O POSITIVISMO JURÍDICO

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O POSITIVISMO JURÍDICO
O POSITIVISMO FILOSÓFICO
Francesco Carnelutti, no estudo intitulado “Balanço do Positivismo Jurídico”, fala-nos que o positivismo jurídico é espécie jurídica do gênero, sendo portanto , a projeção do positivismo filosófico no setor do Direito. (NADER, 2012, p. 383)
Portanto, na concepção do mestre italiano, o positivismo é o meio termo entre dois extremos :
Idealismo
materialismo
"Positivismo Jurídico é o reflexo, no campo do direito, do positivismo, decorrente da doutrina de Comte [....]. Atribuindo grande importância ao desenvolvimento da ciência no progresso do saber, restringindo o objeto da ciência e da filosofia aos fatos e à descoberta de suas leis“ (GUSMÃO, 2017 p. 455).
O positivismo filosófico floresceu no século XIX, quando o método experimental era amplamente empregado com sucesso no âmbito das ciências da natureza. [...] O trabalho cientifico deveria ter por base os fatos capazes de serem comprovados. 
O método experimental cientifico, adotado pelo positivismo, compõe-se fundamentalmente de três fases:
Observação;
Formulação de hipótese 
Experimentação 
 A LEI DOS TRÊS ESTADOS:
O pensamento humano passa por três etapas e correlatamente, as organizações sociais:
Teológica ou mitológica
Etapa metafísica 
Etapa positiva
CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS: 
O critério adotado para a classificação das ciências é definido por Augusto Comte, e ocorre da seguinte maneira:
Das mais gerais as mais especificas, das mais simples as mais complexas.
POSITIVISMO JURÍDICO:
O positivismo jurídico, fiel aos princípios do positivismo filosófico, rejeita todos os elementos abstratos na concepção do direito, a começar pela ideia do direito natural por julgá-la metafisica e anticientífica.
Método de pesquisa;
Doutrina utilizada.
CRÍTICA AO POSITIVISMO JURÍDICO
Na visão do Paulo Nader (2012, p. 385), o positivismo jurídico é uma doutrina que não satisfaz às exigências sociais de justiça . Se de um lado, favorece o valor segurança, por outro, ao defender a filiação do Direito a determinações do Estado, mostra-se alheio à sorte dos homens