Identidades e Diversidades Etnico-Raciais - A1 a A4

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Ao falar sobre a humanidade e a unidade de povos, em um programa de 
televisão, o líder político Nelson Mandela, reconhecido mundialmente, foi 
homenageado. 
Assista ao vídeo disponível em: < https://globoplay.globo.com/v/7209530/ >. 
Acesso em: 05 dez. 2018. 
A partir desse vídeo de 3 minutos e 49 segundos, faça uma análise crítica, 
apontando sobre a igualdade de direitos e a correlação de forças. 
 
RESPOSTA 
 
A correlação de forças é a luta de poder entre o escravizador e os 
escravizados. No histórico brasileiro, de um lado temos os Portugueses e do 
outro os indígenas e negros, e na atualidade temos o efeito disso em nossa 
sociedade. 
A igualdade de direitos é fundamental para manutenção da democracia, 
possibilitando a todos direito a vida e a segurança. O artigo 5º da Constituição 
Federal cita "Todos são iguais perante a lei", sem distinção de gênero, 
sexualidade ou raça/etnia, todos tem os mesmos direitos e obrigações. O artigo 
231 também reconhece explicitamente os direitos dos povos indígenas. 
Contudo, não é essa a realidade que vivenciamos. Diariamente é 
necessária lutar contra o preconceito e a busca pelo respeito às diferenças, 
oportunidades igualitárias e equidade para um futuro de qualidade a todos. 
Nelson Mandela estimava a liberdade para que cada indivíduo pudesse 
contribuir com o seu melhor para a sociedade. Deixou um enorme legado de luta 
contra a segregação, se tornando um símbolo contra a desigualdade social. 
A igualdade de direitos e a correlação de forças são essenciais para a 
construção de uma sociedade harmônica e com oportunidades iguais para todos. 
https://globoplay.globo.com/v/7209530/
 
 
 
 
Enviado 17/07/20 17:06 
Status Completada 
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos 
 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da 
nossa formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da 
mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes 
étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar 
dessas confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua. 
(RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.) 
Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de 
nossos estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus 
respectivos fundamentos: 
1. Crioulo. 
2. Caboclo. 
3. Sertanejo. 
4. Caipira. 
5. Sulino. 
 
( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base 
alimentar indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e 
pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o 
toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. 
( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O 
povo era formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa 
litorânea nordestina. 
( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, 
portugueses, espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos. 
( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de 
proprietários latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e 
por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país. 
( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. 
A economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, 
do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, baunilha, óleos e resinas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
4, 1, 5, 3, 2. 
Resposta Correta: b. 
4, 1, 5, 3, 2. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se 
no humano: nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na 
cultura dotada e na religião que segue. 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo 
à brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da 
educação brasileira. 
Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em 
um espaço de Educação Infantil? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala 
de aula. 
Resposta Correta: c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala 
de aula. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão 
racial e dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade 
brasileira, a partir da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas 
africanos na biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar 
expostas a diferentes tipos de beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É 
papel do educar se certificar de que elas possam ter as ferramentas certas às mãos 
para dar início a esse processo. 
 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, podemos falar em 
invasão e não apenas colonização? 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui 
viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato 
de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não 
necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Resposta 
Correta: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui 
viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato 
de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não 
necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Feedback 
da 
resposta: 
As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, centrada na Europa. 
Então, elas compraram o discurso que pensava na vinda dos europeus para a 
América como uma aventura de colonização. Com o tempo, contudo, algumas 
delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, apontando para o fato 
de que as diferentes nações indígenas que aqui habitavam eram, de fato, legítimas 
 
donas das terras (as terras lhes pertenciam por direito de ocupação) e que, 
portanto, estavam sendo invadidas e dominadas. 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
Ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, poderemos dizer 
que: 
 
I. Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam uma civilização 
em estágio de evolução mais avançado; 
II. O conceito de cultura não admite a utilização do termo como desvalorização dos diferentes 
conhecimentos humanos; 
III. A palavra "cultura" às vezes é utilizada para indicar a quantidade de conhecimentos 
adquiridos por um indivíduo por meio da educação; 
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas.Assinale a 
alternativa correta: 
 
