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Plano de Aula: O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as 
teorias sociológicas clássicas: Sociologia Francesa e Sociologia Alemã 
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - CCJ0154 
Título 
O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas: Sociologia 
Francesa e Sociologia Alemã 
Número de Aulas por Semana 
Número de Semana de Aula 
7 
Tema 
A sociologia de Émile Durkheim (I) 
Objetivos 
Estudar a sociologia científica de Èmile Durkheim. 
Identificar os fatos sociais e suas características. 
Problematizar as ideias de normalidade e patologia. 
Estrutura do Conteúdo 
Antes da aula, leia o Capítulo 4 de seu Livro didático de Ciências Sociais da página 88 até a 96. 
 
1- A sociologia cientifica de Émile Durkheim 
Partindo da afirmação de que o fato social é o objeto da sociologia, desenvolveu diversos conceitos que 
mostram a influência do social sobre o indivíduo. Através da célebre frase ? a sociedade é nosso cárcere, 
se dela nós não nos sentimos prisioneiros é porque a ela nos conformamos?. Evidencia -se toda sua 
vocação coletivista. 
Para Durkheim, é preciso delinear com clareza os fatos que podem e devem ser objeto de estudo da 
sociologia. Eles não se confundem com fenômenos orgânicos, pois consistem em representações e 
ações coletivas; nem com os fenômenos psíquicos que tem por substrato o indivíduo. 
2- O processo de socialização 
O crescimento de um indivíduo é acompanhado de outro processo simultâneo, a socialização, sem a qual 
ele não se integraria à sociedade. Por socialização se entende ?os processos pelos quais os seres 
humanos são induzidos a adotar os padrões de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo 
social são denominados socialização. Começam na infância e prosseguem ao longo da vida. A 
socialização é um processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no ensino explícito e, também em 
parte, na aprendizagem latente ? ou seja, na absorção inadvertida de formas consideradas evidentes de 
relacionamento com os outros. Embora estejamos todos expostos a influências socializantes, os 
indivíduos variam consideravelmente em sua abertura deliberada ou involuntária a elas, desde a mudança 
camaleônica em resposta a toda e qualquer situação nova até a completa inflexibilidade? (Marie Jahod, in 
Outhwaite, William & Bottomore, Tom (org), 199. Dicionário do pensamento social). 
Durkheim afirmará que "...a educação tem justamente por objeto formar o ser social...A pressão de todos 
os instantes que sofre a criança é a própria pressão do meio social tendendo moldá-la à sua imagem, 
pressão de que tanto os pais quanto os mestres não são senão representantes e intermediários." Émile 
Durkheim em ? As regras do método sociológico? 
Mais uma vez esta frase pode sugerir a existência de uma entidade sociológica superior quando diz que 
os responsáveis pelos processos de socialização, os pais e mestres, são meros intermediários. Mas 
Durkheim está querendo dizer que eles também não inventaram as instituições sociais, que el es também 
foram formados sob a sua influência e que agora estão repassando este conhecimento, este conteúdo 
social. 
3- Que é Fato Social? Qual a importância de se definir um fato social? 
Em primeiro lugar Durkheim procura demonstrar que existe toda uma ordem de fenômenos que devem 
ser explicado através do que ele denomina "fato social". É porque estes tais "fatos sociais" existem que a 
sociologia existe. Do contrário poderíamos explicar a ação humana e a ordem social através de outras 
disciplinas. 
O que seriam, então, estes "fatos sociais"? 
"É fato social toda maneira de agir, fixa ou não , suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção 
exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência 
própria, independente das manifestações individuais que possa ter." 
A primeira observação importante é que a sociologia deve explicar apenas os fatos sociais e não todo e 
qualquer fenômeno que tenha "algum interesse social". Assim Durkheim enumerará fatos de importância 
social mas que não fazem parte da província explicativa sociológica, como comer, dormir e beber, 
enquanto atos fisiológicos, isto é, a necessidade de comer, beber e dormir para manter -se vivo. 
