Os Clássicos da Sociologia e a Ação Social

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Os Clássicos da Sociologia
Emile Durkheim (1857 – 1917)
Max Weber (1864 – 1920)
Karl Marx (1818 – 1883)
Objeto da Sociologia
Método
Classes Sociais
Fato Social
Ação Social
Dialética
Explicação
Compreensão Social
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No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes três pensadores são denominados os clássicos da Sociologia.
Os Clássicos da Sociologia
1818-1883
1858-1917
1864-1920
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Max Weber 1864 – 1920
Sociologia Compreensiva
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Max weber
 Maximillian Carl Emil Weber, intelectual alemão, jurista, economista, considerado por muitos um dos fundadores da Sociologia, nasceu em 1864, em Munique, e faleceu em 1920. 
 
 De importância extrema, Max Weber escreveu
 A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 
 Este é um ensaio fundamental sobre as religiões e a afluência dos seus seguidores. Subjacente a Weber está a realidade econômica da Alemanha do princípio do século XX.
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Todas as pessoas de nível intelectual deveriam conhecer e reagir de uma certa maneira ao pensamento marxista. 
Weber viveu a um tempo e em uma região dominada pelas teorias de Karl Marx.
Weber, em grande parte, deixou fluir seu pensamento como reação aos escritos de Marx. É certo, como assinalam os seus mais ilustres comentadores, que há um exagero de simplificação em ver o pensamento Weberiano de tal modo.
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 SOCIEDADE E INDIVÍDUO
Enquanto para Émile Durkheim a ênfase da análise recai na sociedade, para o sociólogo alemão Max Weber as análises devem centrar-se nos atores e suas ações
 
Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas. Por  isso, ele define como objeto da Sociologia a Ação Social, ou seja, "qualquer ação que o indivíduo pratica orientando-se pela ação de outros. 
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AÇÃO
Para Weber a sociedade não seria algo exterior e superior aos indivíduos, como em Durkheim.
 Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas. 
Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ação social 
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O que é ação social?
Para Weber ação social é qualquer ação que o indivíduo faz orientando-se pela ação de outros. Por exemplo um eleitor. Ele define seu voto orientando-se pela ação dos demais eleitores. Ou seja, temos a ação de um indivíduo, mas essa ação só é compreensível se percebemos que a escolha feita por ele tem como referência o conjunto dos demais eleitores.
A ação social, é a conduta humana dotada de sentido. O sentido motiva a ação individual. 
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Ação com sentido
Weber dá um interessante exemplo. Imaginemos dois ciclistas que andam na mesma rodovia em sentidos opostos. 
O simples choque entre eles não é uma ação social. Mas a tentativa de se desviarem um do outro já pode ser considerada uma ação social, uma vez que o ato de desviar-se para um lado já indica para o outro a intenção de evitar o choque, esperando uma ação semelhante como resposta. 
Estabelece-se, assim, uma relação significativa entre ambos.
 
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Weber estabelece tipos de ação social:
Ação tradicional: aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado.
Ação racional com relação a um valor: fiel a sua idéia, a sua honra. Inobserva tradições. 
Ação afetiva: orientada pelas emoções e sentimentos.
Ação social racional : determinada pelo cálculo racional que coloca fins e organiza os meios necessários.
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 A LÓGICA DO CAPITALISMO
O primeiro ponto de Weber, então, é que devemos ver o capitalismo como uma prescrição moral, condicionando largamente todos os membros da sociedade no sentido de desenvolverem seus interesses materiais.
 
O segundo ponto da exposição e Weber era que o capitalismo devesse ser visto como uma violentação do sentido tradicional do esforço e do valor do trabalho. Weber notara que os trabalhadores não eram sempre motivados a produzir em termos de auto-interesse. Em vez disso, eles freqüentemente aceitavam um certo padrão de vida como suficiente e produzissem aquilo que fosse capaz de proporcionar-lhes este padrão. 
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A LÓGICA DO CAPITALISMO
"Um homem por sua própria natureza não deseja ganhar mais e mais dinheiro, mas simplesmente viver como ele esta acostumado a viver e ganhar tanto quanto o necessário para alcançar esse propósito.
 
Segundo a perspectiva de Weber, o crescimento do capitalismo como sistema econômico era também o do capitalismo como um sistema social.
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A moral Social e a Burocracia
Weber estava preocupado com suas sutis conexões entre as moralidades econômicas e religiosas. Igualmente, envolvia-se ele com as conseqüências de tal tema para a organização social. Em particular, voltava-se para o estudo da natureza da organização burocrática.
Weber interessou-se pela burocracia porque ela representava uma outra faceta do processo de racionalização – um processo que lhe parecia caracterizar a sociedade moderna em contraste com formas tradicionais de sociedade. 
 
