antropologia prova

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Pergunta 1
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	Considerando o processo de colonização do Brasil, julgue as assertivas abaixo e em seguida, eleja a resposta correta.
 
I-                    Muitos pesquisadores e cientistas sociais tentaram desvendar e descrever o “caráter nacional” ou a identidade brasileira; tarefa reconhecidamente difícil, tendo em vista e extensão do território e a diversidade de grupos étnicos que o ocupam.
II-                  O Brasil nasceu de um intercâmbio cultural já bastante intenso (entre europeus, indígenas e, mais tarde, africanos), e esse fator influenciou enormemente na composição de nossa identidade como nação, séculos depois.
III-                Por sincretismo religioso, denotamos o cruzamento entre grupos étnicos distintos.
IV-               Miscigenação é à fusão de crenças e rituais de diferentes origens e sua transformação em algo híbrido, ou seja, uma religiosidade nova cuja característica é justamente a harmonia de elementos díspares, por vezes até contraditórios.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II apenas
	Respostas:
	a. 
IV apenas
	
	b. 
II, III apenas
	
	c. 
I, II apenas
	
	d. 
I, II, III apenas
	
	e. 
I, II, III, IV
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0,6 pontos
	
	
	
	Observe as seguintes assertivas.
A Antropologia (e outras ciências sociais) não deveriam estudar o conceito de raça, já que ele se configura como um problema exclusivo da Biologia, mesmo no século XX.
Não existem aspectos culturais ou sociais ligados ao conceito de raça.
Quando pensamos raça a partir do viés antropológico, levamos em conta a questão dos fenótipos, mas a ela adicionamos questões ligadas a valores, produções materiais e culturais.
A alternativa correta, a partir da análise dessas assertivas é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V-F-F
	Respostas:
	V-V-F
	
	V-F-F
	
	V-F-V
	
	F-V-V
	
	 
F-F-V
	Feedback da resposta:
	As assertivas I e II são falsas. A Antropologia e as outras ciências sociais devem se dedicar ao conceito de raça, já que se trata, cientificamente, de uma construção social e, portanto, está na alçada dessas ciências. Logo, existem diversos fatores culturais e sociais ligados a esse conceito que, como diz a assertiva III (que é verdadeira), leva em conta não apenas " os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos, etc." (E-BOOK, 2015: 9).
	
	
	
Pergunta 3
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	O Etnocentrismo pode ser definido como:
I- o ponto de vista que toma como referência as maneiras de agir e pensar do próprio grupo, considerando-os melhores e mais corretos.
II- o princípio da relatividade cultural na interpretação das sociedades.
III- a visão que parte da diversidade étnico-cultural na análise dos fenômenos da cultura.
IV- o ponto de vista que considera a própria cultura como modelo para todas as demais.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I e IV estão corretas.
	Respostas:
	a. 
I, II e III estão corretas.
	
	b. 
II, III e IV estão corretas.
	
	c. 
I e IV estão corretas.
	
	d. 
Todas as afirmativas estão corretas.
	
	e. 
I, II e IV estão corretas.
	
	
	
Pergunta 4
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	Sobre Identidade Social é correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
é definida como dinâmica e pode mudar ao longo da vida. Elas se constroem e reconstroem, conforme o processo de significação de cada um e as mudanças do próprio grupo. A fluidez dessas transformações vai depender muito do contexto sociocultural em que o indivíduo está inserido e de suas relações com o meio.
	Respostas:
	a.
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura ou mesmo compreende os mecanismos do processo cultural, limitando-se à sua visão e referência cultural.
	
	b. 
está relacionada à identificação de um indivíduo com as manifestações culturais da coletividade em que está inserido.
	
	c. 
significa conceber uma cultura dentro de seu próprio contexto cultural.
	
	d.
é definida como dinâmica e pode mudar ao longo da vida. Elas se constroem e reconstroem, conforme o processo de significação de cada um e as mudanças do próprio grupo. A fluidez dessas transformações vai depender muito do contexto sociocultural em que o indivíduo está inserido e de suas relações com o meio.
	
	e.
Corresponde a uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensar a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.
	