A educação é um componente primordial para entendermos os fatos sociais. Pois é principalmente 
através da educação que os fatos sociais, que são externos e coercitivos, se impõem a nós. 
Nas palavras de Durkheim, ?quando nascemos nos deparamos com uma infinidade de instituições que 
nós não criamos, por exemplo, "os sistemas de sinais de que sirvo para exprimir meus pensamentos, o 
sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de crédito..., as práticas 
seguidas na profissão. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que a presentam 
a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais."(As regras do método sociológico) 
 
4- Regras relativas à distinção entre o normal e o patológico 
Para Durkheim a sociedade, como todo organismo vivo, apresenta estados normais e patológicos 
(saudáveis e doentes). Émile Durkheim desenvolveu a ideia do caráter normal e patológico dos fatos 
sociais. 
Como ele define o que é fenômeno normal? 
Os fenômenos sociológicos são definidos como normais pela: 
Sua generalidade (comum aos membros de uma sociedade) na ?espécie? social a que pertencem (?são 
normais suas formas que se repetem em todos os casos observados.?); 
Sua correspondência às condições de vida social (pois existem fenômenos que persistem em toda a 
extensão da espécie, embora não correspondam mais as exigências da situação). 
Quando se encontra generalizado pela sociedade; é unânime, é consenso social, é vontade coletiva. 
Quando desempenha alguma função importante para a adaptação ou evolução da sociedade, isto é, é útil 
à saúde da sociedade. 
Assim, é normal o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de determinada 
sociedade que refletem as condutas mais aceitas pela maior parte da população. 
Diante disso, afirma que uma instituição, uma prática costumeira, uma conduta, uma regra moral, serão 
considerados normais ou patológicas conforme se aproximam ou se afastem, respectivamente, do tipo 
?médio? da sociedade. 
Desta forma, a distinção entre normal e patológico passa pela fuga do mediano. Desta forma, o que é 
normal varia de sociedade para sociedade. 
Como ele define o que é fenômeno patológico? 
Os fenômenos considerados patológicos variam na proporção inversa daqueles considerados normais. 
Assim patológicos são aqueles fenômenos que se encontram fora dos limites permitidos pela ordem 
social e moral vigente. Eles são transitórios e excepcionais assim como as doenças. 
O crime como fato social normal 
Frequentemente consideramos o crime como um fenômeno sociológico patológico da sociedade. Para 
Durkheim ele deve ser avaliado como um fato social normal nas espécies sociais porque: 
É encontrado em todas as sociedades de todos os tipos (ou seja, em qualquer sociedade sempre há uma 
forma de criminalidade) e em todos os tempos; 
Pode ser entendido como necessário (útil) para uma sociedade, pois representa um fato social que 
integra as pessoas em torno de uma conduta valorativa, que pune o comportado considerado nocivo, 
É importante para a evolução e adaptação das instituições sociais cujo papel é moldar e controlar 
padrões perduráveis de comportamento. 
Aplicação Prática Teórica 
Questão discursiva: 
Émile Durkheim procurou definir o objeto de sua sociologia. Em seguida procurou estabelecer certas 
distinções entre fenômenos normais e fenômenos tidos como patológicos. Nesse sentido, leia 
atentamente o texto abaixo e responda as questões propostas. 
A corrupção nossa de cada dia (El País/Brasil, 04/12/2013)No Brasil, basta um escândalo estampar as manchetes dos jornais para que os comentaristas de plantão 
vociferem palavras de ordem na internet em que exigem, até, a pena de morte para os corruptores. Mas 
esses mesmos gritos raivosos aceitam, pacificamente, os pequenos crimes que eles próprios e muitos 
conhecidos praticam no dia a dia, sem nem mesmo perceber que o “jeitinho” do cotidiano também é uma 
forma de corrupção. 
