Resumo Positivismo

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Aula 3- O que é sociologia
Aula 5- Sociedade é um fenômeno construído, cheio de regras 
TEXTO 3 - Positivismo – Michael Lowy 
Definição: Forma de conhecimento (sec. XIX) e traz como contribuição para o pensamento científico a questão da racionalidade.
O positivismo trouxe a ideia de que o fenômeno social pode ser investigada, observados, pois tem uma concretude, os fatos sociais não dependem da ação humana.
Para o Lowy, nenhuma ciência é imparcial e livre de dogmas, portanto, é impossível um positivismo no modo como foi definido, pois as ciências sociais não são exatas pois os indivíduos não são neutros. A pessoa que possui o preconceito não consegui identificá-lo em si mesmo.
 Como surgiu o positivismo?
A ideia de ciência da sociedade surge no século XVIII como iluminismo. 
Nicolas de Condorcet é considerado o pai do positivismo por ser o primeiro a começar a descrever como deveriam ser as ciências sociais. Para ele, as ciências da sociedade deveriam ser tão exatas quanto a própria matemática. Löwy explica:
“Ele era contra o controle do conhecimento social pelas classes dominantes da época, isto é, pela Igreja, pelo poder feudal, pelo Estado monárquico, que se arrogavam o controle de todas as formas de conhecimento científico.” (p.37)
Explicava matematicamente a realidade tal qual ela é
Emile Durkheim: transformou o positivismo na perspectiva básica da sociologia, ou da ciência social universitária, acadêmica ou burguesa.
Para ele:
“O objetivo da sociologia era estudar fatos que obedecem às leis sociais, leis invariáveis do mesmo tipo que as naturais, o método científico era o mesmo, bem como a busca da objetividade e da neutralidade.” (p.42)
O Conde de Saint-Simon, discípulo de Condorcet, é também considerado como um dos precursores do positivismo. Para Saint-Simon, a ciência da sociedade segue o modelo da fisiologia, utilização de instrumentos racionais para explicar o comportamento social.
Neste momento, na Europa há uma revolta dentro da sociedade para acabar com o Estado monárquico. Condorcet e Saint-Simon são respostas a todos estes acontecimentos. Por isto, podemos perceber o aspecto utópico e revolucionário de seus pensamentos.
Augusto Comte, discípulo de Saint-Simon, que viveu no século XIX, não concorda com as posturas utópico-críticas de seus antecessores e propõem uma nova visão do positivismo.
Para Augusto Comte, a física social, ou ciência social determina leis regulam a sociedade e que não podem mudar.
 “A física social é uma ciência que tem por objeto o estudo dos fenômenos sociais, considerados no mesmo espírito que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos.” Isto significa que os fenômenos sociais são submetidos a leis naturais invariáveis; por exemplo a lei de distribuição das riquezas e do poder econômico, que determina  a “indispensável concentração das riquezas na mão de senhores industriais.” (p.39)
O positivismo de Augusto Comte procura manter a ordem pública através da resignação da sociedade que nada pode contra estas leis.
Esta mudança do ponto de vista crítico, utópico, negativo revolucionário para o conservadorismo e legitimação da ordem estabelecida se deve a chegada daburguesia ao poder.
“A partir de 1830, quando a burguesia passa a ser a classe dominante na França. A partir desse momento, ela deixa de ser uma classe contestadora, revolucionária, para se transformar em dominante, conservadora.” (p.40)
Max Weber: (não é um positivista tipico pois não aceita a neutralidade e implica valores na analise) veio discordar de quase todas as ideias propostas pelo positivismo, concordando em apenas um aspecto o de que as ciências deviam ser livres de juízo de valor. Diferente do que prega o positivismo, defende a ideia de que as ciências sociais e as ciências naturais possuem métodos diferentes. Seus pensamentos foram influenciados por Rickert, que afirma que essas ciências possuem métodos distintos e que não existe ciência social sem valores prévios.
Max é convergente com o pensamento de Rickert quanto à distinção de método e a consideração de que toda ciência implica relação com os valores que servem como princípios investigativos. Porem critica Rickert em sua teoria de que esses valores seriam universais. Weber considerar que os valores são singulares, pois aquilo que é interessante ao conhecimento de um povo, pode não ser para outro. Mesmo defendendo que as ciências sociais devem pressupor de juízo de valores, Max afirma que o cientista deve se libertar dos mesmos ao referirem-se as respostas e analise investigativa. A colaboração de Weber teve grande influencia como critica ao método positivista, mas foi também criticado pela dificuldade em dissociar o juízo de valor da ciência social.
Possibilidade ou não da neutralidade ← ideia central
TEXTO 4 - EMILE DURKHEIN: OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA
→ Para Durkhein: Os fatos sociais são o elemento da sociologia, são elementos que possuem uma certa concretude, como por exemplo, a língua e a nacionalidade.
	Representação coletiva: modo como a sociedade vê a si mesma e ao mundo, sociedade 							como um conjunto de indivíduos.
	Representação individual: é a base com que se origina os conceitos, forma individual, fatos não generalizados.
	Consciência Coletiva: Conjunto de crenças e e dos sentimentos comuns á media dos membros de uma mesma sociedade 
	Consciência Individual: ação própria de cada um dos membros, dessemelhanças da personalidade interna