	
	
Pergunta 5
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V(verdadeiro) ou falso (falso), conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto .
( ) O resultado sociopolítico da visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V V V
	Respostas:
	a. 
V V F
	
	b. 
F V V
	
	c. 
V F F
	
	d. 
F V F
	
	e. 
V V V
	
	
	
Pergunta 6
0 em 0,6 pontos
	
	
	
	Populações inteiras, nas cidades e na zona rural, dispõem da parafernália digital global como fonte de educação e de formação cultural. Essa simultaneidade de cultura e informação eletrônica com as formas tradicionais e orais é um desafio que necessita ser discutido. A exposição, via mídia eletrônica, com estilos e valores culturais de outras sociedades, pode inspirar apreço, mas também distorções e ressentimentos. Tanto quanto há necessidade de uma cultura tradicional de posse da educação letrada, também é necessário criar estratégias de alfabetização eletrônica, que passam a ser o grande
canal de informação das culturas segmentadas no interior dos grandes centros urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de educação. BRIGAGÃO, 1998 (adaptado).
Com base no texto e considerando os impactos culturais da difusão das tecnologias de informação no marco da globalização, depreende-se que 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
as mudanças sociais e  culturais que acompanham o processo de globalização, ao mesmo tempo em que refletem a preponderância da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de educação tradicionais próprias do meio rural.
	Respostas:
	a.
a ampla difusão das tecnologias de informação nos centros urbanos e no meio rural suscita o contato entre diferentes culturas e, ao mesmo tempo, traz a necessidade de reformular as concepções tradicionais de educação.
	
	b.
as mudanças sociais e  culturais que acompanham o processo de globalização, ao mesmo tempo em que refletem a preponderância da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de educação tradicionais próprias do meio rural.
	
	c.
a apropriação, por parte de um grupo social, de valores e ideias de outras culturas para benefício próprio é fonte  de conflitos e ressentimentos.
	
	d.
a intensificação do fluxo de comunicação por meios eletrônicos, característica do processo de globalização, está dissociada do desenvolvimento social e cultural que ocorre no meio rural.
	
	e.
as populações nos grandes centros urbanos e no meio rural recorrem aos instrumentos e tecnologias de informação basicamente como meio de comunicação mútua, e não os veem como fontes de educação e cultura.
	
	
	
Pergunta 7
0 em 0,6 pontos
	
	
	
	A Pós-Modernidadee, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu.
Sobre o tema, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
A sociedade pós-moderna é conquistadora, crente no futuro, na ciência e na técnica: institui-se em ruptura com as hierarquias de sangue e a soberania sacralizada, com as tradições e os particularismos, em nome do universal, da razão e da revolução.
	Respostas:
	a.
Por Sociedade do Conhecimento entende-se o processo de atribuir a uma coisa um valor ou significado. Por exemplo, em algumas sociedades asiáticas, o branco é uma cor apropriada para o luto – dessa forma, atribuiu-se à cor este valor.
	
	b. 
A Sociedade do Conhecimento refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social.
	
	c.
A sociedade pós-moderna é conquistadora, crente no futuro, na ciência e na técnica: institui-se em ruptura com as hierarquias de sangue e a soberania sacralizada, com as tradições e os particularismos, em nome do universal, da razão e da revolução.
	
	d.
A sociedade pós-moderna é a sociedade em que reina a indiferença de massa, em que domina o sentimento de saciedade e de estagnação, em que a autonomia privada é óbvia, em que o novo é acolhido do mesmo modo que o antigo, em que a inovação se banalizou, em que o futuro deixou de ser assimilado a um progresso inelutável.
	
	e. 
A Sociedade do Conhecimento refere-se à herança social e total da humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século.
	
