ESTUDOS CULTURAIS EM LÍNGUA ESPANHOLA - Aula 04

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Estudos Culturais em Língua Espanhola 
Erika Carlos
Aula 4
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Nesta aula...
Cultura e identidade: 
busca pela identidade latino-americana;
conhecer outras línguas faladas na Espanha e na Hispano-América, pelos seus habitantes, além do espanhol. 
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A história e a busca pela identidade
A questão da identidade dos povos hispano-americanos e, por extensão, latino-americanos (“quem somos nós”) tem origens remotas, pois existe desde a época da colonização, tendo ganhado maior destaque no contexto das lutas pela independência colonial e, mais recentemente, na segunda metade do século XX.
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casa.hsw.uol.com.br
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A história e a busca pela identidade
Simón Bolívar, nascido na Venezuela em 1783, tentou terminar com a dependência colonial;
Alimentava o sonho de uma unidade da América Latina livre de toda forma de dependência;
No discurso de Angostura, em 1819:
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http://pt.wikipedia.org/
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Discurso de Angostura
Não somos europeus, não somos índios, mas sim uma espécie intermédia entre os aborígenes e os espanhóis. Americanos por nascimento e europeus por direito, nos encontramos em meio ao conflito de disputar os títulos de propriedade aos nativos e manter-nos no país que nos viu nascer, contra a oposição dos invasores. De maneira que o nosso caso é extremamente extraordinário e complicado. 
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Discurso de Angostura
(...) Estamos colocados num grau inferior ao da servidão. Mantenhamos presente que o nosso povo não é nem europeu, nem americano do norte, é antes uma composição de África e América do que uma emanação da Europa... é impossível determinar com propriedade a que família humana pertencemos. (BOLÍVAR apud MANCE, 1995)
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O indígena e a independência
Antes da independência: valorização do indígena americano;
Pós-independência: passa a existir um complexo de inferioridade frente à cultura europeia. 
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www.rankbrasil.com.br
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A América Latina devia modernizar e, assim, Domingo Faustino Sarmiento propõe a civilização frente à barbárie do passado colonial e indígena, apresentando como modelo os Estados Unidos da América do Norte ("sejamos os yanques do sul").
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escudos.galeon.com
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José Martí, em “Nuestra América”, combate a tese de que se deve apagar a história dos povos da América e assumir padrões de uma “civilização” que lhe é estranha.
A América deveria trilhar seu próprio caminho, de acordo com a sua própria realidade.
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http://pt.wikipedia.org/
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Juan Bautista Alberdi: necessidade de um esforço de elaboração conceitual para que a cultura americana pudesse romper as cadeias que nos atavam à Europa e se emancipar. 
Rompimento pelo pensamento e não mais pela ação. 
“A filosofia americana, a política americana, a arte americana, a sociabilidade americana, são outros tantos mundos que temos que conquistar.” (MANCE, 1995)
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snturdo.blogspot.com
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José Vasconcelos, em A raça cósmica, irá propor a mestiçagem, que geraria uma nova raça (cósmica, no caso), integradora das diferentes etnias e culturas. 
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pt.wikipedia.org
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José Carlos Mariátegui: exige a incorporação do índio à vida peruana e americana, visando a integração nacional, uma vez que:
o índio não é um ser inferior, devendo, pois, assumir os destinos da América, no sentido de criar uma nação unida e forte; 
o conceito de que existem raças inferiores serviu ao ocidente para viabilizar seu projeto de expansão e conquista e, superada 
a exploração, era preciso constituir 
uma só nação, um só homem, uma
só América.
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www.anovademocracia.com.br
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Ortega y Gasset, partindo da realidade argentina, diz que o homem latino-americano vive a partir de um futuro imaginado, mas não real, como uma utopia prometida a se cumprir. 
Roberto Escobar, por sua vez, também apresenta a América como o continente da utopia, que aparece como uma constante ao longo de toda a história da América, que já foi imaginada como o lugar do “bom selvagem”, 
da “fonte da juventude”, 
e do “Eldorado”. 
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www.grandesmensagens.com.br
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A literatura
Literatura: campo de busca pela identidade nacional.
Literatura hispano-americana: por muito tempo, os escritores tentaram encontrar uma expressão própria, mas, na verdade, nada mais faziam do que seguir as linhas culturais dominantes na Europa. 
