EXERCICIO AULA 7. 2º TESTE

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
CEL0468_A7_201701315424_V2
	
		
	 
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	Aluno: LILIAN HELENA FERREIRA MENESES
	Matrícula: 201701315424
	Disciplina: CEL0468 - FILOSOFIA DA EDUC. 
	Período Acad.: 2017.1 EAD (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		Paulo Freire tem como visão um processo educativo voltado para a emancipação dos homens. Fez uma crítica contumaz à educação de sua época denominada por ele :
	
	
	
	
	
	Educação Estética.
	
	 
	Educação Bancária.
	
	
	Educação dialógica.
	
	 
	Educação Crítica.
	
	
	Educação do Sentimento.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Francis Bacon é considerado, juntamente com o filósofo francês René Descartes, um dos iniciadores do pensamento moderno. Isto se deve à:
	
	
	
	
	 
	2. Sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica.
	
	
	3. Sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua defesa.
	
	
	1. Sua defesa do método experimental a favor da ciência teórica e especulativa clássica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica.
	
	
	5. Sua defesa de um pensamento metafísico-especulativo que visa conciliar razão e fé no plano teórico e prático.
	
	
	4. Sua crítica ao método experimental, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A preocupação fundamental de Bacon é com formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Essa é uma concepção de pensamento crítico contida na teoria:
	
	
	
	
	
	da fama.
	
	
	da história.
	
	 
	dos ídolos.
	
	
	das ideias.
	
	 
	dos pensamentos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidade por meio da experiência. Isso significa dizer que:
	
	
	
	
	 
	A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as suas marcas.
	
	
	O conhecimento é resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da mente humana com o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem mais facilmente lembradas quando há o confronto com situações concretas da existência.
	
	
	Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razão, pois só o uso da intuição racional é capaz de abrir um mundo de certezas, já que a sensibilidade pode nos enganar.
	
	
	A mente está repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe à experiência a validação de conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso.
	
	
	Todas as nossas representações do real são derivadas da mente divina, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem conhecimentos que provém da experiência.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O Ceticismo de David Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige dois princípios ou pressupostos fundamentais da tradição filosófica. São eles:
I.  A noção de causalidade, ou seja, a crença na existência de um princípio causal que relaciona os fenômenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a racionalidade do real em termos da relação causa-efeito, e estabelecendo assim um nexo, um elo causal entre tudo o que acontece.
II.  A crítica à identidade pessoal, sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independente de nossa experiência, ou seja, de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos.
III. O argumento do cogito como sendo um ponto de partida radical, de uma certeza, pois depende da noção de pensamento.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	
	3. Somente o enunciado III é correto.
	
	
	5. Somente o enunciado II é correto.
	
	
	2. Somente os enunciados II e III são corretos.
	
	
	4. Somente o enunciado I é correto.
	
	 
	1. Somente os enunciados I e II são corretos.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		De acordo com Francis Bacon, existem quatro tipos de ídolos e de imagens que formam opiniões cristalizadas e preconceitos que impedem o conhecimento da verdade. Não é um deles:
	
	
	
	
	 
	Ídolos da Fama.
	
	
	Ídolos da Caverna.
	
	
	Ídolos da Tribo.
	
	
	Ídolos das ideias
	
	
	Ídolos do Fórum.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Eis, com efeito, em que consiste o proceder corretamente nos caminhos do amor ou por outro se deixar conduzir: em começar do que aqui é belo e, em vista daquele belo, subir sempre, como que servindo-se de degraus, de um só para dois e de dois para todos os belos corpos, e dos belos corpos para os belos ofícios, e dos ofícios para as belas ciências até que das ciências acabe naquela ciência, que nada mais é senão a do próprio belo, e conheça enfim o que é em si belo. O trecho acima transcrito pode ser corretamente interpretado como um exemplo:
	
	
	
	
	 
	da perspectiva epicurista, que valoriza simultaneamente a alma e os sentidos.
	
	
	da perspectiva indutiva e empirista que caracteriza os escritos de Aristóteles.
	
	
	das perspectivas essencialistas dominantes entre os sofistas contemporâneos de Sócrates.
	
	
	do método de busca pela arkhé (princípio) característico dos pré-socráticos.
	
	 
	da dialética ascendente de Platão, que vai da imagem para subir até a essência ou a ideia.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O filósofo empirista David Hume celebrizou-se por sua crítica à concepção clássica da causalidade. Qual das afirmações abaixo resume a posição desse filósofo acerca da relação de causa e efeito?
	
	
	
	
	
	A causalidade é inteiramente estéril para o conhecimento dos objetos da experiência.
	
	
	A causalidade é inteiramente desprovida de validade no quadro conceitual do ceticismo humiano.
	
	
	A causalidade é dada a priori para o entendimento humano.
	
	 
	A causalidade é uma relação externa aos objetos, tributária do hábito e da repetição de seqüências observáveis na experiência.
	
	
	A causalidade indica uma ligação essencial, pois o ser do efeito está contido em potência no ser da causa.