotados de mais consciência, saber científico e aprimoramento técnico dos que os antigos gregos e romanos serem cristãos, enquanto os gregos e romanos eram pagãos acreditarem na existência da alma, enquanto os artistas gregos e romanos eram materialistas terem o apoio da monarquia, enquanto os artistas gregos e romanos não tinham reconhecimento social 6a Questão (Ref.: 201402681124) Pontos: 1,0 / 1,0 Por representar os valores da classe burguesa, segundo os quais os interesses individualistas prevaleceriam sobre os grandes ideais, o Neoclassicismo é marcado por: ênfase no capitalismo e na valorização da vida rural. ênfase no progresso e na representação da coletividade. ênfase na religião e na dicotomia corpo x alma. ênfase na Corte e na vida agitada das cidades. ênfase no indivíduo e no caráter mais intimista do ser humano. 7a Questão (Ref.: 201402437975) Pontos: 0,5 / 0,5 Sobre a relação arte e identidade, podemos afirmar que as manifestações artísticas: não representam a identidade de um povo, exprime somente a subjetividade do artista são capazes de criar ou alterar aspectos das identidades nacionais ou regionais de um povo surgem espontaneamente a partir da identidade de um povo, mas não a alteram significativamente não interferem decisivamente na construção das identidades nacionais ou regionais são decorrentes das identidades já consolidadas, pois o artista não acrescentos elementos à nacionalidade. 8a Questão (Ref.: 201402428917) Pontos: 0,5 / 0,5 Ao reeditar seu primeiro livro – Alguma poesia –, Carlos Drummond de Andrade suprimiu dois poemas, a saber, “Eu também já fui brasileiro” e “Europa, França e Bahia”, mas incluiu “Sentimental”. Leia os trechos dos poemas abaixo para responder o que se pede: Eu também já fui brasileiro: "Eu também já fui brasileiro/ Moreno como vocês./ Ponteei viola, guiei forde/ e aprendi na mesa dos bares/ que o nacionalismo é uma virtude/ Mas há uma hora em que os bares se fecham/ e todas as virtudes se negam./ […]" Europa, França e Bahia: " […] Meus olhos brasileiros se enjoam da Europa./ […]/ Chega!/ Meus olhos brasileiros se fecham saudosos./ Minha boca procura a "Canção do Exílio"./ Como era mesmo a "Canção do Exílio"?/ Eu tão esquecido de minha terra.../ Ai terra que tem palmeiras/ onde canta o sabiá!" Sentimental: "Ponho-me a escrever teu nome/ com letras de macarrão./ No prato, a sopa esfria, cheia de escamas/ e debruçados na mesa todos contemplam/ esse romântico trabalho.// Desgraçadamente falta uma letra,/ uma letra somente/ para acabar teu nome!/ Eu estava sonhando.../ E há em todas as consciências este cartaz amarelo:/ ”Neste país é proibido sonhar.”" Assinale a alternativa que traz uma declaração de Drummond, em carta a Mário de Andrade, que tenha relação com mudança na estrutura do livro. “Também eu já estou aporrinhando de brasileirismo confessado. Meu brasileirismo agora já está assimilado, já faz parte de mim, não me preocupa mais. Se não enxergo errado em mim mesmo, estou percebendo que meus versos agora pendem para um sem-vergonhismo dos sentidos quase ingênuo de tão cínico, e se preocupam cada vez mais em falar de mulher, de amor, de besteiras universais, não de Brasil, de palmeiras, onças, papagaios, Ouro Preto etc..” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.325-326) “Tímido e inexperiente como sou, acompanho com interesse as suas pesquisas e tentativas no sentido de ‘“estilizar o brasileiro vulgar’; não me meto nelas porque, para mim, ainda é cedo. Não fiz a volta à língua, nem me libertei de todo da carga filológica que todos nós trazemos do grupo escolar.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário de. Correspondência de Carlos Drummond de Andrade e Mário de Andrade. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi, 2002. p.108) “Não me sinto capaz de grandes coisas, por isso também não sinto dificuldade em renunciar a executá- las. […] E não me queira mal, se um dia eu te escrever que rasguei o meu caderno de versos.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.208) “É sobre o Osvaldo, e não pode prestar porque, além de eu não fazer crítica que preste, foi feito em condições particularmentepenosas. Brinquei um pouco com Osvaldo; diga se fui injusto. Não quis sê-lo, isso não. O povo talvez não compreenda, mas ele, você, alguns mais compreenderão.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.165) “O resto falhou, mas a boa vontade continua. Tem muitíssimos defeitos, a colaboração é o que há de mais arca-de-Noé, a parte material não agrada, mas em Minas é isso mesmo, não se pode fazer muito melhor do que fizemos. Teu magnífico ‘Capítulo’ salvou a nossa honra literária, comprometida pelo inevitável passadismo de alguns colaboradores. Obrigado pelo inestimável apoio que você nos deu.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.133) 9a Questão (Ref.: 201402681131) Pontos: 0,5 / 0,5 Passeata dos Cem Mil, realizada no Rio de Janeiro, no dia 26 de junho de 1968, contra a ditadura militar. Da esquerda para a direita, aparecem na fila as atrizes Tonia Carrero, Eva Wilma, Odette Lara, Norma Bengel e Ruth Escobar. A participação das mulheres na vida política do Brasil foi consequência de muita luta pelos direitos femininos. Essa luta sempre esteve associada aos artistas e às diversas expressões artísticas. Sobre a relação entre a arte e o feminismo, é correto afirmar que: A imagem feminina não foi representada na cultura greco-romana, porque as mulheres não tinham representação social. A literatura romântica do século XIX representou adequadamente o ideário feminino, pois as personagens expressavam os interesses políticos e sociais das mulheres. Durante a Idade Média, a condição feminina se equivaleu à condição masculina apenas na modalidade literária Cantigas Trovadorescas, pois tanto o eu lírico masculino quanto o eu lírico feminino expressavam o amor idealizado. Durante a história cultural da humanidade, as mulheres sempre foram representadas com imagens estereotipadas, e somente a partir do século XX a condição feminina, segundo a ótica das mulheres, tornou-se objeto da arte. A poetisa grega Safo (século VII a.C.) representou a luta pela liberdade das mulheres na Antiguidade Clássica, mas essa ideologia não se manifestou artisticamente. 10a Questão (Ref.: 201402663548) Pontos: 0,5 / 0,5 Assinale a alternativa que contém a afirmação correta sobre o surgimento da música como expressão cultural e artística. A música serviu de entretenimento à nobreza e às classes populares, seguindo uma tradição da Antiguidade Clássica cuja sociedade praticava atividades cotidianas acompanhadas de instrumentos musicais. A música sempre esteve presente nas cortes europeias com o objetivo de entreter a nobreza, porém, somente em fins da Idade Média, ela passa a ser utilizada também pelas classes populares. A música era utilizada pelos religiosos para fins de evangelização na Idade Média e no período Barroco, sendo proibidas as expressões musicais populares até o século XVII. A música tinha caráter exclusivamente instrumental até o século XIX, quando passou a ser acompanhada de poemas. A música foi uma expressão artística delimitada aos círculos nobres até o século XVIII, tornando-se popular, apenas, com a ascensão da burguesia.
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