Estudos Disciplinares IV - questionário_TI

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Pergunta 1
Com base nos conhecimentos sobre o pensamento moral de Rousseau, é correto  afirmar que:
	
	a.
	Rousseau reafirma que o fundamento objetivo dos juízos morais está em Deus, que ilumina a consciência humana e nela inspira o “princípio inato de justiça e de virtude”.
	
	b.
	herdeiro do pensamento de Platão, Rousseau defende que a prática do bem coincide com a busca interminável do conhecimento da verdade e da justiça.
	
	c.
	Rousseau reafirma que, por meio da consciência, o ser humano é movido pela busca da felicidade, alcançada pela reflexão e pelo desprezo dos desejos e das paixões.
	
	d.
	Rousseau rejeita que o fundamento da moral seja a conformidade com a lei divina, afirmando a crença na objetividade de uma lei natural, anterior a qualquer lei positiva.
	
	e.
	Rousseau recusa aceitar a existência de noções morais anteriores à experiência humana e defende que o ser humano é naturalmente movido pela busca do prazer.
Pergunta 2
Sobre o significado do “compromisso de classe”, “compromisso keynesiano” ou “compromisso fordista”, no marco do Welfare State nos países industrializados, assinale qual foi o paradigma do Estado adotado após a Segunda Guerra Mundial:
	
	a.
	Da regulação estatal do poder dos capitalistas e dos trabalhadores assalariados.
	
	b.
	Da legitimação da propriedade privada dos meios de produção em troca de instituições políticas que permitem aos representantes dos trabalhadores administrarem parte da economia.
	
	c.
	Da mediação de relações privadas por instituições políticas democráticas com objetivos macroeconômicos.
	
	d.
	Da promoção das formas de subsistência alternativas ao assalariamento.
	
	e.
	Do Estado de Bem-Estar Social. 
Pergunta 3
(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2004) O Benefício de Prestação Continuada (BPC), previsto na Constituição Federal vigente e regulamentado pela lei no 8742/93 (Lei Orgânica da Assistência Social - LOAS), consiste no repasse pelo Governo Federal de um salário mínimo mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso com 65 anos ou mais, que comprovem não possuir meios de prover a sua manutenção e nem tê-la provida por sua família. O acesso a esse benefício, cuja revisão o assistente social participa, passa por um processo de análise regido pelo princípio da:
	
	a.
	Equidade, visando a corrigir a desigual distribuição de renda no país por meio de critérios redistributivos.
	
	b.
	Universalidade, visando a estender um direito social específico às camadas pobres da população, por meios de critérios distributivos.
	
	c.
	Igualdade de oportunidades, visando a colocar à disposição de todos condições de melhoria de vida, por meio de critérios includentes.
	
	d.
	Igualdade substantiva, visando a retirar da pobreza cidadãos socialmente vulneráveis, por meio de critérios integradores.
	
	e.
	Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza absoluta, por meio de critérios focalizadores.
Pergunta 4
(ENADE-FILOSOFIA-2005) Uma das dimensões atuais da realidade brasileira é a questão da inclusão no mercado de trabalho de pessoas com deficiência, segundo a lei no 8.213/91 (Decreto Lei no 3298/99), que tem trazido à tona situações de convívio com a diferença, bem como episódios de violência e segregação contra aqueles percebidos como diferentes.
A partir do texto são feitas duas afirmações: 
O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma desvalorização social entre as pessoas e os estereótipos tendem a homogeneizar os grupos percebidos como diferentes.
PORQUE 
O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a discriminação.
Pode-se afirmar que:
	
	a.
	As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
	
	b.
	As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
	
	c.
	A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	d.
	A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
	
	e.
	As duas afirmações são falsas.
Pergunta 5
Com os conhecimentos sobre o pensamento político de Aristóteles, considere as afirmativas a seguir:
I. A forma de vida mais adequada para o cidadão é aquela na qual todos os habitantes da cidade, indistintamente, participam da vida política, governando e sendo governados.
II. O Estado nasce com o objetivo de proporcionar a vida boa, compreendida como estando vinculada às questões morais e intelectuais.
III. Assim como outros autores da tradição, também Aristóteles pensa a origem do Estado como um ato de mera convenção sem vínculos com a natureza humana.
IV. Na teorização que Aristóteles faz sobre o Estado está presente a família, como na tese de que o “Estado deriva da família”. 
Assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Somente as afirmativas I e III são corretas.
	
