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Filosofia e Ética Avaliação Presencial – AP2 Novembro de 2010 GABARITO Questões discursivas: 1. a) (Valor 2,0) Tomando como base o que foi discutido na disciplina, sobretudo no breve histórico sobre a ética apresentado na segunda aula, você concorda ou discorda da visão de Lipovetsky sobre a ética na contemporaneidade? Justifique. RESPOSTA: Considerando a autonomia do indivíduo como sendo um dos pilares da Modernidade e constatando a manifestação cada vez mais freqüente de impasses éticos nos mais variados âmbitos: tecnocientífico, político, econômico, ambiental, social etc., em parte decorrentes da desconsideração dos propósitos e, conseqüentemente, da relativização das conseqüências das nossas ações, é possível concordar com a visão de Lipovestsky, quando ele afirma haver, na contemporaneidade, um aprofundamento da autonomia da esfera moral, chegando ao ponto de uma individualização da relação com a esfera ética. 1. b) (Valor 2,0) Na visão de Lipovetsky, vive-se um processo de individualização da relação com a esfera ética. Que conseqüências esse processo acarreta à filosofia moral (ética), considerando que a função precípua desta consiste em servir como balizadora universal das ações humanas? RESPOSTA: Na verdade, esse é o impasse vivenciado por todos os filósofos morais da Modernidade: como garantir a universalidade da ética sem colocar em cheque a autonomia do indivíduo, ou seja, como estabelecer valores éticos universais capazes de exercer um papel de obrigação ou dever moral sem, com isto, ter que recorrer a preceitos heterônomos, seja metafísicos ou religiosos. No entanto, a exacerbação dessa individualização da relação com a esfera ética coloca em cheque a própria função da ética como garantia de uma obrigação moral baseada em valores universais. Como esperar, portanto, que tais valores tenham força de dever, quando o próprio indivíduo é a medida de seus atos? Esse impasse não se encontra totalmente equacionado pela filosofia moral contemporânea. 2. (Valor 2,0) No material didático da disciplina consta a seguinte afirmação: “Um mundo perfeitamente bem administrado pode ser um mundo moralmente mau[...]. O inferno pode ser tanto mais inferno quanto mais bem administrado for! A boa administração não pode ser, por si só, critério para avaliarmos o que quer que seja”. Comente estas afirmações no contexto da administração pública, tomando como base o que foi apresentado na disciplina. RESPOSTA: O material didático faz referência à ética da convicção, que valoriza os princípios norteadores e os meios utilizados na execução das ações, considerados mais importantes que os resultados alcançados. Na boa administração essa perspectiva associa-se à idéia da eficiência. O material também traz o conceito de ética da responsabilidade, que, valoriza os resultados das ações em detrimento de uma preocupação excessiva com os meios a serem utilizados. Na correspondência com a administração, essa idéia faz referência à eficácia. No entanto, na administração pública, para além da eficiência e da eficácia, as ações devem ser pautadas pela efetividade, que corresponderia às transformações efetivamente promovidas num determinado contexto. Desta forma, tanto a ética da responsabilidade quanto à da convicção devem ser observadas. Além disso, a administração pública deve ser pautada pelos princípios de justiça, transparência, moralidade e probidade administrativa, na promoção do bem comum. Questões Objetivas: 3. (Valor 1,0) A palavra ética é derivada do grego ethos, que significa "modo de agir" ou "costume", representando, por conseqüência, o conjunto de valores que buscam regular a conduta dos membros de um determinado grupo social em particular. ERRADA: A ética tem uma perspectiva universal, não limitando-se a regular a conduta dos membros de um determinado grupo e sim de toda a humanidade. 4. [ ] (Valor 1,0) A ética, também conhecida como filosofia moral, ocupa-se de questões de caráter universal e, portanto, não possui uma função prescritiva como a moral. CORRETA 5. [ ] (Valor 1,0) A característica do dever moral, na perspectiva Kantiana, é a de ser uma coerção externa exercida pela sociedade. Essa coerção penetra na mente do indivíduo, criando reflexos, hábitos e convicções. ERRADA: A formulação kantiana busca estabelecer um dever moral sem com isso comprometer a autonomia do indivíduo. Neste sentido, não se trata de uma coerção externa e sim de uma incorporação pelo próprio indivíduo do dever moral baseado no imperativo categórico. 6. [ ] (Valor 1,0) Na perspectiva da ética da responsabilidade, devemos considerar que para se atingir um fim bom os meios devem ser também considerados bons. ERRADA: Se considerarmos a definição de ética da responsabilidade trazida pelo material didático, o que importa são os fins. CORRETA: Segundo outros autores, ser eticamente responsável implica em considerar não apenas a virtude dos fins, mas também a moralidade dos meios utilizados para alcançá-los. Lembremos do imperativo categórico de Kant, que diz que devemos considerar o ser humano como fim e nunca como meio.
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