Discursiva Sociocultural e filosoficos

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DISCURSIVA SOCIOCULTURAL E FOLOSOFICOS
Questão 1/5
 Leia o trecho a seguir:
 
 “Outro exemplo: até pouco tempo atrás, as mulheres eram consideradas seres inferiores aos seres humanos, e, portanto, não
 merecedoras de direitos iguais (deviam obedecer a seus maridos). Outro exemplo ainda: na Idade Média, a tortura era
 considerada prática legítima, seja para a extorsão de confissões, seja como castigo. Hoje, tal prática indigna a maioria das
 pessoas e é considerada imoral. Portanto, a moralidade humana deve ser enfocada no contexto histórico e social”
 Com base na citação e no livro da disciplina, explique como podemos entender essas mudanças culturais e éticas ao longo do
 tempo.
 Resposta:
 As diferentes formas de culturas têm racionalidade própria que precisa ser bem entendida para que suas práticas façam
 sentido. As práticas culturais precisam estar relacionadas aos contextos nas quais foram produzidas. Quase todas as ações
 humanas, não são atividades puramente naturais, pois são marcadas pelas soluções dadas pela cultura em que o homem sujeito vive. A personalidade de cada indivíduo, que orienta suas ações e comportamentos, é influenciada pelos valores essenciais da cultura a que pertence.
 
 Questão 2/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
 Augusto Comte (1798-1857) foi um filósofo francês que fundou a escola filosófica conhecida como positivismo. Era
 antimetafísico e diz-se que foi tão admirado no início do século XX, como Aristóteles na Idade Média. Abordando a relação entre a ciência e a filosofia do século XIX, Comte considera que cabe à filosofia coordenar os resultados das
 diversas ciências, a fim de criar uma tese que os harmonize, e que o filósofo será, portanto, um especialista em generalidades.
 
 As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade própria e precisam estar relacionadas aos contextos sócio históricos nas
 quais foram produzidas. As culturas são dinâmicas e mudam ao longo do tempo, acompanhando as mudanças da sociedade em que
 estão inseridas. (ALENCASTRO, p 30)
 
 Suas reflexões sobre a história do pensamento humano levaram-no a estabelecer a “Lei dos Três Estágios”, segundo a qual o
 pensamento humano se desenvolveu em três estágios: teológico, metafísico e positivo.
 VASCONCELLOS, M. J. E. de. Pensamento sistêmico: o novo paradigma da verdade. Campinas: Papirus, 2002. (p. 63)
 Resposta:
 Para Augusto Comte, as únicas explicações válidas são as de caráter científicos. O objetivo da Ciência é o de estabelecer leis
 para os fenômenos observados, que permitem a previsão e, que, por sua vez, norteia a ação.
 
 Questão 3/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
 É na configuração histórica de uma analítica do poder que a pedagogia disciplinar aparece como elemento do quadro das
 relações sociais nos séculos XVIII e XIX, como uma forma específica de educação consubstanciada nos dispositivos de
 adestramento, os quais têm por alvo a ortopedização dos indivíduos na dinâmica permanente do sistema de poder. Os
 dispositivos de adestramento constituem-se nos mecanismos de produção dos corpos, estabelecidos em torno da organização
 do espaço e do tempo. A eles correspondem as operações de esquadrinhamento, classificação, hierarquização, registro, correção
 e sanção que tem no indivíduo o resultado de todo o seu processo, bem como a estruturação do seu conhecimento. 
 A partir do texto e de acordo com os conteúdos e livro-base da disciplina, descreva o pensamento de Foucault no que diz respeito
 ao conceito de “classificação”, em relação à escola.
 Assim se refere Comte (1978, p. 4) no que diz respeito ao estágio positivo ou científico:  Enfim no, estado positivo, o espírito
 humano, reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas, renuncia a procurar a origem e o destino do universo, a
 conhecer as causas íntimas dos fenômenos, para preocupar-se unicamente em descobrir, graças ao uso bem combinado do
 raciocínio e da observação, suas leis efetivas, a saber, suas relações invariáveis  de sucessão e de similitude. A explicação dos fatos,
 reduzida então a seus termos reais, se resume de agora em diante na ligação estabelecida entre os diversos fenômenos 
 particulares e alguns fatos gerais, – cujo número o progresso da ciência tende cada vez mais a diminuir. (p. 71)
 
