Questões Fundamentos da Epidemiologia

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1a Questão (Ref.: 201409003475)
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	As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas transformações podemos destacar:
		
	 
	A Revolução Alemã, de 1764.
	 
	A Revolução Francesa, de 1789.
	
	A Revolução Russa, de 1917.
	
	A Revolução Portuguesa, de 1490.
	
	A Revolução Cubana, de 1959.
	
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	 2a Questão (Ref.: 201409065641)
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	Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	a religião é uma forma de explicação do mundo racional científica.
	
	a filosofia é uma forma de pensamento mítico religioso.
	 
	o senso comum é uma forma de pensamento racional científico.
	
	a ciência é uma forma de pensamento mítico.
	 
	a ciência é uma forma de pensamento racional moderno.
	
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	 3a Questão (Ref.: 201409315221)
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	O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico presente no positivismo do século XIX, é correto afirmar:
		
	
	A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.
	 
	A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
	
	O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.
	
	os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade científica.
	
	apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408579413)
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	Antropologicamente podemos definir cultura como:
		
	
	Função de base eminentemente orgânica;
	 
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes.
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes;
	 
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica;
	
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	 5a Questão (Ref.: 201408577680)
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	Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
		
	 
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
	
	Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
	
	Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	
	Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
	 
	Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
	
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	 6a Questão (Ref.: 201409265669)
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	Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento científico.
		
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades sobrenaturais
	
	Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano
	 
	Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem
	 
	Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores
	
	Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar
	
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	 7a Questão (Ref.: 201409175183)
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	Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
		
	
	Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	 
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
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	 8a Questão (Ref.: 201409179284)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (0)
	
	A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e
		
	 
	instituições.
	
	especulações filosóficas.
	 
	especulações teológicas.
	
	modos de produção.
	
	culturas distintas.
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201409065709)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenças. Mas não é exatamente isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a diferença:
		
	
	sincretismo
	 
	etnocentrismo
	 
	relativismo
	
	multiculturalismo
	
	alteridade
	
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	 2a Questão (Ref.: 201409092254)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo,misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. "São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como:
		
	 
	Etnocêntrica.
	
	Relativista.
	
	Paranoica.
	
	Xenófoba.
	
	Preconceituosa.
	
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	 3a Questão (Ref.: 201408602415)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é:
		
	 
	Darwinismo social
	 
	Socialização primária
	
	Socialização secundária
	
	Etnografia antropológica
	
	Relativismo cultural
	
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	 4a Questão (Ref.: 201408602420)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	No sentido usual, o termo designa uma organização que abranja pessoas, como por exemplo um hospital, uma prisão ou, no ponto que aqui nos interessa, uma universidade. De outro lado, também é ligado às grandes entidades sociais que o povo enxerga quase como um ente metafísico a pairar sobre a vida do indivíduo, como o Estado, a economia, ou o sistema educacional.
Assinale o conceito sociológico que,corresponde à definição acima:
		
	
	Grupo social
	 
	Instituição social
	
	Empresa social
	
	Papel social
	 
	Status social
	
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	 5a Questão (Ref.: 201409078118)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	
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	 6a Questão (Ref.: 201408602441)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, não apenas entre mamíferos superiores, tais como os macacos, por exemplo, mas também insetos: formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não humanas, particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais animais apresenta certas padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 1985, p. 29). 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta.
		
	 
	Segundo o autor, apenas o comportamento dos insetos se assemelha ao comportamento dos homens.
	
	Podemos concluir do texto que são os fatores do meio ambiente que levam à padronização dos comportamentos dos animais e dos seres humanos.
	
	De acordo com o texto, o comportamento de homens e animais são padronizados devido ao peso da herança genética em todos os tipos de sociedades.
	 
	Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se preocupam com as ações regulares produzidas pela vida em sociedade.
	
	Segundo o autor, se não fosse a descoberta das leis de padronização das sociedades de animais, os sociólogos não teriam se interessado pelas leis de padronização existentes nas sociedades humanas.
	
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	 7a Questão (Ref.: 201408575651)
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	"Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!"
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	A atitude do chinês é etnocêntrica porque desconsidera a cultura do brasileiro.
	
	O comportamento dos dois homens revela uma atitude religiosa e, portanto, não pode ser discutida.
	 
	A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente falecido.
	
	A atitude do brasileiro é relativista porque considerou apenas seu ponto de vista.
	 
	A atitude dos dois homens é evolucionista porque admite vida após a morte.
	
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	 8a Questão (Ref.: 201408579396)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (1)
	
	"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de:
		
	
	alteridade
	 
	etnocentrismo
	
	diversidade
	
	tolerância
	
	homofilia