 
 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Resposta Correta: e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Feedback 
da 
resposta: 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
A seguinte assertiva está errada: " Um povo é inculto porque não recebe os valores 
culturais que caracterizam uma civilização em estágio de evolução mais 
avançado".Para a Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade 
devem ser estudadas, analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro desuas 
especificidades. Não existe, portanto, um plano de categorização de culturas, que 
estabeleça hierarquias entre elas. 
 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar 
o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém 
é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus 
proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se 
convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma 
concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a 
população como um todo não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de 
colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de 
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela 
lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de 
 
inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além 
disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: a. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
Resposta Correta: a. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão 
no nosso cotidiano, sobretudo, os valores sociais advindos da escravidão. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
Leia o texto a seguir. 
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização 
ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura 
negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — 
com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões 
afro-brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de reorientação num quadro religioso que 
se tornou extremamente complexo e competitivo, a umbanda talvez tenha menos recursos que o 
candomblé para enfrentar a nova conjuntura. Os dados dos censos mostram que é da umbanda 
que vem o encolhimento demográfico do segmento religioso afro-brasileiro, e o vigor do novo 
candomblé não tem sido suficiente para compensar as perdas”. 
 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, 
São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 231. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018. 
 
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como sabemos, diz respeito a 
noções pré-estabelecidas que temos em relação a determinado grupo ou modo de viver, o que 
causa repercussões negativas em nossa sociedade: violação de direitos, males psicológicos, 
desigualdades sociais, manifestações de violência, entre tantas outras. 
 
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas ideias e 
comportamentos de teor etnocêntrico acabam assumindo diferentes designações. A partir disso, 
relacione as colunas a seguir. 
1. Intolerância religiosa 
2. Desigualdade de gênero 
3. Discriminação 
4. Preconceito racial 
 
( ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou possua incapacidades 
inatas em relação a determinado campo, como o cognitivo ou intelectual. 
( ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento diferenciado que é 
despendido à vítima deste mal. Transgride os direitos de certa pessoa de maneira infundada ou 
com base em uma ideia acrítica em relação a ela. 
 
( ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio de depredações e 
violências físicas e simbólicas. 
( ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a oportunidades entre homens e 
mulheres. Problemática que, até hoje, apresenta-se de maneira profunda na realidade brasileira. 
Agora, assinale a sequência correta. 
 
Resposta Selecionada: c. 
4, 3, 1, 2. 
Resposta Correta: c. 
4, 3, 1, 2. 
Feedback 
da 
resposta: 
Parabéns, a resposta está correta! O preconceito racial se trata de ideias 
concebidas a priori, a partir de uma concepção de que há uma hierarquia 
valorativa entre diferentes raças ou etnias. A discriminação, por outro lado, é o ato 
de diferenciar de maneira preconceituosa e excludente. Por fim, a desigualdade de 
gênero se caracteriza pela diferença de oportunidades de forma prejudicial às 
mulheres. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no 
continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que 
incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um 
outro filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta 
afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua 
identidade tem que ser resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais 
complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos 
falando? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas 
econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como 
chave de leitura. 
Resposta 
Correta: 
d. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas 
econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como 
chave de leitura. 
Feedback 
da 
resposta: 
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas 
africanas a partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a 
questão da negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas 
protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos 
por europeus durante o período de colonização. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do 
país em que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de 
lealdade e de identidade. Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao 
longo da vida do indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a Ênfase 
nas origens, na continuidade, na tradição e na intemporalidade. Sobre esse elemento 
podemos afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
Resposta 
Correta: 
a. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
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da 
resposta: 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, 
presidido por técnicas de informação. Afeta as culturas nacionais e 
consequentemente a identidade cultural. Identidade que tem no sistema de 
educação e símbolos, construídos ao longo da vida do indivíduo, marcas fundantes.Entre os elementos presentes nesse processo está a ênfase nas origens, na 
continuidade, na tradição e na intemporalidade primordial cuja presença por 
vezes é explícita outras não apesar de sempre existente. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na educação contra atos 
racistas, uma vez que a III Conferência Mundial Contra o Racismo, organizada pela ONU, impôs 
que o Brasil reconhecesse a existência deste preconceito no país. 
Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir. 
I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população 
indígena e negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas 
históricas, são atribuídos outros sentidos ao conceito. 
II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, sendo encarada 
como fator emancipador e não conservador, demonstrando sua importância para a construção 
de identidades étnico-raciais. 
III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para melhorias – principalmente 
na educação – e não um estorvo para a igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na 
diferença para que todos sejam tratados com igualdade de direitos. 
IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se utilizando do mito da 
democracia racial, tão arraigado em nossa sociedade. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e III. 
Resposta Correta: e. 
I, II e III. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução de identidades, por 
discussões e questionamentos, ressignificando e politizando conceitos sobre ele 
próprio e sobre a sociedade a que pertence. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a 
dominação, as injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados inferiores. 
Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: 
I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. 
II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido de 
inteligência. 
III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do branco, 
a desconstrução dos mitos eurocêntricos. 
IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da 
época. 
V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças. 
Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, 
responsável pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em 
nossas sociedades? 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II, IV e V. 
Resposta Correta: d. 
I, II, IV e V. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e considerados 
filosóficos pelos seus autores) destaca a essência da afrocentricidade, uma teoria 
que determina que os africanos precisam ver o mundo sob uma perspectiva 
própria e colocar os seus ideais em primeiro plano na hora de analisar sua cultura, 
considerando o meio onde esta cultura é produzida. Nesse sentido, só a assertiva 
III não reforça o olhar de superioridade do europeu sobre os africanos e não faz 
parte da construção do discurso racista. 
 