	b.
	Somente as afirmativas I e IV são corretas.
	
	c.
	Somente as afirmativas II e IV são corretas.
	
	d.
	Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
	
	e.
	Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Pergunta 6
A obra O príncipe (1513), de Maquiavel, tornou-se uma obra referencial para a Ciência Política devido:
	
	a.
	às ideias religiosas contidas em suas páginas beneficiando a Igreja.
	
	b.
	à radicalidade em que criticou os Reis da época.
	
	c.
	à simpatia que tinha para com os liberais.
	
	d.
	ao rompimento a tudo que significava tradição (teologia, moral, ética).
	
	e.
	à perseguição aos exércitos mercenários.
Pergunta 7
O iluminismo é caracterizado pelo avanço das ciências. Sobre o iluminismo, assinale a alternativa correta:
	
	a.
	No iluminismo as explicações do mundo passaram a ser teocêntricas.
	
	b.
	O iluminismo foi um movimento que pretendia aplicar o raciocínio lógico a todas as áreas do conhecimento.
	
	c.
	No iluminismo as explicações do mundo passaram a ser geocêntricas.
	
	d.
	Os filósofos deixaram de tentar explicar o mundo.
	
	e.
	A pólis é o centro do poder.
Pergunta 8
(ENADE-PSICOLOGIA-2006) De acordo com a perspectiva construtivista, o desenvolvimento cognitivo da criança está ligado à interação social e aos afetos, desde o nascimento até a vida adulta.
Considerando a afirmação, pode-se concluir que:
	
	a.
	A pobreza cognitiva leva a dificuldades de interação social e impede a construção de esquemas afetivos.
	
	b.
	 O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância.
	
	c.
	A qualidade cognitiva é consequência do tipo de interação social e das emoções, que não a afetam retroativamente.
	
	d.
	A qualidade do desenvolvimento cognitivo na infância será transformada na idade adulta, nada restando no adulto do que foi adquirido na infância.
	
	e.
	 O desenvolvimento cognitivo na idade adulta faz com que o indivíduo fique impermeável à interferência do mundo social e das emoções.
Pergunta 9
Sobre o pensamento político de Hobbes, é correto afirmar que: 
	
	a.
	Hobbes reafirma o postulado aristotélico de que os homens tendem naturalmente à vida em sociedade, mas que, obcecados pelas paixões, decaíram num estado generalizado de guerra de todos contra todos.
	
	b.
	o estado de guerra generalizada entre os homens emerge, segundo Hobbes, da desigualdade promovida pela lei civil e pelo desejo de poder de uns sobre os outros.
	
	c.
	 a ideia de que o estado de guerra generalizada ocorre com o desaparecimento do estado de natureza, em que todos os homens vivem em harmonia, constitui o fundamento da teoria política de Hobbes.
	
	d.
	segundo Hobbes, para restaurar a paz que existia no estado de natureza, os homens sujeitam-se, pelo pacto, a um único soberano para subtrair-se ao medo da morte e, por sua vez, garantir a autopreservação.
	
	e.
	segundo Hobbes, à propensão natural dos homens a se ferirem uns aos outros se soma o direito de todos a tudo, resultando, pela igualdade natural,em uma guerra perpétua de todos contra todos.
Pergunta 10
Com base nos conhecimentos sobre o pensamento político de Aristóteles, é correto afirmar que:
	
	a.
	a reflexão aristotélica estabelece uma clara separação entre política e ética, uma vez que a parte (vida individual) não pode se confundir com o todo (comunidade política).
	
	b.
	 a lei, para Aristóteles, como expressão política da ordem natural e, portanto, intimamente ligada à justiça, é o princípio que rege a ação dos homens na pólis.
	
	c.
	 Aristóteles sustenta que cada homem, por sua liberdade natural, sempre age tendo em vista algo que lhe parece ser um bem, alcançando sua perfeição pela satisfação de suas paixões e necessidades individuais.
	
	d.
	o conceito de felicidade a que, segundo Aristóteles, visa individualmente a ação humana, está desvinculado do conceito de justiça como um exercício político orientado ao bem comum.
	
	e.
	na concepção política de Aristóteles, torna-se evidente que a ideia de bom governo, de regime justo e de cidade boa depende da tripartição dos poderes.