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A moral Social e a Burocracia
Uma ordem econômica racional trazia consigo uma racionalização das relações sociais. a eficiência que caracterizava as novas relações econômicas também tornavam-se características da organização social.
 O capitalismo resolvera problema de afastar os homens dos motivos econômicos tradicionais e das antigas formas de produção. 
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A moral Social e a Burocracia
A burocracia, em essência, resolvia o problema de desligar os homens da confiança absoluta nas formas tradicionais de controle de poder.
Durkheim acreditava na força da divisão social do trabalho e na Solidariedade orgânica para a consolidação da ordem social. 
Weber atribui a ação social e a burocracia este papel
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 A LÓGICA DO CAPITALISMO
Para Weber, devemos ver o capitalismo como uma prescrição moral , condicionando largamente todos os membros da sociedade no sentido de desenvolverem seus interesses materiais.
 
O segundo ponto da exposição e Weber era que o capitalismo devesse ser visto como uma violentação do sentido tradicional do esforço e do valor do trabalho. 
Weber notara que os trabalhadores não eram sempre motivados a produzir em termos de auto-interesse. 
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A LÓGICA DO CAPITALISMO
 Em vez disso, eles freqüentemente aceitavam um certo padrão de vida como suficiente e produzissem aquilo que fosse capaz de proporcionar-lhes este padrão. 
 Um homem por sua própria natureza não deseja ganhar mais e mais dinheiro, mas simplesmente viver como ele esta acostumado a viver e ganhar tanto quanto o necessário para alcançar esse propósito.
 
 Segundo a perspectiva de Weber , o crescimento do capitalismo como sistema econômico era também o do capitalismo como um sistema social.
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O método compreensivo
Consiste em entender o sentido que as ações de um indivíduo contêm e não apenas o aspecto exterior dessas mesmas ações. 
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Conhecimento Científico
Ciência – é um aspecto do processo de racionalização característico da sociedade moderna, que se caracteriza por dois traços especificos:
		
 1) o não- acabamento
 	 	2) objetividade (Validade universal)
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 CONHECIMENTO CIENTÍFICO
O conhecimento cientifico encontra-se preso a premissas subjetivas;
Ciências históricas e sociais diferem das ciências da natureza;
Fenômenos sociais são compreensivos, históricos e singulares.
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Tipo Ideal
O tipo ideal é uma construção do pensamento e sua característica principal é não existir na realidade, mas servir de modelo para a análise de casos concretos, realmente existentes.
As construções de tipo ideal fazem parte do método tipológico criado por Max Weber. Ao comparar fenomenos sociais complexos o pesquisador cria tipos ou modelos ideais, construídos
a partir de aspectos essenciais dos fenómenos 
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Teoria da modernidade
É no conjunto de estudos histórico-comparativos das religiões mundiais que Weber traça o quadro de nascimento e desenvolvimento da modernidade.
A modernidade em Weber está estreitamente vinculada à racionalidade, ao domínio do mundo através da técnica e da razão. 
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O desencantamento do mundo
O destino de nosso tempo, que se caracteriza pela racionalizção, pela intelectualização e, sobretudo, pelo "desencantamento do mundo" levou os homens a banirem da vida pública os valores supremos e mais sublimes. 
O desencantamento do mundo, a morte da magia, é outro evento que deixa marcas profundas no homem moderno. 
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A ética protestante e o espírito do capitalismo
 Weber vê no protestantismo ascético a sua moral com decisiva inclinação para a racionalidade capitalista e o seu modo metódico de vida.
Weber lembra as recomendações de Benjamim Franklin como elos estreitos entre protestantismo e capitalismo:
Lembra - te de que tempo é dinheiro
Lembra – te de que crédito é dinheiro 
Lembra –te de dinheiro gera mais dinheiro
Lembra – te de que o bom pagador é senhor da bolsa alheia
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A ética protestante e o espírito do capitalismo
5 - As mais insignificantes ações que afetam o crédito de um homem devem ser por ele ponderadas
6 - Guarda – te de pensar que tudo que possuis é propriedade tua e de viver como se fosse
7 – Por seis libras por ano podes fazer uso de cem libras, contanto que sejas reconhecido como um homem prudente.
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O desencantamento do mundo
Conforme Weber, a magia estereotipa a técnica e a economia. 
Como construir ferrovias se os trabalhadores com a função de desflorestar a vegetação nativa acreditam piamente que deuses ali habitam e que sendo assim não podem derrubar a floresta?
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Conclusão
A ciência weberiana, se define como um esforço destinado a compreender e explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que construíram (Aron, 1993: 470). Ou seja, Weber define as ciências sociais como a “Ciência da Realidade” voltada para a compreensão da significação cultural atual dos fenômenos e para o entendimento de sua origem histórica. Segundo ele, cabe à sociologia oferecer ao homem de ação o entendimento claro de sua conduta, das motivações e das conseqüências de seus hábitos.
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