Exercicio 5 A Ética Finalista

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FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
CCJ0131_A5_201703049421_V1
	
		
	 
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	Aluno: MARIA TELMA FÉLIX DOS SANTOS
	Matrícula: 201703049421
	Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. 
	Período Acad.: 2017.2 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
		
	
	
	
	
	a justiça.
	
	
	a verdade.
	
	
	o conhecimento.
	
	
	o dever.
	
	 
	a felicidade.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
		
	
	
	
	 
	b)Aristóteles
	
	
	c)Platão
	
	
	e)Heráclito
	
	
	d)Diógenes
	
	
	a)Sócrates
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que:
		
	
	
	
	
	B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social".
	
	
	E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais.
	
	
	C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno.
	
	 
	A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana.
	
	
	D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica.
	
	
	
		4.
		Podemos identificar como um sinônimo para ética das virtudes na alternativa:
		
	
	
	
	
	Ética dos bens.
	
	 
	Ética finalista.
	
	
	Ética da moralidade.
	
	
	Ética das instituições do Estado.
	
	
	Bioética.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	
	Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
	
	 
	A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
	
	
	O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
	
	
	O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
	
	
	O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
	
	
	
		6.
		A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:
		
	
	
	
	
	A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
	
	
	A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
	
	
	Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
	
	 
	A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
	
	
	A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco:
		
	
	
	
	 
	Prudência.
	
	
	Teorética.
	
	
	Teórica.
	
	
	Paciência.
	
	
	Honestidade.
	
	
	
		8.
		Para Aristóteles a ética e a política:
		
	
	
	
	
	Não são consideradas ciências
	
	
	São consideradas ciências ocultas
	
	
	São consideradas ciências teóricas
	
	 
	São consideradas ciências práticas
	
	
	São consideradas teóricas e práticas