Buscar

etica 2016

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 9 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 6, do total de 9 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 9, do total de 9 páginas

Prévia do material em texto

�PAGE �
SUMÁRIO
31	INTRODUÇÃO	�
42	DESENVOLVIMENTO	�
42.1	ÉTICA EMPRESARIAL – SEÇÃO SECUNDÁRIA	�
73. CONCLUSÃO	�
8REFERÊNCIAS	�
��
INTRODUÇÃO
 
O impacto da falta de ética na conduta das empresas;
Avaliar de forma crítica, que a irresponsabilidade gera o comprometimento da imagem das instituições frente a sociedade.
Atualmente as organizações adotaram códigos de ética ou de compromisso social como instrumento de realização da visão e da missão da empresa que orienta suas ações e explicita sua postura social a todos com quem mantém relações. A formalização dos compromissos éticos da empresa é importante para que ela se comunicar de forma consistente com todos os parceiros. Dado o dinamismo do contexto social, é necessário criar mecanismos de atualização do código de ética e promover a participação de todos os envolvidos. A área de comunicação da empresa tem papel fundamental na divulgação interna e externa do código, com uma linguagem clara e direcionada a cada segmento, com publicidade, fóruns, debates e diálogos diários, fazendo com que o código seja incorporado ao comportamento dos funcionários e fazendo chegar aos clientes e público, a seriedade e compromisso da organização, que agregará esse valor ao produto como um bem intangível. Muito importante que o setor de comunicação disponibilize canais para que as pessoas possam relatar situações de falta de ética na empresa e preservando o denunciante, não expondo e nem divulgando sua identidade, fortalecendo a manutenção e conservação dos códigos de compromisso. O código de ética da organização só terá sucesso com a participação do gestor da empresa e do alto escalão de executivos, a ética facilita ao líder atingir a direção escolhida, evitando que ele se desvie da rota que levará ao sucesso. A liderança ética deve fazer que o funcionário acredite nos preceitos, trabalhando com confiança na empresa e nos outros participantes, todos unidos em busca do mesmo ideal. O administrador tem que colocar em prática os valores morais adquiridos, ele é o representante da empresa e suas ações refletem as ações da empresa, segundo a revista Exame, o executivo tem que ter competências e características. O executivo precisa ter uma visão muito bem integrada do ambiente dos negócios, conhecer os competidores, o mercado, projetar os impactos que as atividades da empresa possa ter numa comunidade. Isso é importante para tomar decisões e agir. O cabeça da empresa tem que atrair, mobilizar e inspirar a equipe, precisa integrar, cativar e desenvolver talentos. As decisões irresponsáveis podem levar a empresa a falência. Preocupada com a falta de ética nas organizações, corrupção e trabalho escravo, a FIEMG, Federação das Indústrias do estado de Minas Gerais, aderiu ao Pacto Empresarial pela Integridade e contra a corrupção em 2006, tomou para si a responsabilidade de disseminar princípios de ética empresarial entre seus associados e passou a instruí-los a fazer o mesmo em suas cadeias produtivas. Para tal vem produzindo conhecimento sobre o tema e implementando estratégias de comunicação para divulgá-los entre os associados. Além de seminários, a FIEMG, produziu o ciclo de capacitação integração e confiança nos negócios, com a finalidade de formar multiplicadores e massa crítica entre empresários sobre o tema, além de capacitar professores do Sesi e Senai, para ministrarem aulas sobre ética e a produção de material didático de apoio, uma jornada conjunta contra corrupção e o trabalho escravo, colocando a ética a frente dos negócios. Essa preocupação ética, persegue o homem a séculos, Karl Marx, filósofo e economista, tinha uma visão otimista dos destinos da humanidade, que no final os operários venceriam a batalha contra os capitalistas, para Marx, a base de cada sociedade humana é o processo de trabalho, seres humanos cooperando entre si para fazer uso das forças da natureza e, portanto, para satisfazer suas necessidades. O produto do trabalho deve, antes de tudo, responder a algumas necessidades humanas. Deve, em outras palavras, ser útil. Marx chama-o valor de uso. Seu valor se assenta primeiro e principalmente em ser útil para alguém. 
A necessidade satisfeita por um valor de uso não precisa ser uma necessidade física. Um livro é um valor de uso, porque pessoas necessitam ler. Igualmente, as necessidades que os valores de uso satisfazem podem ser para alcançar propósitos vis. O fuzil de um assassino ou o cassetete de um policial é um valor de uso tanto quanto uma lata de ervilhas ou o bisturi de um cirurgião. 
Sob o capitalismo, todavia, os produtos do trabalho tomam a forma de mercadorias. Uma mercadoria, como assinala Adam Smith, não tem simplesmente um valor de uso. Mercadorias são feitas, não para serem consumidas diretamente, mas para serem vendidas no mercado. São produzidas para serem trocadas. Desse modo cada mercadoria tem um valor de troca, "a relação quantitativa, a proporção na qual valores de uso de um tipo são trocados por valores de uso de um outro tipo". Assim, o valor de troca de uma camisa poderá ser uma centena de lata de ervilhas. 
