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1a Questão (Ref.: 201603501215) Acerto: 1,0 / 1,0 A Filosofia se desenvolve sob uma perspectiva segundo a qual relaciona diferentes aspectos de um fenômeno a ser investigado. Ao proceder às análises, observa os diversos nuances de um problema, por isso é considerada: Interdisciplinar Científica Metafísica Dogmática Radical 2a Questão (Ref.: 201603523924) Acerto: 1,0 / 1,0 A filosofia é Uma transformação do pensamento religioso Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana. Um saber religioso sobre a natureza humana Um saber mitológico sobre a natureza humana Um saber mítico-religioso 3a Questão (Ref.: 201603501235) Acerto: 1,0 / 1,0 A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de: Espiritualização Transcendentalização Racionalização Ocidentalização Constitucionalização Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 201603717937) Acerto: 1,0 / 1,0 No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram? Política e Agricultura; Religião e Política; Ciência e Sociedade; Sociedade e agricultura; Ciência e a política; 5a Questão (Ref.: 201603514268) Acerto: 1,0 / 1,0 O mito da caverna de Platão faz uma alusão a: necessidade de sermos críticos e ousados perante a realidade ilusão criada sobre a fantasia pessoal facilidade da vida social moderna, sendo necessário adaptações constantes capacidade do homem viver em caverna homens se divertindo e apreciando o mundo real Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 6a Questão (Ref.: 201603501283) Acerto: 1,0 / 1,0 O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). A realidade chega somente por meio dos sentidos. Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade. Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos. Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto. A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos. Gabarito Comentado. 7a Questão (Ref.: 201603529832) Acerto: 1,0 / 1,0 É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da: Ética Moral Estética Metafísica Lógica 8a Questão (Ref.: 201603541672) Acerto: 1,0 / 1,0 Em um pequeno livro denominado ¿A filosofia explica as grandes questões da humanidade¿, editado pela Casa da Palavra (RJ) e pela Casa do Saber (SP), Clovis de Barros Filho e Júlio Pompeu iniciam o capítulo sobre este tema nos dizendo que falar sobre ética encontra-se referenciado a um conjunto de reflexões que se faz quando é preciso reconhecer a melhor maneira de viver e de conviver, o que, todavia, não significa dizer que "ser ético" implique na obtenção de um "passe livre" para a felicidade. Assim, no que tange a uma possível "definição"/caracterização do que pode ser entendido como ética, podemos afirmar que: B - A compreensão e o entendimento da ética encontram-se completamente dissociados de esforço intelectual voltado para o entendimento das relações que compõem a vida em sociedade. E - A ética se constitui como um campo de conhecimento eminentemente teórico e voltado exclusivamente para a regulação das práticas profissionais. C - A ética se constitui como um saber, como um conhecimento que se dá na reflexão individual, no isolamento intelectual e que se encontra presente apenas de maneira "secundária" na educação formal. D - De um modo geral, a ética se constitui como um conhecimento que possui uma posição privilegiada nos currículos escolares. A -ÉTICA é uma área de concentração de origem filosófica que tem por fim estudar, refletir o sentido do agir humano, ela enquanto matéria filosófica busca compreender em que medida um ato é justo ou não, uma intenção é virtuosa ou não, ou mesmo em que consiste a virtude. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 9a Questão (Ref.: 201603511799) Acerto: 0,0 / 1,0 Para Aristóteles, o ser humano virtuoso é aquele que consegue ou que possui a justa medida daquilo que deve realizar. Portanto, não falhará nem por excesso, nem por falta. A excelência moral é um caminho de realização, de felicidade. Essa ética é chamada também de: Compaixão. Gnose. Deontológica. Eudemonista. Physis. Gabarito Comentado. 10a Questão (Ref.: 201603540961) Acerto: 1,0 / 1,0 No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que: A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos. O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão. O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO. O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso. Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
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