 A ordenação por fileiras, no século XVIII, começa a definir a grande forma de repartição dos indivíduos na ordem escolar: filas de
 alunos na sala, nos corredores, nos pátios; colocação atribuída a cada um em relação a cada tarefa e a cada prova; colocação que
 ele obtém de semana em semana, de mês em mês, de ano em ano; alinhamento das classes de idade umas depois das outras;
 sucessão dos assuntos ensinados, das questões tratadas segundo uma ordem de dificuldade crescente. E nesse conjunto de
 alinhamentos obrigatórios, cada aluno, segundo sua idade, seus desempenhos, seu comportamento, ocupa ora uma fila, ora outra;
 
 Resposta:
 Para Foucault, a classificação dos alunos pode atingir altos níveis de sofisticação, considerando fatores como porte físico,
 temperamento, higiene pessoal, fortuna dos pais, entre outros. Essa classificação do professor e das autoridades escolares
 permitiu superar o sistema tradicional, onde somente um aluno trabalhava com o professor e os demais ficam na ociosidade.
 
 Questão 4/5
 Leia o fragmento de texto a seguir:
 A descoberta da existência das ligações, sejam estáticas ou dinâmicas, é considerada a essência do que seja ciência para Comte
 (1990, p. 23); é, portanto, a redução à busca do nexo, do “ligar”, no interior do material empírico que é o imprescindível no fazer
 ciência. A partir do texto, relacionando-o com os conteúdos e livro-base da disciplina, é possível afirmar que, para Comte, as leis sociais
 eram duas: a da estática e a das dinâmicas sociais. Essas duas resumem-se num único lema: qual? E onde é mais visível tal lema,
 no Brasil?
 Resposta:
 As leis sociais de Comte tem como lema "Ordem e Progresso", que, não por acaso, figura na bandeira brasileira, pois muitos
 republicanos do século XIX eram grandes admiradores de Comte. No plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina,
 pois é a partir da "Ordem" que a sociedade avança para o "Progresso". O positivismo comteano teve um profundo impacto na
 sociedade brasileira, no meio estudantil.
 
 Questão 5/5
 Leia o trecho a seguir:
 
 “O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as
 virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever”.
 
 Com base no livro da disciplina, descreva a qual teoria ética a citação faz referência.
 
 Nota: 20.0
 
 ele se desloca o tempo todo numa série de casas; umas ideais, que marcam uma hierarquia do saber ou das capacidades, outras
 devendo traduzir materialmente
o espaço da classe ou do colégio essa repartição de valores ou dos méritos. Movimento perpétuo
 onde os indivíduos substituem uns aos outros, num intervalo escondido por espaços alinhados. (p. 135)
 
 No entender de Comte, a sociedade apresenta duas leis fundamentais: a estática e a dinâmica sociais. [...] Essas duas leis são
 resumidas no lema “ordem e progresso”, que, não por acaso, figura na bandeira brasileira [...]. (p. 72)
 
 
 
 
 
 Resposta:
 Faz referência à Ética Religiosa, pois esta é delimitada por regras e princípios religiosos, nesse caso, os mandamentos de
 Deus tem caráter Supremo. A Ética Cristã é um exemplo que apregoa a obediência aos deveres religiosos.
 
 A citação faz referência a ética religiosa que tem por parâmetros as regras e princípios revelados por Deus. Esse é um tipo de ética
 que prega o cumprimento dos deveres religiosos e não permite que sejam questionados. (ALENCASTRO, p 39)