FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	
	Avaiação Parcial: CEL0468_SM_201708391231 V.1 
	 
	Aluno(a): SILVIA REGINA RIBEIRO
	Matrícula: 201708391231
	Acertos: 5,0 de 10,0
	Data: 17/11/2017 11:06:08 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201708670732)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Para Marilena Chauí, em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o sonho", a loucura, a razão?" (Convite à Filosofia. São Paulo, Ática, 1994). Portanto:
		
	 
	filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
	
	filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros habitualmente empregados na vida cotidiana.
	 
	o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa na Grécia Antiga.
	
	a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso comum.
	
	não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201708996172)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na Grecia Antiga, mais precisamente no Século VII a. C, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
		
	
	O mito e a poesia.
	
	O teatro e a religião.
	
	A poesia e o teatro.
	
	A poesia e a religião.
	 
	O mito e a religião.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201709206943)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sócrates também utilizou a técnica da ironia como instrumento desestabilizador das crenças humanas, levando o interlocutor a cair em contradições no decorrer de suas falas. A ironia desperta dúvidas sobre os valores e as crenças estabelecidas, além de contribuir para a percepção da ignorância humana diante do saber. A ironia socrática levava os interlocutores ao desespero por não conseguirem entender as palavras em seus sentidos habituais. "Só sei que nada sei" é uma fórmula socrática reconhecida como ironia porque induz o sujeito a reconhecer:
		
	
	Sua certeza de tudo saber
	
	Sua capacidade de tudo saber
	 
	Sua ignorância diante de tanto conhecimento
	
	Sua autoridade para julgar os outros
	
	Sua falta de humildade porque é certo tudo saber
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201708442092)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A questão epistemológica adquire primazia no pensamento de Platão. Isto quer dizer que
		
	
	o conhecimento não é mais caracterizado como forma de interpretação sensível do real.
	
	antes de Platão a filosofia estava preocupada apenas com esclarecimentos experimentais sobre as coisas.
	 
	o caráter crítico da filosofia assume o papel de legitimação dos fundamentos do discurso político por conter em si o rigor do conhecimento.
	
	a filosofia deixa de ter como tarefa central a questão de como estabelecer procedimentos para se chegar ao conhecimento.
	
	não parece mais possível uma avaliação reflexiva crítica das bases em que se pretende que estão assentado o conhecimento.
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	 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201709100423)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Dentre as ideias abaixo, qual NÃO foi introduzida pela Patrística, na Idade Média?
		
	
	Encarnação e morte de Deus.
	 
	Um Estado laico.
	 
	Criação do mundo a partir do nada.
	
	Pecado original do homem.
	
	Deus como Trindade Uma.
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	 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201709043181)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Encontramos no pensamento de Santo Agostinho a oposição interior/exterior e a concepção de que a interioridade é o lugar da verdade: é olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela iluminação divina. A teoria da iluminação divina vem substituir a teoria:
		
	
	De Protágoras, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
	
	De Aristóteles, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
	 
	Platônica, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
	 
	Dos gregos , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
	
	Da academia pitagórica, , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
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	 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201709043253)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	As ideias de Guilherme de Ockham, contribuíram para o desmantelamento do grande sistema filosófico medieval, culminando com o
		
	 
	Renascimento.
	
	Ceticismo
	
	Pragmatismo
	
	Protestantismo
	 
	Racionalismo
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201708472989)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo Marcondes (2008, p. 126-127), para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolástico no século XIII, dois fatores, característicos dessa época, devem ser considerados:
		
	 
	O surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas.
	
	As grandes viagens comerciais e as invenções científicas.
	
	O surgimento das ordens religiosas e as invenções científicas.
	
	A criação das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.
	
	Os meios de transporte dos árabes e a invenção da imprensa.
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	 9a Questão (Ref.: 201709141433)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na modernidade a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, são decorrentes de fatores históricos, qual foi a doutrina filosófica pós socrática que se tornou um desses fatores?
		
	
	A redescoberta do Estoicismo;
	
	Redescoberta do Platonismo
	 
	A Redescoberta do Ceticismo;
	
	A Redescoberta do Cinismo;
	
	A redescoberta do Epicurismo;
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	 10a Questão (Ref.: 201708489147)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A filosofia, desde suas origens, preocupa-se com a superação das meras opiniões pela busca da verdade. Quando há uma crise das visões estabelecidas, isto é, quando o senso comum sobre algo não tem mais o poder de explicar tudo o que se observa ao redor, a tarefa da filosofia se torna erguer a crítica sobre os fundamentos do que se pensava e estabelecer novos rumos para um novo pensamento a partir daí. Tanto para a filosofia, quanto para a educação que se busca hoje em dia, a constituição de uma capacidade crítica envolve aprendizagens como:
		
	 
	decidir sobre o que colocar no lugar da visão ultrapassada
	
	examinar a visão ultrapassada, para de imediato propor uma nova visão
	
	denunciar a falência de uma visão das coisas do mundo
	
	avaliar o custo benefício de uma mudança de visão
	 
	avaliar sem pré-julgamentos a visão ultrapassada, para desconstruí-la
		 Gabarito Comentado.