	
	
Pergunta 8
0 em 0,6 pontos
	
	
	
	O relativismo cultural, como premissa teórico-metodológica da Antropologia, surgiu a partir do século XX como uma espécie de regra de conduta contra a atitude etnocêntrica, que implicava em uma visão muitas vezes evolucionista, em que a cultura do cientista servia de base às comparações. Pense aqui não numa linha evolutiva, mas em um espaço em que cada cultura é representada de acordo com suas próprias interpretações, sem qualquer escala hierárquica (Libório & Salvan, 2015).
O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em  relação ao papel que desempenham no sistema cultural.
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	Respostas:
	a.
Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	
	b. 
Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
	
	c.
O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
	d. 
Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	e.
É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	
	
	
Pergunta 9
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	Analise a charge a seguir do Cartunista Quino.
Fonte: Disponível em: http://3.bp.blogspot.com/_PksBd3Qwx2w/S-NnnFX1L_I/AAAAAAAAABA/Duutv9myi28/s1600/consumismo+charge.jpg Acesso em: 17/04/2016.
De acordo com vários estudiosos da sociedade de cultura pós-moderna, a sua principal característica é a de ser uma sociedade-cultura de consumo.
A charge de Quino passa a ideia de que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
os veículos de comunicação de massa, ao promoverem o acesso dos indivíduos a vários tipos de manifestação da cultura, podem ser considerados os principais oponentes do consumismo.
	Respostas:
	a.
os veículos de comunicação de massa, ao promoverem o acesso dos indivíduos a vários tipos de manifestação da cultura, podem ser considerados os principais oponentes do consumismo.
	
	b.
os indivíduos trazem em sua essência a característica da prática consumista que pode ser observada ao longo da história das sociedades.
	
	c.
a prática do consumo desenfreado da sociedade-cultura pós-moderna mostra que os indivíduos estão mais preocupados com o ato de “ser” do que com o ato de “ter”.
	
	d.
os indivíduos são bombardeados por imagens e objetos descontextualizados, mas que evocam sonhos e desejos para um consumo desenfreado.
	
	e.
a sociedade de consumo é uma resposta a um período em que o consumo era restrito e a distribuição de bens e utensílio era feita de forma igualitária.
	Feedback da resposta:
	Estão corretas apenas as assertivas I e IV, elas exemplificam o que o Material Referencial define como hibridismo cultural. "Como é possível perceber pontualmente esse hibridismo? Quando um grupo de mulheres ocidentais em um centro urbano decidem fazer dança do ventre sem mesmo ter origem cultural entre essas etnias tradicionais, isso é exemplo de hibridismo cultural" (E-BOOK, 2015:12). A mesma lógica está por trás da composição do tango com insturmentos brasileiros.
	
	
	
Pergunta 10
0,6 em 0,6 pontos
	
	
	
	Desde os seus primórdios, o homem fez comparações entre a sua cultura e a de outras sociedades, buscando compreender as diferenças e semelhanças, o que, por vezes, originou conflitos e
confrontos entre os povos.
Contudo, conforme explica Laplantine (2003), o projeto de formar uma ciência do homem (ou Antropologia) é relativamente recente, datando do século XVIII. Foi nesse período que o homem
passou a ser objeto de estudo, sendo analisado a partir do seu comportamento e de complexidades que não poderiam ser explicadas por sua biologia.
Saiba que o surgimento da Antropologia foi um marco importante, pois até então não havia uma área do conhecimento que estudasse o homem do ponto de vista da cultura segundo o olhar
dessa ciência. Trata-se de um campo do saber que dialoga interdisciplinarmente com a História, Sociologia, Arte, Filosofia, entre outras. A Antropologia surgiu na Europa e ganhou legitimidade
como saber acadêmico apenas na segunda metade do século XIX, quando foi definido seu objeto de estudo: o de explicar a existência de sociedades com costumes e hábitos diferenciadas, sob o
parâmetro da cultura europeia tida como modelo de existência, de ser e estar no mundo.
Considerando os estudos realizados nos materiais referencial e complementar da nossa disciplina, o que podemos concluir que é Antropologia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Trata-se da ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um conjunto de táticas de negociação que podem colaborar para a realização de negócios no exterior.
	
	b. 
Trata-se da ciência que visa compreender os fenômenos das leis e de outras formas jurídicas.
	
	c. 
Trata-se da ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura.
	
	d.
Trata-se de uma área do saber humano que se preocupa com as reações humanas e animais a determinados compostos químicos.
	
	e. 
Trata-se de conhecimento prático que se utiliza de plantas e ervas naturais para a cura de enfermidades.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O surgimento da Antropologia foi um marco importante, pois até então não havia uma área do conhecimento que estudasse o homem do ponto da vista da cultura" (E-BOOK, 2015:6).
	
	
	
Sexta-feira, 3 de Novembro de 2017 1