 
 
As discussões sobre a questão de gênero podem ser observadas em vários ângulos, 
todas permeadas pela desigualdade, preconceito e violência, sendo que essa 
discussão tem sido objeto em vários espaços reflexivos no Brasil. Ao longo dos 
anos, a respeito das mais variadas profissões, tais como: medicina, emprego 
doméstico, mecânica, direito, motorista, dentre muitas outras, foram alterando-se 
para homens e mulheres. A esse respeito, apresente um infográfico, em 
PowerPoint, de, no máximo, duas páginas sobre o tema profissões e gênero. Na 
primeira página, destaque dados quantitativos e qualitativos do tema e, na 
segunda, demonstre sua análise a respeito dele. 
 
Acesse e aprofunde seus estudos no 
site: <http://www.generonumero.media/mulheres-avancam-em-profissoes-
dominadas-por-homens/>. 
 
RESPOSTA 
INFOGRÁFICO
Engenharia de 
Organização e 
Métodos e 
Engenharia 
Química
Engenharia Civil, 
na Agronômica e 
na Minas e 
Geologia, nas 
atividades a céu 
aberto
Especialidades da 
Mecânica e 
Metalurgia
Medicina 
sanitarista, 
pediatria, 
dermatologia, 
hemoterapia, etc.
Especialidades 
cirurgia, cardiologia, 
medicina esportiva, 
ortopedia, medicina 
legal e urologia.
Disponível em: <https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
026X2010000200013#:~:text=As%20profiss%C3%B5es%20tradicionais%20e%20que,s%C3%A3o%20identidades%20de%20g%C3%AAnero%20masculino.>
75%
25%
Homem Mulher
95%
5%
Homem Mulher
70%
30%
Homem Mulher
50%50%
Homem Mulher
86%
14%
Homem Mulher
Gênero e 
Profissões
Como reflexo histórico e do conservadorismo temos a
relação de gênero e suas profissões que diz respeito a desigualdade
entre homens e mulheres no mercado de trabalho.
Essa diferença faz com que homens ocupem cargos de
chefia e com maior prestígio, enquanto áreas de cuidados e
organização são consideradas femininas, como secretariado,
pedagogia, enfermagem, etc.
Atualmente há mulheres ocupando cargos em áreas que
antigamente eram consideradas masculinas, intercalando cuidado
do lar e profissão. Contudo, percebemos que elas são minoria e os
homens recebem salários maiores.
Entretanto, apesar de conquistas, ainda existe preconceito
a ser combatido e as mulheres precisam continuar a se esforçar
para alcançar a igualdade no mercado de trabalho.
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
Considerando o debate teórico e seus conhecimentos sobre a interculturalidade como uma 
maneira de intervenção, assinale a alternativa correta acerca dos cinco desafios postos no campo 
educacional contemporâneo: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; articular igualdade e 
diferença; resgatar o processo de construção das nossas identidades; promover 
experiências de interação com os outros; reconstruir a dinâmica educacional. 
Resposta 
Correta: 
e. 
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; articular igualdade e 
diferença; resgatar o processo de construção das nossas identidades; promover 
experiências de interação com os outros; reconstruir a dinâmica educacional. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo Candau (2012), os cinco desafios no campo educacional são: desconstruir 
o caráter monocultural e etnocêntrico que está presente na escola, nas políticas 
educativas e nos currículos, reconhecendo o caráter desigual, discriminador e 
racista da nossa sociedade, da educação e de cada um de nós; articular igualdade e 
diferença, reconhecendo e valorizando a diversidade cultural, bem como as 
questões relativas à igualdade; resgatar o processo de construção das nossas 
identidades, considerando o processo de hibridização cultural e a formação de 
novas identidades culturais, operando nesse cenário com um conceito dinâmico e 
histórico de cultura; promover experiências de interação com os outros, propondo-
nos a dialogar e construir sistematicamente ações sociais, religiosas, culturais, 
rompendo com toda tendência à guetização nas escolas; e, por último, tudo isso só 
se realizará se reconstruirmos a dinâmica educacional, repensando o currículo, a 
organização da escola, as linguagens, práticas didáticas, atividades extraclasses, 
relação com a comunidade e o papel e a formação do professor. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da cor 
da sua pele e é, no contexto da cultura, que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós 
aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, 
reconhecendoo outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-versa). 
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que 
no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra. 
 