Na última semana, um cartaz colado em um muro de uma grande avenida de São Paulo perguntava aos 
passantes: “Habilitação suspensa?”. O anúncio, que desrespeitava a lei Cidade Limpa, legislação 
municipal que proíbe a colocação de cartazes em locais públicos, trazia um número de telefone e oferecia 
um serviço: dar um “jeitinho” nos pontos obtidos na carteira de motoristas que tiveram suas licenças para 
dirigir retiradas por causa do excesso de multas recebidas no trânsito. O trabalho poderia aliviar a barra 
de pessoas que dirigiram acima do limite de velocidade, andaram “só por alguns minutos” na faixa 
exclusiva de ônibus ou que beberam além dos limites permitidos antes de assumir o volante. Tudo 
justificado pelos receptores da multa com argumentos como a pressa e a falta de transporte público 
barato e de qualidade durante as madrugadas. Muitas dessas pessoas, inclusive, podem até ter 
comprado a carteira de motorista, pagando uma propina para que o fiscal que realiza a prova prática 
ajudasse na tarefa. 
O “jeitinho” brasileiro se estende para além do trânsito. Em pleno centro de São Paulo, a maior cidade do 
país, é possível comprar diplomas falsos que permitem a participação em concursos públicos e, ma is 
comum ainda, atestados médicos, para justificar ausências mais prolongadas no trabalho. Também é 
possível, sem nem mesmo sair de casa, “roubar” o sinal da TV à cabo do vizinho, sem que ele saiba, ou 
comprar um aparelho decodificador de sinal pela própria internet e usá-lo para sempre sem ter que pagar 
mensalidade às operadoras, que, afinal, “cobram muito caro”. A prática é tão institucionalizada que tem 
até nome: “o gato net”. 
Mas a corrupção diária pode ser ainda mais grave. A previdência social, uma das áreas mais afetadas 
pelo “jeitinho”, descobriu, apenas em 2013, 56 fraudes que causaram um prejuízo de 82 milhões de reais 
aos cofres públicos, afirma o Ministério da Previdência Social. O dinheiro estava sendo destinado para 
pessoas que passaram a receber benefícios depois de apresentarem documentos falsos, como atestados 
médicos ou comprovantes de união estável.Há ainda casos que não são facilmente descobertos porque, 
tecnicamente, são difíceis de serem configurados como crime. Como o de mulheres, casadas aos olhos 
de vizinhos e amigos, mas que não oficializaram suas relações para não perderem a pensão vitalícia a 
que têm direito depois do falecimento do pai, funcionário público. Ao casarem -se oficialmente, o benefício 
é cortado. Há também o caso das “viúvas negras”: aquelas que, de comum acordo com os futuros 
“maridos”, casam-se com homens muito mais velhos, sem filhos, apenas para conseguir receber uma 
pensão quando esses homens morrerem. 
I. Qual seria para Durkheim o objeto de estudo evidenciado no texto? Justifique dentro da postura 
metodológica proposta pelo autor. 
II. O fato tratado no texto é normal ou patológico? Justifique. 
Questão de múltipla escolha: 
(UEL/2009) Um jovem que havia ingressado recentemente na universidade foi convidado para uma festa 
de recepção de calouros. No convite distribuído pelos veteranos não havia informação sobre o traje 
apropriado para a festa. O calouro, imaginando que a festa seria formal, compareceu vestid o com traje 
social. Ao entrar na festa, em que todos estavam trajando roupas esportivas, causou estranheza, 
provocando risos, cochichos com comentários maldosos, olhares de espanto e de admiração. O calouro 
não estava vestido de acordo com o grupo e sentiu as represálias sobre o seu comportamento. As regras 
que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser denominadas, 
segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social. 
Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. 
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade. 
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. 
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. 
Assinale a alternativa correta. 
a) Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
b) Apenas as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Apenas as afirmativas II e III são corretas. 
d) Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas. 
e) Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.