Revisão 1005

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1 Com base nos seus conceitos formal e substancial ( BOBBIO, Norberto. Teoria geral da política: a
filosofia política e as lições dos clássicos. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000), é incorreto afirmar que a
Democracia consiste em um sistema político no qual:
A) Todo poder emana do povo, sendo exercido em seu nome e no seu interesse;
B) As funções de mando são temporárias e eletivas;
C) Os atos dos governantes não são submetidos permanentemente aos princípios da responsabilidade
e do consenso geral como condição de validade pelo fato de serem representantes do povo que os
elegeu;
D) É admitido o sistema de pluralidade de partidos políticos, com a garantia de livre crítica;
E) É assegurada a supremacia da lei como expressão da soberania popular.
2 O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os
indivíduos existem isoladamente e do qual partem para a formação do Estado. Se o homem no estado
de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses,
igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu
império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder
que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a fruição do mesmo é muito incerta e está
constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos reis tanto quanto ele, todo
homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a fruição da
propriedade que possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias
obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes;
e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já
unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que
chamo de ¿propriedade¿. LOCKE, J. Segundo Tratado Sobre o Governo, São Paulo: Abril Cultural, 1983,
p. 82. Considerando as ideias de Locke expostas no texto acima, assinale a alternativa correta.
A) A propriedade surge com a criação da sociedade.
B) No estado de natureza, o homem é livre, mas, desigual.
C) O direito de propriedade é compatível com a sociedade.
D) Devido à insegurança, os homens optam por viver sem direitos.
E) A efetivação do direito de propriedade requer um poder absoluto.
3 Discorra sobre a retórica política:
4 Rousseau apresenta sua teoria apoiada no mito da bondade natural do homem, entendendo o
estado de natureza como um reino da liberdade, espontaneidade e felicidade. Por que o estado de
sociedade passa a exigir, segundo o autor, a existência de um contrato social?
5 No que diz respeito aos elementos constitutivos do Estado, a opção errada é:
A) O povo deve ser entendido como uma "comunidade de pessoas", e é constituído por aqueles
"homens que o seu Direito reveste da qualidade de cidadãos ou de súditos e que permanecem unidos
na obediência às mesmas leis".
B) A população é um conceito jurídico e representa somente o conjunto de nacionais ou súditos
residentes no território nacional.
C) Os estrangeiros e os apátridas gozam, em termos gerais, de um estatuto jurídico distinto do dos
cidadãos do Estado e, em princípio, não gozam de direitos políticos.
D) O território do Estado é fundamental para delimitar qual o espaço em que o Estado pode exercer o
seu poder soberano.
E) Nenhumas das anteriores.
6 Considere a hipótese: O Premier da Alemanha propõe que a Comunidade Européia se transforme
em uma federação enquanto que o Premier da França contrapropõe que ela se transforme em uma
confederação. Ambos querem estabelecer um vínculo jurídico, entre aqueles estados europeus, mais
forte que o Tratado de Maastrich. Do ponto de vista da natureza dos vínculos jurídicos propostos, o
que os diferenciaria?
7 Em reportagem constante em
http://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2012/06/20/201cdesinteresse-por-politica-ameaca-a-
democracia201d, o filósofo francês Francis Wolff, um ardoroso defensor da democracia, afirmou que
um de seus alvos no estudo da política é exatamente o apolitismo. Em sua opinião, o desinteresse dos
cidadãos pela política ameaça a democracia, ao fomentar entre outros males a ação do que chama de
políticos profissionais. Livre de cobranças, esse grupo teria o hábito de aprovar ou impor medidas
descoladas das verdadeiras necessidades e desejos dos cidadãos. Por isso, para o filósofo, o
apolitismo, seria a recusa dos cidadãos, explícita ou implícita, em participar da vida da comunidade
política e das escolhas que essa comunidade faz, ou seja, seria o desinteresse pela coisa pública.
Diante do texto acima e, de acordo com o que você apreendeu da leitura referente à Aula 1, responda:
a) A verdadeira concepção de política se coaduna com o desinteresse da coisa pública pela cidadania?
b) Estaria correta a afirmação do filósofo Francis Wolff quando afirma que "o desinteresse dos
cidadãos pela política ameaça a democracia"? Justifique sua resposta.