Resposta 
Correta: 
d. 
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que 
no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra. 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
É comum observar que, no geral, as pessoas costumam negar que são 
preconceituosas. Mas, tem dificuldade em dizer que são negras, ao olharem para um 
indivíduo negro num carro de luxo, imaginam que ele é motorista, numa abordagem 
policial, a pessoa negra é a primeira a ser revistada. Essas são ações que resultam 
do preconceito que permeia o nosso imaginário. O nosso processo de socialização 
 
que começa na nossa família e se amplia no convívio na escola, no espaço religioso 
que frequentamos, com os amigos, através das propagandas, novelas, filmes nos 
acompanha também na nossa vida profissional. Nesse contexto, as crianças 
aprendem com os adultos as práticas racistas. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer 
a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à 
seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as 
políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que 
bases é possível rever aspectos fundamentais do pacto social?" 
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no 
Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira 
e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e 
ambientes educacionais. 
 
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das 
relações étnico-raciais na escola. 
 
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão 
impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que 
modela valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros. 
 
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da 
diáspora no que tange ao pertencimento racial branco. 
 
As afirmativas são, respectivamente: 
 
Resposta Selecionada: a. 
F, V e F. 
 
 
Resposta Correta: a. 
F, V e F. 
 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma 
pedagogia de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de 
forma fixa, pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do 
estudante negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a 
sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se fala 
da história e da cultura africana, nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas 
negros(as) inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil, também não. 
Não são os personagens negros também que povoam a decoração da escola. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
"Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes no Brasil é que ela 
costuma aparecer de maneira dissimulada, sendo por vezes de difícil identificação mesmo para 
aqueles que sofrem na pele os seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com 
penalidades previstas em lei, também é sancionada negativamente no plano moral, e não é de bom 
tom demonstrar preconceito. Desse modo, mesmo quando não se trata de esconder 
intencionalmente o preconceito, ele se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a falta 
 
de consciência do ator sobre suas atitudes preconceituosas eventualmente esboçadas não é de 
todo surpreendente." 
(OLIVEIRA, Luís R. Cardoso de. Racismo, direitos e cidadania. Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 
81-93, Abr. 2004. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000100009&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
 
O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação. 
 
PORQUE 
 
O racismo tanto pode ser evidenciado por meio de ações de abominação relacionado com 
indivíduos que pertencem a determinados grupo raciais. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
Resposta Selecionada: b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
Resposta Correta: b. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
Feedback 
da 
resposta: 
O racismo parte da premissa de que há um grupo superior ao outro. Logo, ele é a 
justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação, 
segregação, exclusão e eliminação, baseadas na ideia de que existem raças humanas 
com características determinadas e imutáveis, ou seja, recorrem a questão biológica 
para legitimar as ações. O racismo tanto pode evidenciado através de uma ação de 
abominação, comportamento de repulsa que se dá de ódio relacionado com as 
pessoas que pertencem a um determinado grupo racial cujos traços fenótipos como 
a cor da pele, o cabelo, o formato da boca, do nariz, entre outros. Como também 
pode ser representado por meio de um repertório de ideias e imagens referentes à 
população ou grupos humanos que se orientam a partir da ideia de que existem 
raças diferentes, umas superiores e outras inferiores. Também pode ser 
compreendida como o desejo de fazer prevalecer uma verdade, uma crença 
particular como universal, única, verdadeira. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de 
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham 
da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” 
— não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era 
transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. 
Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria 
cultura”. 
 
