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19/04/2017 BDQ Prova
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   HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO­DESCENDENTES
Simulado: CEL0032_AV1_201403106223 
Aluno(a): CAMILA DA CUNHA SILVA ALMEIDA Matrícula: 201403106223
Data: 17/04/2017 20:35:52 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201403162189)
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil?
Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da
Metrópole.
Adaptar os indígenas à escravidão.
Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a
quantidade de convertidos à religião católica.
Convertê­los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela
africana.
Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá­los ao modelo de
sociedade portuguesa.
  2a Questão (Ref.: 201403162158)
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base
da formação da identidade brasileira?
Dois povos, brancos e índios.
Três povos, negros, brancos e Índios.
Dois povos, brancos e negros.
Dois povos, índios e negros.
Três povos, asiáticos, brancos e índios.
  3a Questão (Ref.: 201403304407)
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à
escravidão, optando­se, então, pela compra de negros da África;
a partir do século XVI, com a introdução da mão­de­obra escrava africana, a escravidão indígena
acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
os índios só forma escravizados na América espanhola;
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região
Sul da América portuguesa.
o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios
denominados "negros da terra" como mão­de­obra;
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  4a Questão (Ref.: 201403247104)
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros
da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as
ordens de El Rei.
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas,
preguiçosos.
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga­los a se converterem como era a
ordem da coroa.
Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo
pelos colonos paulistas.
  5a Questão (Ref.: 201403346104)
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham
como objetivo produzir para:
O Tráfico Atlântico
O Mercado Europeu
O mercado americano
A exportação e larga escala
A subsistência da Colônia.
  6a Questão (Ref.: 201403348821)
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de
boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um
breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou
muito debilitados?
Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que
estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento;
Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África.
Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil;
Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que
estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
  7a Questão (Ref.: 201403247188)
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais:
todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas,
rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus
membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades
podemos afirmar que:
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Eram organizadas nos quilombos.
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
foram importantes formas de resistência.
enriqueceram a custa dos escravos.
não funcionaram no auxílio aos negros.
  8a Questão (Ref.: 201403162634)
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião
oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam­na
com o catolicismo.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se
converterem ao catolicismo.
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais
natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras
suas religiões.
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
  9a Questão (Ref.: 201403709615)
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos,
revoltas rurais e urbanas
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios,
passando a viver comunitariamente.
  10a Questão (Ref.: 201403247197)
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como:
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.