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AVALIAÇÃO VIRTUAL 1   Licenciaturas   Ética, Política e Cidadania

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1) No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a natureza humana e sua dimensão ético-moral, analisa o conteúdo universal da moral e a questão do dever atento à realidade histórica. Tendo criticado as posições de Kant e Rousseau, elaborou um entendimento distinto. Na visão hegeliana vida ética é:
Alternativas:
a)O acordo e a harmonia entre as virtudes/valores humanos e a prudência no agir.
b)O acordo entre liberdade, poder volitivo e valores morais.
c)O acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva cultural.(pag 111-112)
d)O acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais.
e)O acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma sociedade.
2) Nietzsche empreendeu uma Genealogia da moral e trouxe à tona a discussão sobre os valores da tradição judaico-cristã. Para Nietzsche:
Alternativas:
a)O próprio valor dos valores morais deve ser questionado. (pag113-114)
b)A vontade de vingança deve superar os valores morais.
c)Os fracos devem ser protegidos da vontade dos fortes.
d)A vontade de saber deve prevalecer sobre todas as outras.
e)É preciso descobrir a verdade dos valores morais e a Filosofia é que pode conduzir tal descoberta.
3) 5. Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as lacunas seguinte:
"O pensamento ___________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a igualdade de direitos e a importância da razão, se contrapunha ao ___________ e estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que levariam ao surgimento de governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço ___________."
Alternativas:
a)iluminista - absolutismo - científico.(pag.51-52-53)
b)racionalista - absolutismo - científico.
c)empirista - absolutismo - científico.
d)iluminista - mercantilismo - religioso.
e)racionalista - mercantilismo - religioso.
4) A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. Apesar das diferenças entre suas obras, o que eles apresentavam de comum?
Alternativas:
a)O uso da mitologia grega na construção das suas teorias sobre o universo.
b)A cosmologia como investigação sobre a origem e ordem do mundo.(pag 16)
c)A importância da ética para o ideal de felicidade coletiva.
d)O naturalismo, que se manifestava na mitologia e foi aperfeiçoado pela fusão entre a religiosidade grega e a busca da razão filosófica.
e)A democracia como forma de gestão da pólis.
5) Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade. " (Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991)
Com base no texto assinale a alternativa que apresenta um dos princípios básicos do capitalismo liberal, segundo J. Locke:
Alternativas:
a)A existência de um governo que centraliza as decisões políticas e econômicas.
b)A origem do governo como propriedade do rei, e, portanto, somente por ele exercido.
c)A origem do governo como um meio de proteção à vida e à propriedade privada. (pag50-51)
d)No governo a liberdade individual deve estar acima do coletivo.
e)A tirania como mecanismo de preservação da propriedade privada.