ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Atividade 4

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TESTE: ATIVIDADE 4 - 
ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 
 
 Pergunta 1 
 
 
0,15 em 0,15 pontos 
 Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de 
necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial 
descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até fins do século 
XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Os africanos e afrodescendentes escravizados eram 
considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e 
fortes fisicamente. 
Resposta 
Correta: 
b. 
Os africanos e afrodescendentes escravizados eram 
considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e 
fortes fisicamente. 
Feedback 
da resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em muitas 
sociedades, como afirmam Alves (1992) e Goffman (1975), as 
necessidades especiais eram vistas com discriminação, ocorrendo 
inclusive extermínio por parte do grupo ou a tolerância, quando a 
característica especial era vista como exótica. Mesmo no Brasil, entre os 
povos indígenas no início da colonização, eram comuns as práticas de 
exclusão ou valorização de indivíduos portadores de necessidades 
especiais, conforme relatado por Alves (1992). 
Em outro exemplo no que se refere ao Brasil, Freyre (2006, p. 157) fala 
que o regime agrário escravista concebia o negro (após a substituição da 
mão de obra indígena) não como um ser humano, mas como um bem 
produtivo. Caso este se acidentasse, nascesse com necessidades especiais 
ou sofresse uma mutilação, era descartado e excluído dos demais – 
inclusive essa prática era prevista pela Lei do Sexagenário. 
Isso poderia ser uma das raízes da segregação e discriminação do 
trabalhador com necessidades especiais na sociedade brasileira no 
âmbito do trabalho, como vemos na atualidade. Há uma cultura da 
discriminação nas esferas do trabalho em todos os campos profissionais 
quanto ao portador de necessidades especiais”. 
 
 
 
 Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 A imagem a seguir ilustra uma reportagem da revista Metrópoles, de 11 de abril de 2016, com o 
seguinte título: “Marcas ampliam tons de nude para atender a todas as mulheres”. 
No corpo da reportagem, descobrimos que diversas marcas, de esmaltes a meias-calças, estão 
redefinindo a ideia de “cor da pele”, tradicionalmente associado ao bege. 
 
 
Podemos dizer que essa mudança reflete um ganho social resultado de articulações de diferentes 
grupos que lutam pela conscientização a respeito: 
Resposta Selecionada: a. 
Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia. 
Resposta Correta: a. 
Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia. 
Feedback 
da resposta: 
Quando marcas passam a compreender que não há uma única cor de pele 
(bege; portanto, branco), elas estão respondendo à articulação de grupos que 
procuraram chamar atenção para as questões étnico-raciais e como elas 
aparecem no dia a dia: na escolha de um esmalte, de um sapato, de uma 
meia-calça ou de um sutiã. 
 
 
 Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 De acordo com o estudo do material referencial, vimos que a raça se firma como um conceito de base 
pretensamente biológica na segunda metade do século XIX. Dentre os fatores que poderiam 
influenciar características como a cor da pele, formato dos olhos ou textura dos cabelos eram 
atribuídas a fatores como o clima, a geografia e as migrações. De que forma podemos ler, nas 
assertivas abaixo, uma posição crítica a esse conceito de raça? 
I. A raça é proveniente da natureza e não da forma como cada grupo constrói culturalmente a idéia do 
que é diferente, do que é bom ou do que é belo. 
II. A raça e, consequentemente, a hierarquização do que é melhor ou pior é um conjunto de construções 
sociais que procuram explicar a dominação a partir das diferenças que se encontram na fisionomia de 
diversos grupos. 
III. O racismo e as percepções de raça de fato não dizem respeito a dados da realidade mundial, dizem 
respeito a discursos políticos específicos que distorcem a forma como as pessoas interpretam as 
relações sociais. 
Estão corretas as alternativas: 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas a assertiva II. 
Resposta Correta: e. 
Apenas a assertiva II. 
Feedback 
da resposta: 
Como podemos perceber pelo material referencial (Ebook, 2015:9): "Já a partir da 
segunda metade do século XIX, o conceito de raça torna-se uma categoria biológica 
(...) Dessa forma essas concepções acreditavam que muitos aspectos físicos eram 
provenientes das migrações, o que interferia na cor da pele, por exemplo (...) clima e da 
 
geografia (...) buscavam-se as causas das diferenças humanas cerradas no corpo 
humano e seus aspectos físico-biológicos como determinantes de todas as distinções 
observáveis no contexto social". Logo, apenas a assertiva II pode ser considerada 
correta. 
 
 Pergunta 4 
0,15 em 0,15 pontos 
 De acordo com a leitura do Material Referencial, o que podemos entender por estigma social? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
A marginalização de determinados grupos ou indivíduos cujas 
características e/ou crenças vão contra as normas estabelecidas. 
Resposta 
Correta: 
e. 
A marginalização de determinados grupos ou indivíduos cujas 
características e/ou crenças vão contra as normas estabelecidas. 
Feedback 
da resposta: 
Como podemos perceber pelo Material Referencial (Ebook, 2015:14): "... o estigma 
social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas 
culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização. É o que acontece muitas 
vezes entre pessoas com necessidades especiais, portadores de doenças ou vírus como 
o HIV, etnicidade específica". 
 