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El periquillo sarniento (1816): primeiro romance hispano-americano, por exemplo, do mexicano José Fernández de Lizardi, nasce picaresco, modalidade narrativa bastante cultivada na Europa, especialmente na Espanha, nos século XVI e XVII; 
O gênero romanesco na Hispano-América se desenvolve sob forte influência das correntes estéticas vigentes na Europa; 
A maturidade literária acaba sendo alcançada, de fato, apenas no século XX.
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A literatura
Anos 40: grande mudança
“Novo romance hispano-americano”: grupo de escritores – entre eles Jorge Luis Borges, Miguel Ángel Asturias e Alejo Carpentier – que inauguram um novo ciclo, e se apresentam como renovadores de uma visão da América e de um conceito da linguagem americana. 
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Jorge Luis Borges, Miguel Ángel Asturias e Alejo Carpentier – continuaram a publicar suas obras nas décadas seguintes e exerceram influência sobre os posteriores;
Julio Cortázar, Juan Rulfo e Carlos Fuentes: apresentam inovação ainda maior na estrutura externa de suas obras;
Década de 60: obras apresentam um questionamento não só das estruturas romanescas externas, mas da própria linguagem.
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“Boom” da literatura hispano-americana: iniciado nos anos 40, chega ao apogeu nos anos 60.
Explosão de escritores de primeira linha que revelaram a literatura hispano-americana ao conhecimento universal.
Exemplos: o cubano Alejo Carpentier, El siglo de las luces, o mexicano Carlos Fuentes, La muerte de Artemio Cruz, o argentino Julio Cortázar, Rayuela, o peruano Mario Vargas Llosa, La ciudad y los perros, e o colombiano Gabriel García Márquez, Cien años de soledad. 
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Realismo mágico: expressão mais autêntica da cultura latino-americana.
Aspectos, como as crendices populares, as superstições locais, os ritos religiosos e o imaginário das lendas, tão típicos da cultura latino-americana, aparecem como parte do cotidiano dos personagens ou grupos sociais que perfilam pelas páginas dos textos de alguns escritores. 
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Bilinguismo na Espanha
Século II a.C.: já viviam, onde ficam hoje Portugal e Espanha, os celtas e os íberos;
Posteriormente, os celtas foram invadidos pelos romanos e, durante dois séculos, a península Ibérica passou a ser uma província do Império Romano: imposição do latim como língua única. 
Consequência: é do latim, que já trazia muitas palavras do grego (acrópolis, filosofia), que se origina o espanhol. 
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Bilinguismo na Espanha
Século V: desaparece o império romano e cada província segue seu próprio caminho - chegam os visigodos com sua influência germana;
 Século VIII: termina o reinado dos visigodos e chegam os árabes, que influenciaram não somente o léxico – há muitas palavras espanholas de origem árabe – mas, principalmente, a arquitetura. 
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Bilinguismo na Espanha
Regiões bilíngues:
Galícia – galego; 
Catalunha – catalão;
País Basco – basco.
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freestyleng.blogspot.com
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Bilinguismo na Espanha
Esta variedad lingüística es signo de identidad de pueblos que, integrados en un solo Estado, España, quieren seguir fieles a su origen y a su cultura. En las comunidades bilingües, el idioma autóctono es también oficial y se utiliza en la enseñanza, en la prensa, la radio y la televisión. (MORA, 2005)
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Bilinguismo na Hispano-América
Espanhol americano: variante espanhola andaluza-canária (sul); 
Espanha x Hispano-América:
fonética;
ritmo;
entonação. 
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observatorio.cisde.es
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Bilinguismo na Hispano-América
As línguas aborígenes mais faladas:
quechua: aproximadamente três milhões e meio de falantes – Bolívia, Peru e Argentina;
aymará:
em torno de três milhões de falantes – entre Peru e Brasil;
guaraní: dois milhões e meio de falantes –Paraguai;
náhuatl: um milhão e meio de falantes – México. 
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Bilinguismo na Hispano-América
Línguas minoritárias:
maya: México e Guatemala; 
mapuche: Colômbia e Chile; 
misquito: Nicarágua;
warao: Venezuela;
outras, minoritárias ainda, existentes sobretudo na Guatemala. 
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Estudos Culturais em Língua Espanhola 
Erika Carlos
Atividade 4
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Quais outras línguas são faladas na Espanha?
Por que a literatura do realismo mágico é uma expressão da cultura latino-americana?