outro simulado saude antropologica 12

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As medicinas tradicionais indígenas obedecem a níveis de causalidade e itinerários terapêuticos distintos do modelo biomédico ocidental, e procuram restabelecer o
equilíbrio entre o indivíduo e o mundo. (...) A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas aprovada em 2007 afirma que "os povos indígenas
têm direito a suas próprias medicinas tradicionais e a manter suas práticas de saúde, bem como desfrutar do nível mais alto possível de saúde, e os Estados devem
tomar as medidas necessárias para atingir progressivamente a plena realização deste direito (artigo 24)". CIMI, 2013 ­ A Política de Atenção à Saúde Indígena no
Brasil. Em relação às medicinas tradicionais indígenas é correto afirmar:
Quando pensamos em eventos relacionados à saúde, à doença e à cura, compreendemos que somos um reflexo do repertório sociocultural. Assinale a alternativa que
não corresponde ao enunciado acima.
Considerando a importância para o profissional de saúde da relação entre dor e cultura, assinale a alternativa que NÃO APRESENTA uma conclusão adequada:
1.
As medicinas tradicionais não têm a mesma base científica que a medicina ocidental e não devem estar presentes em trabalho de saúde com povos de culturas
diferenciadas.
 
As medicinas tradicionais são diferentes, mas são menos importantes do que a medicina ocidental, e devem estar presentes apenas em trabalho de saúde com
povos de culturas muito primitiva.
As medicinas tradicionais usam o mesmo modelo biomédico da medicina ocidental e devem estar sempre presentes em qualquer trabalho de saúde com povos de
culturas diferenciadas.
 
As medicinas tradicionais são diferentes, mas não menos importantes do que a medicina ocidental, e devem estar presentes em qualquer trabalho de saúde com
povos de culturas diferenciadas.
As medicinas tradicionais não são medicina de verdade pois ainda partem de crenças mágicas e pajelanças exóticas, por isso não devem estar presentes em
nenhum trabalho de saúde com povos indígenas.
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2.
A diversidade das organizações sociais e dos sistemas culturais influenciam às formas de atenção à saúde nas sociedades modernas.
As determinações culturais incidem na construção das demandas por atenção à saúde.
Os valores socioculturais nos capacitam para formular respostas à situações de adoecimento.
  Os usos físicos do corpo independem do conjunto de sistemas simbólicos.
Desenvolver atitudes críticas nas análises de respostas a eventos relacionados à saúde, à doença e à cura é essencial.
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
3.
O profissional de saúde deve estar atento para os sentidos sociais expressados no evento da dor.
 
Mais do que atentar para as disfunções orgânicas para as quais aponta o fenômeno da dor, o profissional de saúde deve igualmente estar atento às significações
que os usuários expressam sobre estes estados.
A dor é significada social e culturalmente e isto importa muito ao profissional de saúde, uma vez que deverá buscar compreender seu paciente para além de suas
disfunções orgânicas.
  Sendo a dor sempre um indicativo de desarmonia fisiológica, o profissional de saúde deve procurar descobrir o que se esconde atrás dos relatos dos pacientes
ANOREXIA: MODELO ALERTA SOBRE A DOENÇA Por Jessica Moraes, http://www.vilamulher.com.br/ Muito já foi discutido sobre os momentos nada glamurosos das
modelos que sofrem de anorexia. O caso de Georgina Wilkin, por exemplo, é de chocar. A jovem era mais uma dessas garotas em busca pelo seu espaço na carreira.
Na época ela passava dias sem comer, chegando ao ponto de quase desmaiar. Seu agente chegou a dizer certa vez: "Georgina, o que você está fazendo para ficar
assim? Continue fazendo isso". Aquelas palavras motivaram Georgina a emagrecer ainda mais. A modelo ficou tão magra que seu coração e seus rins quase pararam.
"Meus lábios e dedos eram azuis porque eu estava tão magra que o meu coração estava lutando para bombear o sangue", declarou Georgina ao jornal "Daily Mail". ­­­­
Vimos ao longo das aulas como fatores culturais e sociais contribuem para o surgimento, agravamento, proteção ou resolução de problemas no campo da saúde. A
notícia acima corresponde a qual fator sócio­cultural?
"O indivíduo que se sente em pecado perde o controle sobre sua vida e sobre suas escolhas, podendo, no limite, entregar­se à morte, tal é a força das regras morais,
elaboradas socialmente". Lançamos mão do repertório sociocultural para entender o porquê do fenômeno, visto que o conceito de saúde estar atrelado
"Um paciente que experimenta sua dor como punição, mesmo que procure um profissional de saúde, pode recusar­se, ainda que inconscientemente, ao tratamento. O
entendimento pelo profissional desta concepção moral e de seu lugar estruturante na experiência da dor é decisivo para o cuidado e a 'cura', porque a dor e a doença
não se separam de seu significado" (SARTI, Cyntia A. A dor, o indivíduo e a cultura. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v10n1/02.pdf>. Acesso em: 09
ago. 2014.
sobre seus estados de dor e sofrimento. Exames e outros procedimentos técnicos devem presidir o trabalho em saúde.
Deve­se olhar para além de uma lógica puramente organicista (de recuperação física) e considerar os sentidos simbólicos ou subjetivos que orientam a busca por
atenção em saúde.
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4.
  Imagem corporal
Higiene
Religião
Papéis de gênero
Fatores econômicos
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5.
  às várias expressões de felicidade e prazer constantes que frustradas desencadeiam o quadro.
às condições de existência das pessoas no seu aspecto individual.
à conseqüência de acesso a bens de consumo e lazer.
  ao resultado de uma produção social expressa pela qualidade de vida individual ou coletiva.
ao auto­financiamento e a responsabilidade individual de cada um.
 Gabarito Comentado
6.
ago. 2014.
A partir do fragmento acima pode­se concluir que:
Com relação ao aspecto cultural da dor, assinale a alternativa ERRADA:
Para Helman (2003), devemos considerar os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno da dor.
Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA:
É necessário um estudo aprofundado dos determinantes inconscientes para que se entenda corretamente o fenômeno da dor.
A perspectiva moral presente no fenômeno da dor é indicativo de que não existe relação com determinantes fisiológicos.
  Existe uma relação dinâmica e indissociável entre indivíduo e sociedade no que tange às significações dos processos de dor e outros infortúnios.
Apenas um profissional de saúde mental pode compreender o paciente que experimenta a dor como punição.
  Dor e doença são expressões objetivas de disfunções físicas ou fisiológicas.
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7.
A dor e a doença não são fenômenos puramente objetivos, já que dependem do contexto para que sejam compreendidos.
  A dor deve ser considerada um mero evento físico ou neurofisiológico que aponta para modos disfuncionais de operação do organismo.
  A dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal para que se torne pública.
Nem todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
Como sintoma, a dor pode ser expressão de mudanças fisiológicas normais, como a gravidez.
 Gabarito Comentado  Gabarito Comentado
8.
  A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas é influenciada por fatores sociais e culturais.
Origem e formação cultural e social são determinantes na percepção e reação à dor.
Os grupos sociais lidam com fenômeno universal da dor de forma distinta.
A dor não é um mero evento físico ou neurofisiológico; ela se expressa através de um repertório sociocultural particular.
  Por ser um fenômeno fisiológico, todos os grupos sociaise culturais reagem à dor da mesma forma.