HISTÓRIA ORIENTAL 3.1

Prévia do material em texto

Parte superior do formulário
		 
	
		
	
	
	
	CEL0494_EX_A3_201701048272_V2
	
	 
	 
	
	
		
	
		 
	HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	
Vídeo 
	
PPT
	
MP3
	 
	
	
	 
	Exercício: CEL0494_EX_A3_201701048272_V2 
	Matrícula: 201701048272
	Aluno(a): JOÃO GUALBERTO DA SILVA JÚNIOR 
	Data: 04/10/2017 17:09:38 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201701070609)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Quais foram as regiões conquistadas por Justiniano I em seu governo?
		
	
	Região Germânica, Península Ibérica, Norte da África 
	
	Império Romano do Ocidente, Região Asiática e Região Germânica 
	
	Norte da África e Japão 
	
	Península Itálica, Península Ibérica, Norte da África 
	
	Península Itálica, Região Asiática, Norte da África 
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201701637358)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	Alguns historiadores caracterizam as discussões teológicas do Império Bizantino como um reflexo do orientalismo na sociedade, que estima demais algumas questões religiosas, podendo resultar em fanatismo e sectarismo. Uma dessas discussões ¿ balizada pelo entendimento helênico da diferenciação entre matéria e espírito ¿ e considerada marcante no Império Bizantino, diz respeito: 
		
	
	a natureza de Cristo, humana e/ou divina.
	
	a venda de indulgências, consideradas como heresias romanas.
	
	ao batismo de crianças, puras por natureza;
	
	a legitimidade do Imperador, definida pelo Papa Ortodoxo.
	
	a existência do purgatório, contrária ao helenismo oriental.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201701079832)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	A dinastia Justiniana herdou o problema religioso oriental. O cristianismo, fator utilizado como aglutinador do Império estava dividido. O movimento a que nos referimos é:
		
	
	arianismo
	
	Judaísmo
	
	Catarismo
	
	Zoroastrismo
	
	monofisismo
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201701070614)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Apesar de se considerar um porta-voz de Deus, Justiniano procurou dar ao seu governo uma base legal. Para tanto encarregou eminentes juristas de atualizar e revisar o antigo Direito Romano. Esse trabalho resultou no Corpus Juris Civilis, base, ainda hoje, da maioria dos códigos legislativos do mundo. O Corpus Juris Civili era dividido em quatro partes. 
I - Código de Justiniano - coletânea de toda a legislação romana revisada;
II - Digesto - conjunto de pareceres dos magistrados romanos;
III - Institutas - livro para estudantes de Direito;
IV - Novelas - novas leis elaboradas por Justiniano.
V- Potestas - Código que descrevia os limites do poder o Imperador
		
	
	As questões I - II - IV - V estão corretas
	
	As questões I - II - III estão corretas
	
	As questões III - IV - V estão corretas
	
	As questões I - II - III - IV estão corretas
	
	As questões I - II - III - IV - V estão corretas
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201701073133)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi:
		
	
	A reforma da lei romana
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	O rompimento das relações com Roma
	
	A conversão ao arianismo
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201701838397)
	Fórum de Dúvidas (3)       Saiba (0) 
	
	O período em que Justiniano governou o Império Romano do Oriente foi marcado por sua reformulação do antigo Direito Romano. Esta retomada do Direito Romano naquele contexto foi muito importante, pois:
		
	
	buscou eliminar as insatisfações contra seus atos no governo aplicando a dura legislação dos romanos 
	
	alterou a legislação romana com o fim de tornar-se um deus em semelhança aos reis romanos
	
	organizou, consolidou e adaptou as leis, formando uma monarquia cristã aos moldes romanos 
	
	garantiu que o Império de Justiniano fosse controlado não mais pelas armas, mas sim pela aplicação da lei
	
	permitiu que os juristas romanos pudessem transmitir à Idade Média a legislação síntese da Antiguidade
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201701110847)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. No caso do Império Bizantino, elas foram muito comuns e podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
III. Pai e filho são da mesma substância: negava-se, assim, a sua consubstancialidade. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinastomadas como heréticas: 
		
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo e III - Monofisismo 
	
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo e III -Arianismo 
	
	I- Arianismo, II- Nestorianismo e III - Monofisismo
	
	I -Monofisismo, II- Nestorianismo e III -Arianismo 
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo e III - Nestorianismo 
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201701071364)
	Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba (0) 
	
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a qualquer "deturpação" de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas: 
		
	
	I- Monofisismo, II- Nestorianismo 
	
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo 
 
	
	I- Arianismo, II- Clementitismo
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo 
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo 
	
	
	
	
	
	
Parte inferior do formulário