FILOSOFIA 5

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Disciplina: CEL0930 - FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
 
 
 
1 
 Questão 
 
 
Leia o fragmento abaixo: 
"Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos 
homens que é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse 
particular em oposição ao geral. [...] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir 
nenhuma mudança nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se 
ouso falar, escondidos no fundo de sua legislação." (Helvetius) Quais são as ideias principais contidas 
no fragmento acima? 
 
 
 Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus. 
 
O homem é lobo do homem. 
 
Para limitar os interesses humanos particulares, é preciso haver leis que prefiram os 
interesses gerais. 
 
Não há nenhuma relação entre as leis e os costumes, pois sãos os homens que fazem as 
leis que os beneficiam. 
 
Há uma relação entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os 
homens cometam erros. 
Respondido em 04/05/2021 14:30:31 
 
 
Explicação: 
texto 
 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Para Aristóteles a ética e a política: 
 
 
 
São consideradas ciências ocultas 
 Não são consideradas ciências 
 
São consideradas ciências teóricas 
 
São consideradas teóricas e práticas 
 São consideradas ciências práticas 
Respondido em 04/05/2021 14:31:26 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça 
e com a ética, é CORRETO afirmar que: 
 
 
 
O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da 
alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em 
Sócrates, como em Platão. 
 A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a 
FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática 
(práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos. 
 
Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no 
pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade. 
 O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo 
da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO. 
 
O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que 
suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso. 
Respondido em 04/05/2021 14:33:20 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Encontramos aspectos da ética aristotélica em todas as alternativas, exceto: 
 
 
 
A ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse 
ponto, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é um 
animal racional e político por natureza. 
 
A ética vem da natureza. A natureza nos dá a virtude moral que se aperfeiçoa com o hábito 
(EN, II, 1). 
 A ética vem do horizonte da matematicidade do mundo, gerando virtude moral que se 
aperfeiçoa com o hábito (EN, II, 1). 
 
A ética é racional. Para Aristóteles, o intelecto exerce uma função divina (perfeita), a nossa 
melhor parte (EN, 10, 7), por isso, tudo deve estar subordinado à razão. 
 Todas as nossas escolhas e decisões visam alcançar um fim, alcançar um bem, ou, 
conforme diz Aristóteles (EN, 1, 1), ¿Toda arte e toda investigação, assim como toda ação e 
todo propósito visam a algum bem. Uma ética finalista ou teleológica que deriva do grego 
telos, fim, propósito. 
Respondido em 04/05/2021 14:35:48 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que 
hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual 
filósofo? 
 
 
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 b)Aristóteles 
 
a)Sócrates 
 
e)Heráclito 
 
c)Platão 
 
d)Diógenes 
Respondido em 04/05/2021 14:36:38 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
A teoria aristotélica do justo meio termo implica que: 
 
 
 
a virtude não poderá ser construída pelo hábito. 
 a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. 
 
não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos. 
 
a ética aristotélica se confunde com religião. 
 
a justiça se esgota na legalidade. 
Respondido em 04/05/2021 14:37:19 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do 
conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles 
denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo 
de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco: 
 
 
 
Teórica. 
 
Paciência. 
 
Honestidade. 
 Prudência. 
 
Teorética. 
Respondido em 04/05/2021 14:39:40 
 
 
Explicação: A prudência faze parte das virtudes intelectivas e nos conduze ao sentido de uma ética 
prudencial que nos orienta a agir evitando o excesso ou a deficiência! Eis a grande lição que 
Aristóteles nos legou 
 
 
 
 
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8 
 Questão 
 
 
Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a 
construção do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a 
ideia da ética de: 
 
 
 Aristóteles. 
 
Descartes. 
 
Bentham. 
 
Kant. 
 
Cortella.