 
 Pergunta 5 
0,15 em 0,15 pontos 
 Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual 
das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral? 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a 
intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais 
conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais. 
Resposta 
Correta: 
b. 
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a 
intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais 
conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais. 
Feedback 
da resposta: 
O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Se observamos a 
humanidade, veremos diversos movimentos sociais organizados que 
promovem a conquista e perpetuação dos direitos. Esses grupos 
reconhecem que há a privação de direitos, aceita implícita ou 
explicitamente por parte da população, mesmo que haja leis que 
garantam esses direitos. Com a globalização, essas diferenças se 
acentuaram; contudo, jamais houve tanta perspectiva de inclusão 
anteriormente na história. Mas é importante dizer que a inclusão sempre 
foi um fenômeno em todas as sociedades e agrupamentos sociais. 
Tornou-se hoje, conforme Machado (2011), um imperativo moral. O 
fenômeno da inclusão é uma resposta à exclusão, a falta de direito ou 
acesso às necessidades mais básicas, situações de injustiça, 
discriminação, à criação de estereótipos, à não aceitação do que é 
diferente. É na segunda metade do século XX que se intensificou 
bastante a luta pela igualdade de direitos, empreendida por vários setores 
da sociedade, com a organização de movimentos sociais reivindicatórios 
 
(MACHADO, 2011)”. 
 
 
 Pergunta 6 
0,15 em 0,15 pontos 
 Qual das alternativas abaixo melhor trata da inclusão no mundo do trabalho do Brasil 
nas últimasdécadas? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Adoção de políticas de inclusão tanto de natureza corporativa, 
quanto como objetivo de programas públicos de inserção de 
minorias. 
Resposta 
Correta: 
d. 
Adoção de políticas de inclusão tanto de natureza corporativa, 
quanto como objetivo de programas públicos de inserção de 
minorias. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Outro aspecto 
importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática, 
muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais 
especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se 
tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, beneficiadas 
inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de 
trabalho – como as vagas reservadas a portadores de deficiências e a ex-
presidiários, por exemplo. Contudo, essas mudanças ainda passam por 
um processo de assimilação da população maior: para que as pessoas de 
algum modo excluídas ou sem acesso real aos seus direitos de trabalhar e 
se prover pudessem se inserir no mercado de trabalho, foram necessárias 
políticas públicas e intervenções, mas a aceitação do “diferente” requer 
processos mais complexos dentro do grupo. Além disso, sugerir a 
inclusão pode significar e reforçar que algo (alguém) esteja excluído. 
Omote (2004, p. 287) afirma que as coletividades humanas podem se 
tornar bastante inclusivas, mas o modo como essas diferentes condições 
são acolhidas está relacionado às “condições de existência e 
funcionamento de cada coletividade”. Então, como dito antes, para se 
tornar inclusiva, uma sociedade acaba criando ainda mais estigmas em 
suas relações sociais. A diversidade justifica o motivo pelo qual uma 
sociedade precisa ser inclusiva: há diversidades, heterogenia estrutural. 
Isso implica uma igualdade de direitos e mobilidade social, que perpassa 
por novos estigmas. 
 
 
 
 Pergunta 7 
0,15 em 0,15 pontos 
 Qual das alternativas abaixo define melhor o que é cidadania? 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - 
dentro de uma comunidade politicamente articulada. 
Resposta 
Correta: 
a. 
Trata-se do pertencimento de um indivíduo – direitos e obrigações - 
 
dentro de uma comunidade politicamente articulada. 
Feedback 
da resposta: 
O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 14): “Trata-se de um estatuto 
de pertencimento de um indivíduo a uma comunidade politicamente 
articulada, tendo esses direitos e obrigações, sob a forma de leis. A 
cidadania pode ser vista na modernidade sob duas categorias: formal 
(refere-se ao direito indicativo de nacionalidade – como um “cidadão 
brasileiro”) e substantiva (definida pela sociologia e pela ciência política 
como posso de direitos sociais)”. 
 
 
 Pergunta 8 
0 em 0,15 pontos 
 Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui. 
 
Assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso nas proposições abaixo. 
 
 
 
De acordo com as ideias apresentadas por Dr. Colleen Logan no vídeo Sensibilidade Cultural, para 
efetivar uma atitude de sensibilidade cultural em aconselhamentos, é necessário 
 
( ) entender como você é e estar disposto a se submeter a terapia. 
( ) inserir-se em um grupo no qual você é minoria. 
( ) realizar cursos de capacitação com pessoas de diversas nacionalidades. 
 
 
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é 
 
Resposta Selecionada: d. 
V – V – V 
Resposta Correta: a. 
F – V – F 
 
 
 Pergunta 9 
0 em 0,15 pontos 
 Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui. 
 
Considere o enunciado abaixo, do vídeo Sensibilidade Cultural, e assinale a alternativa correta. 
 
Quando falamos sobre ser culturalmente competentes e culturalmente autoconscientes, há a tendência 
de que as pessoas acreditem que esse processo 
 
Resposta Selecionada: c. 
sucede não mais do que uma vez na vida 
Resposta Correta: a. 
acontece de uma só vez 
 
 
 Pergunta 10 
0 em 0,15 pontos 
 Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui. 
 
 
O conceito de Sensibilidade Cultural permeia vários campos de conhecimento. No vídeo Sensibilidade 
Cultural, Colleen Logan vincula o assunto com o tema 
Resposta Selecionada: 
das ciências humanas 
Resposta Correta: 
do aconselhamento