HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO 12

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
 
 
Avaiação Parcial: CEL0495_SM_201506914705 V.1 
Aluno(a): MARGARETH VIEIRA MELO RODRIGUES Matrícula: 201506914705 
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 27/06/2017 23:08:03 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201507908784) Acerto: 1,0 / 1,0 
Cada navio que aportava no Brasil deixava uma leva de europeus. Sobreviviam os que se ¿casavam¿ com as 
índias, aceitos pelos nativos segundo a tradição de que deveriam oferecer ao visitante uma mulher da tribo. 
Numa época de guerras, era vantajosa a absorção dos estrangeiros, que se tornaram peças-chave em um 
esquema que abrangia, além do pau-brasil, o abastecimento das naus. Os europeus pagavam com facas e 
espelhos. Para os índios, os objetos de metal eram um enorme avanço e os espelhos, espantosos. Estes 
acreditavam levar tesouros; já, para aqueles, as árvores não valiam tanto assim. 
Essa relação entre indígenas e europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida como: 
 
 
Sesmarias 
 Escambo 
 
Servidão 
 
Aldeamento 
 
Permuta 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201507193712) Acerto: 1,0 / 1,0 
Entre 1500 e 1530 Portugal não demonstrou muito interesse pelo Brasil, a Carta de Caminha não mencionava a 
existência de ouro ou prata. Neste período, chamado de Pré Colonial, como eram as relações econômicas entre 
a metrópole e a colônia? 
 
 
a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal; 
 
a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana; 
 
o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno; 
 o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo; 
 
a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas; 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201507647571) Acerto: 1,0 / 1,0 
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída 
pela africana entre outros motivos, devido: 
 
 
à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios. 
 
à completa incapacidade dos índios para o trabalho. 
 aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa. 
 
ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos. 
 
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201507193769) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em 
os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual 
cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma 
nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem 
de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, 
CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela: 
 
 
um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do 
Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; 
 
que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos 
africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português; 
 
que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo 
português na luta contra a escravização indígena. 
 
um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou 
com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; 
 que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização 
dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201507101757) Acerto: 1,0 / 1,0 
A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. 
 
 
apenas I está correta. 
 apenas I e III estão corretas. 
 
apenas II está correta. 
 
apenas III está correta. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201507101773) Acerto: 1,0 / 1,0 
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. 
Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que: 
 
 
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do 
catolicismo. 
 
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas 
práticas. 
 foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os 
indígenas. 
 
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano. 
 
foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a 
catequese. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201507908745) Acerto: 1,0 / 1,0 
O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma experiência 
de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é 
inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com 
o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele 
se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se 
misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o 
próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, 
transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, 
encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo. 
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta: 
 
 No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e negra 
na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os escravos 
mesclavam sua religião com o catolicismo. 
 
Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao 
catolicismo. 
 
O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões. 
 
Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 
No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das 
populações escravas e indígenas. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201507238152) Acerto: 1,0 / 1,0 
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos 
citar: 
 
 Isolamento, antropofagia e fugas. 
 
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; 
 
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; 
 
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; 
 
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 9a Questão(Ref.: 201507627752) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão. 
 
 
Fugas. 
 Incapacidade de organização social 
 
Sincretismo religioso. 
 
Culinária. 
 
Quilombos. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201507252640) Acerto: 1,0 / 1,0 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que 
aconteceu no Brasil. 
 
 
Inconfidência Mineira. 
 Revolta dos Malês. 
 
Revolução Pernambucana. 
 
Revolta de Tupac Amaru. 
 
Revolta Haitiana.