FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA JOHN DEWEY

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO – UFMA/NEAD
CURSO: LICENCIATURA EM LETRAS/PORTUGUÊS
POLO: NINA RODRIGUES
DISCIPLINA: HISTÓRIA E FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: PRAGMATISMO DE JOHN DEWEY
NINA RODRIGUES 2017
MARIA DA CONCEIÇÃO DE AGUIAR LOPES
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: PRAGMATISMO DE JOHN DEWEY
Atividade, apresentada como requisito parcial para obtenção de nota do Curso de Licenciatura em Letras/Português UFMA/ NEAD.
Prof. (a): Thiago Pereira Lima
Disciplina: História e Filosofia da Educação
NINA RODRIGUES
2017
1 INTRODUÇÃO:
Na perspectiva Deweyana, a educação tem a grande tarefa de possibilitar a realização máxima do crescimento do ser humano. Não se trata de um crescimento puramente biológico, mas de um crescimento intelectual, somente possível pelo do exercício de uma vida reflexiva, que se efetiva na medida em que ocorre o desenvolvimento do pensamento reflexivo. Mas no que consiste o pensamento reflexivo? De que maneira Dewey caracteriza seu desenvolvimento? Em seu texto Como pensamos, mencionado anteriormente, em uma de suas partes, nosso filósofo da educação se propõe analisar o “processo e o produto do pensamento”. É nesta parte da obra que descreve a famosa ideia de que “aprender é aprender a pensar”, que constitui uma das principais tarefas da educação. “Pessoas que pensam”, afirma Dewey, “são cautelosas, não precipitadas; olham em torno, são circunspectas, não andam às cegas” (1959b, p.84).
Para nosso filósofo da educação, enganam-se todos aqueles que confinam o processo educativo a um simples fazer espontâneo, pois uma autêntica educação abrange não só “a formação de atitudes práticas de eficiência, o robustecimento e desenvolvimento de disposições morais, o cultivo de apreciações estéticas” (1959b, p.85), mas, também, um elemento de significado consciente (aspecto intelectual). “Sem este”, conclui Dewey, “a atividade prática torna-se mecânica e rotineira, a moral, cega e arbitrária, a apreciação estética, um sentimento derramado” (1959b, p.85-86). Portanto, o pensamento reflexivo no processo educacional constitui um pensar cuidadoso, sistemático, enfim, um pensar com arte.
2. DESENVOLVIMENTO
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: PRAGMATISMO DE JOHN DEWEY
O Pragmatismo constitui uma escola estabelecida no final do século XIX, com origem no metaphysical club, um grupo de especulação filosófica liderado pelo psicólogo William James e composta por um grupo de filósofos norte-americanos em Cambridge e Massachusetts, é uma corrente da Filosofia Estudada até hoje, em diversos países incluindo o Brasil. A doutrina metafísica do pragmatismo determina que o sentido da ideia corresponde ao conjunto de seus desdobramentos práticos, ou seja, que a ideia depende de sua praticidade para ter sentido. Talvez o correto seria falar em Pragmatismos, no plural dada as nuances em que diferentes autores tratam os termos desde os clássicos (Charles S. Peirce, William James, John Dewey, Ferdinand Schiller). Até os contemporâneos (Lewis, Quine, Putnam, Davidson, e outros).
Em sua formulação original , feita por Charles Sanders Peirce ( 1839-1914) em 1877- 78 e reformulada em 1905, o Pragmatismo é o método filosófico cuja a máxima sustenta que o significado de um conceito( uma palavra, uma frase, um texto ou um discurso) consiste nas consequências práticas concebíveis de sua aplicação.
Entre os principais representantes do Pragmatismo está John Dewey, o qual engajado no movimento da Escola Nova fundamenta suas ideias no ato pedagógico, na ação e atividade da criança. ( Auto formação e atividade espontânea).
A Escola Nova criticava a escola americana tradicional que estaria defasada em relação ao desenvolvimento e progresso econômico norte-americano, propunha assim uma “ Pedagogia Ativa” relacionada diretamente aos ideais do Pragmatismo.
John Dewey foi então seu maior representante, formulando um novo ideal pedagógico do ensino pela ação. Learning by doing, em que a educação reconstrói a experiência concreta, ativa, produtiva, de cada um ( GADOTTI, 2011). “A educação preconizada por Dewey era essencialmente pragmática, instrumentalista, buscava a convivência democrática, sem porém, pôr em questão a sociedade de classes.”( GADOTTI, 2011, p. 143). Para Dewey a experiência concreta da vida sempre se dá diante de problemas que nos fazem pensar e a educação poderia nos ajudar a resolver tais problemas. Diante de um problema , segundo ele existiriam 5 estágios no ato de pensar. 
1° Uma necessidade sentida;
2° A análise da dificuldade; 
3° As alternativas de solução do problema;
4° A experimentação de várias soluções, até que o teste mental aprove uma delas;
5º A ação como prova final para a solução proposta, que deve ser verificada de maneira cientifica ( GADOTTI, 2011, 144). 