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de 
Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 
2010. 144. Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011. 
 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. A partir dos 
debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam 
verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto. 
 
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em 
relação à população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias 
condições em que elas se mostram. 
 
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo: 
 
Resposta Selecionada: e. 
V - V - V 
Resposta Correta: e. 
V - V - V 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O 
preconceito racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões 
como “isso é coisa de preto” e “neguinho” são correntementeutilizadas. Além disso, 
o etnocentrismo reforça as visões preconceituosas, que tendem a anular as 
especificidades culturais dos povos considerados inferiores. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de Zumbi, 
líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de 
novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da 
Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela Princesa 
Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra. 
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de 
retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 
de maio. 
Resposta 
Correta: 
c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de 
retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 
de maio. 
Feedback 
da resposta: 
Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá ação ao negro, torna-
o agente de sua resistência ao processo de marginalização, ao contrário do 13 de 
maio, que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de forma quase 
que benevolente, entenderam que chegava ao fim a escravidão. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
Leia o texto abaixo: 
“Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que 
diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros 
pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e 
combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que 
tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África”. 
(Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72-75). 
A partir do texto acima e do conteúdo da Unidade 4, a respeito da questão racial em nosso país, é 
possível afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias 
além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras 
mais. 
Resposta 
Correta: 
d. 
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias 
além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras 
mais. 
 
Feedback da 
resposta: 
O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça 
deixaram de fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera 
construção ideológica. 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
"O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina científica, quando se 
avizinha à abolição da escravatura e, conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos 
os brasileiros, e mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me alongar sobre 
esse ponto, remeto-os a alguns trabalhos já clássicos sobre o período, entre os quais cabe destacar: 
A escola Nina Rodrigues, de Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia Schwarcz 
(1993)." 
(GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no Brasil. Rev. Antropol., São 
Paulo, v. 47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-
77012004000100001&lng=en&nrm=iso>. Acessado em: 20 Mar 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo. 
 
PORQUE 
 
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, dispondo-se a determinados 
valores e hierarquias. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
 
 
Resposta Selecionada: a. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa. 
Resposta Correta: a. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa. 
Feedback 
da 
resposta: 
A grande diferença da discriminação racial para o preconceito racial e o racismo é 
que, enquanto esses se dão no campo do pensamento, a discriminação é o ato. O 
preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento 
prévio de algo. O preconceito racial refere-se a uma ideia negativa e prévia, pois se 
dá antes mesmo de conhecermos ou nos aproximarmos de alguém que faz parte de 
um grupo racial ou étnico. E o que seria, então, a discriminação racial? Discriminar, 
como bem sabemos, representa listar, separar, organizar em categorias. A 
discriminação perde o seu caráter de ato de classificação, que se propõe a 
estruturar alguma coisa em categorias, quando se dispõe a partir de determinados 
valores a instaurar hierarquias. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir: 
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido 
biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana. 
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus 
nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem 
características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos. 
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se 
estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos 
populacionais por características físicas e históricas. 
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, 
religiosa e cultural. 
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade 
sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir. 
Estão corretas as alternativas: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, III e V. 
Resposta Correta: e. 
I, III e V. 
Feedback 
da resposta: 
Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido em seu 
sentido biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma 
definir as populações com base também em suas diferenciações culturais e 
linguísticas, envolvendo também tradições, religiões e outros elementos. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 Sobre a questão das “cotas raciais” enquanto política afirmativa, analise as asserções abaixo: 
 
 “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação 
básica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se 
eficazmente implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de 
pessoas, não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um 
país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-
lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as universidades se preocupem em 
usar bem os recursos e formar bem os alunos. 
 
PORQUE 
 
 No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições 
públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, 
implantar campus em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]” 
 
(Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor Maio e 
Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e 
outros, editora Civilização brasileira, 2007). 
 
Resposta Selecionada: c. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares. 
 
 
Resposta Correta: c. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares. 
 
 
 
Feedback da resposta: 1 e 2 são verdadeiras são complementares. 
 
 
 
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	 Pergunta 2
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