Valores de uso e valores de troca são muito diferentes uns dos outros. Para tomar um exemplo de Adam Smith, o ar é algo de um valor de uso quase infinito aos seres humanos, já que sem ele nós morreríamos, mas que não possui um valor de troca. Os diamantes, por outro lado, são de muito pouca utilidade, mas tem um valor de troca muito elevado. 
Mais ainda, um valor de uso tem que satisfazer algumas necessidades humanas específicas. Se você tem fome, um livro não poderá satisfazê-lo. Em contraste, o valor de troca de uma mercadoria é simplesmente o montante pelo qual será trocado por outras mercadorias. Os valores de troca refletem mais o que as mercadorias têm em comum entre si, do que suas qualidades específicas. Um pão pode ser trocado por um abridor de latas, seja diretamente ou por meio de dinheiro, mesmo que suas utilidades sejam muito diferentes. O que é isso que eles têm em comum, que permite a ocorrência dessa troca? 
A resposta de Marx é que todas as mercadorias tem um valor, do qual o valor de troca é simplesmente o seu reflexo. Esse valor representa o custo de produção de uma mercadoria à sociedade. Pelo fato de que a força de trabalho é a força motriz da produção, esse custo só pode ser medido pela quantidade de trabalho que foi devotada à mercadoria. 
Mas por trabalho Marx não se refere ao tipo particular de trabalho envolvido em, digamos, assar um pão ou manufaturar um abridor de latas. Esse trabalho real, concreto, como disse Marx, é variado e complexo demais para nos fornecer a medida de valor que necessitamos. Para encontrar essa medida nós devemos abstrair o trabalho de sua forma concreta. Marx escreve: "Portanto, um valor de uso ou um bem possui valor, apenas, porque nele está objetivado ou materializado trabalho humano abstrato". 
Marx não estava interessado especificamente em preços de mercado. Sua meta era entender o capitalismo como uma forma de sociedade historicamente específica, descobrir o que faz o capitalismo diferente das formas anteriores de sociedade, e que contradições levariam à sua futura transformação. Marx não queria saber em que medida o trabalho formava o valor de troca das mercadorias, mas em que forma o trabalho realizava essa função e porque sob o capitalismo a produção era de mercadorias para o mercado e não de produtos para uso direto como nas sociedades anteriores. 
O que faz o valor de uma mercadoria? Eis uma pergunta que instigou os economistas da Escola Clássica e que levou Marx a desenvolver o conceito da “mais-valia”, que é descrita por Paul Singer no excerto abaixo:
“Marx repensa o problema nos seguintes termos: cada capitalista divide seu capital em duas partes, uma para adquirir insumos (máquinas, matérias-primas) e outra para comprar força de trabalho; a primeira,chamada capital constante, somente transfere o seu valor ao produto final; a segunda, chamada capital variável, ao utilizar o trabalho dos assalariados, adiciona um valor novo ao produto final. É este valor adicionado, que é maior que o capital variável (daí o nome "variável": ele se expande no processo de produção), que é repartido entre capitalista e trabalhador. O capitalista entrega ao trabalhador uma parte do valor que este último produziu, sob forma de salário, e se apropria do restante sob a forma de mais-valia”. Na
verdade, o trabalhador produz mais do que foi calculado, ou seja, a força de trabalho cria um valor superior ao estipulado inicialmente. Esse trabalho excedente não é pago ao trabalhador e serve para aumentar cada vez mais o capital. Insere-se neste ponto a questão da alienação - o produtor não se reconhece no que produz; o produto surge como um poder separado do produtor. O produto surge então como algo separado, como uma realidade soberana – o fetichismo da mercadoria. Mas o que faz com que o homem não perceba? A resposta, de acordo com Marx, está na ideologia dominante, que procura sempre retardar e disfarçar as contradições politicamente. Portanto, a luta de classes só pode ter como objetivo a supressão dessa extorsão e a instituição de uma sociedade na qual os produtores seriam senhores de sua produção.
CONCLUSÃO
A conclusão desse trabalho, que a ética é fundamental em toda organização, seja ela grande ou pequena, a ética está ligada as decisões tomadas pela organização e é seu mais importante pilar. A ética faz a relação com consumidor, acionista e fornecedor ficarem transparentes, aumentando e muito a satisfação entre todas as partes e sendo agregado ao valor do produto.
Uma das ferramentas para disseminar a cultura ética dentro de uma organização é a liderança ética, que vai difundir, influenciar e repassar a multiplicadores o código ético ou de conduta para os demais colaboradores, mas a escolha de pessoas que não são éticas para essa tarefa poderá comprometer a implantação dessa cultura na organização, que é de muita responsabilidade e importância.
REFERÊNCIAS
MONTI, Roberto. Executivo, exerça a liderança ética na empresa. Disponível em
<http://www.acessa.com/negocios/arquivo/marketing/2007/06/04-monti/>
ETHOS, Instituto
<http://www3.ethos.org.br>
EXAME, revista
<http://www.abril.com.br/ RevistaExame>
Sistema de Ensino Presencial Conectado
superior de tecnologia em gestão financeira
wendell andrade medeiros
ética empresarial
Ipatinga
2016
wendell andrade medeiros
ética empresarial
Trabalho apresentado a disciplina Interdisciplinar da Universidade Norte do Paraná - UNOPAR
Professores:
Antônio Lemes Guerra Júnior;
Claudiane Balan;
Clévia L. Faria França;
Rinaldo José Barbosa.
Ipatinga
2016

Outros materiais

Materiais relacionados

Perguntas relacionadas

Materiais recentes

Perguntas Recentes