Dewey defendia a ideia de que os alunos fixavam melhor os ensinamentos quando realizavam tarefas associadas ao conteúdo que fora ensinado. Foi assim que as atividades manuais e criativas ganharam espaço no currículo escolar e os alunos foram estimulados a experimentar e desenvolver seus próprios pensamentos. Desta forma, a democracia e liberdade de expressão ganharam peso, por permitirem o maior desenvolvimento dos indivíduos. Ele considerava a ambos como instrumentos essenciais para a manutenção emocional e intelectual das crianças. Seus pensamentos influenciaram e influenciam até os dias de hoje a Educação no Brasil e podemos encontrar em vários livros que ele mesmo escreveu ou que escreveram acerca de seus pensamentos. Um dos livros que o autor escreveu e que foi traduzido para o português é "Democracia e Educação" (Editora Ática, 2007), onde Dewey desenvolve suas teses inovadoras sobre a filosofia, o pensamento reflexivo e a escola como instrumento de transformação social. Para o filósofo, a educação, a filosofia e a ordem social constituem um todo indissociável, não sendo possível, portanto, superar as mazelas de uma sem promover alterações radicais em outra.
Para se poder compreender a concepção da Educação em Dewey, deve-se partir da ideia de que a Educação é um fenômeno criado pela e para a sociedade. Dewey, sendo um educador, o seu pensamento teve muita influência na "Escola Nova".
O intuito fundamental da Educação é fazer com que a aprendizagem de todo o conhecimento leve à prática, e assim posto, ele propôs uma Educação, um método que tomasse em conta a experiência de cada indivíduo, não como uma atitude isolada do sujeito com o mundo, mas que este se integre com os outros. Tudo o que se deve estudar na escola, as matérias preconizadas para tal, deveriam tomar em conta a vida social de cada indivíduo, de tomar em conta também as vivências e o quotidiano de cada indivíduo, e, neste caso, os planos deveriam ser feitos segundo as necessidades do aluno. O método experimental da sua pedagogia baseia-se na educação da habilidade individual, da iniciativa e do espírito de empreendimento em detrimento da aquisição de conhecimentos científicos.
 Para Dewey, há um profundo caráter social e público da ciência, pois seus enunciados não são tirados de abstrações infundadas; sua investigação não se dá na escuridão do anonimato; seu modo de proceder não está ancorado em opiniões subjetivas; seus resultados não são escondidos da grande maioria da sociedade. Ao contrário disso, o método científico caracteriza-se pela objetividade de seus enunciados, expõe publicamente sua investigação, o que possibilita a autocorreção, utiliza procedimentos (métodos) rigorosos e seus resultados são amplamente divulgados. Como nos diz Amaral, “se a causa maior é a defesa de uma tradição democrática, os métodos a serem utilizados deverão também assentar-se sobre sólidas bases democráticas. É nesse sentido que fazemos questão de ressaltar o caráter verdadeiramente social que Dewey atribui à ciência” (1990, p.93).
3.CONSIDERAÇÕESFINAIS:
Uma das concepções mais evidentes observadas nas leituras de Dewey é a de experiência. Segundo ele, não há experiência sem reflexão, ou seja, não há ação pela ação, se considerarmos a experiência no campo educacional. Dessa forma, percebe-se que a experiência exige do indivíduo, uma troca com o meio e que cada experiência deve ser um continuo para novas experiências. Para Dewey (1971, p. 26), “[...] o princípio da continuidade da experiência significa que toda e qualquer experiência toma algo das experiências passadas e modifica de algum modo as experiências subsequentes”.
Dewey considera que seriam dois os critérios da experiência: continuidade, já mencionado, e interação.
[...] O princípio atribui direitos iguais a ambos os fatores da experiência: condições objetivas e condições internas. Qualquer experiência normal é um jogo entre os dois grupos de condições. Tomadas em conjunto, ou em sua interação, constituem o que se chama uma situação (DEWEY, 1971, p. 34-5).
Para Dewey, experiência não é apenas experimentação prática com base nas ciências naturais, mas sim a experiência “somente é verdadeiramente experiência, quando as condições objetivas se acham subordinadas ao que ocorre dentro dos indivíduos que passam pela experiência” (DEWEY, 1971, p. 33).
 Em razão de tudo isso, é que se pensou ser possível manter um diálogo entre aprendizagem – experiência – relação com o outro (professor), dando ‘voz’ ao próprio Dewey, na busca de um melhor conhecimento de suas concepções. Uma vez que, para ele, é preciso considerar que aquilo que o professor está ensinando em sala de aula constitua uma experiência, tanto para o aluno quanto para ele mesmo.
4.REFERÊNCIAS
 
Disponível em: https:// pt.m.wikipedia.org.wiki. acesso em 01 de novembro de 2017
Disponível em: https://noticias.bol.uol.com.br/.../conheca-as-ideias-de-john-dewey-e-sua-influencia-n.. acesso em 3 de novembro de 2017.
Disponível em: https://www.passeidireto.com/arquivo/5380975/apostila-completa---historia-e-filosofia-da-educacao---unimes. acesso em 29 de outubro de 2017 
 Disponível em: https://www.significados.com.br/pragmatismo/ acesso em 3 de Novembro de 2017 .
Disponível em:https://educação.uol.com.br/disciplinas/filosofia/pragmatismo-1-uma-filosofia-para-a-vida.htm. acesso em 3 de novembro de 2017
 Disponível em:www.administradores.com.br/artigos/negocios/contribuicao...dewey.../62772/. Acesso em 3 de novembro de 2017
Disponível:www.ucs.br/etc/conferencias/index.php/anpedsul/9anpedsul/paper/view/346/858 acesso em 04 de Novembro de 2017
Disponível em: < http://www.anped.org.br>. Acesso em: Novembro 06 de 2017