18 Historia Da Idade Media Oriental Prova AV

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História Da Idade Média Oriental Prova AV
	1a Questão (Ref.: 201301038857)
	5a sem.: Omíadas
	DESCARTADA 
	A vitória Omíada é marcada por uma expansão considerada histórica, mas ao mesmo tempo significou uma:
		
	
	a construção do maior Império já visto no mundo, dominando o Mediterrâneo.
	
	Esta expansão é a transformação do Islão no poder homogênio no mundo conhecido e joga a Europa em uma Idade das Trevas
	
	imensa dificuldade de manter uma administração árabe
	
	A expansão significa a mudança do eixo de poder do Islão para a Península Ibérica.
	
	Teocracia centralizada por um Califa em Bagdá.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301033582)
	8a sem.: Búlgaros
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Quando Bizâncio recuperou sua força em fins do século X, tentou esmagar o Império Búlgaro. Um dos fatores que contribuíram para a derrocada dos búlgaros foi o aparecimento de um grupo herético de credo dualista, que desaprovava o trabalho e a procriação e que defendia uma atitude de resistência passiva ao Estado. Que grupo herético era este?
		
	
	Monofisistas
	
	Arianismo
	
	Iconoclastas
	
	Bogomilos
	
	Maniqueus
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301030311)
	10a sem.: Constantinopla
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Denomina-se queda de Constantinopla a conquista da capital bizantina pelo Império Otomano sob o comando do sultão Maomé II. Isto marcou não apenas a destruição final do Império Romano do Oriente, mas também a estratégica conquista crucial para o domínio otomano sobre o Mediterrâneo oriental e os Bálcãs. Diversos eventos enfraqueceram o Império Bizantino, facilitando sua queda. As razões da tomada de Constantinopla são variadas e complexas. 
I. Em 1190, a Terceira Cruzada, formada por contingentes das potências ocidentais, não recebeu dos bizantinos o apoio esperado quando se dirigia à Terra Santa, levando a um forte ressentimento. Os bizantinos, acreditando que o líder dos turcos, Saladino, principal inimigo dos cruzados, fosse invencível, preferiram manter a maior neutralidade possível a fim de evitar um futuro ataque aos seus territórios. 
II. O cisma religioso existente, o qual não foi aplacado pelos esforços da Igreja Católica Romana (latina) e da Igreja Católica Ortodoxa (grega). 
III. O Império estava depauperado economicamente, acarretando na falta de recursos e mobilização de homens para a defesa. 
IV. A aliança fracassada entre Constantino e Maomé II - Inicialmente, Maomé prometera não violar o território bizantino. Isto aumentou a confiança de Constantino que, no mesmo ano se sentiu seguro o suficiente para exigir o pagamento de uma anuidade para a manutenção de um príncipe otomano, mantido como refém, em Constantinopla. Insatisfeito, Maomé II ordenou os preparativos para um cerco total à capital bizantina. 
V. As doenças, carestia alimentícias e falta de apoio militar sofridas por Constantinopla, que apesar do apoio da Igreja Ocidental, não foi capaz de suprir as necessidades imediatas frente a invasão turca. 
Podemos apontar como causas da queda de Constantinopla: 
		
	
	I-III-IV-V 
	
	II-III-IV 
	
	I-III-IV 
	
	I-II-III 
	
	I-II-III-IV 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301038747)
	3a sem.: Império Romano do Oriente
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Justiniano representa uma ruptura e uma continuidade da ideia de Império Romana. Podemos justificar a afirmação por:
		
	
	Justiniano representar a quebra de uma linha dinástica de alta estirpe, mas ser o responsável por empreender uma luta pela reconquista do Mediterrâneo.
	
	Justiniano pode ser considerado um continuador pela sua reforma jurídica e rompendo a tradição por ir em busca do domínio da Africa.
	
	Justiniano representar a continuidade de uma linha dinástica de alta estirpe, mas ser o responsável por empreender uma luta pela reconquista do Mediterrâneo.
	
	Justiniano representar a quebra de uma linha dinástica de alta estirpe, por um modelo militar, tipicamente romano, e empreendeu uma guerra "mundial" pela reconquista do Império Romano.
	
	Justiniano representar a quebra de uma linha dinástica de alta estirpe, mas ser o responsável por empreender uma luta pela reconquista do Império Romano do Ocidente.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301030285)
	3a sem.: Heresias
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	As Heresias são doutrinas ou linhas de pensamento contrárias ou diferentes de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado vigente e hegemônico. A palavra pode referir-se também a qualquer "deturpação" de sistemas filosóficos instituídos, ideologias políticas, paradigmas científicos, movimentos artísticos, dentre outros. No caso do Império Bizantino, podemos citar três correntes, que divergem acerca da natureza do espírito santo, a saber: 
I. Há em Jesus Cristo duas pessoas distintas, uma humana e outra divina, completas de tal forma que constituem dois entes independentes. 
II. Proclama a união quase completa das duas naturezas em Cristo, praticamente negando o caráter humano do filho e, portanto, vendo-o como uma só natureza, a divina. 
As características supracitadas reflerem-se especificamente as seguintes doutrinas: 
		
	
	I- Monofisismo, II- Nestorianismo 
	
	I-Nestorianismo, II- Monofisismo 
 
	
	I- Arianismo, II- Monofisismo 
	
	I-Nestorianismo, II- Arianismo 
	
	I- Arianismo, II- Clementitismo
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301031531)
	10a sem.: Cruzada
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	"É importante que, sem tardar, os senhores partam em socorro de vossos irmãos que moram nos países do Oriente e que já com muita frequência tem reclamado vosso auxílio. De fato, como a maioria dentre vós já tem conhecimento, um povo vindo da Pérsia, os turcos, invadiu o país deles. Avançou até o Mediterrâneo e, mais precisamente, ao que chamamos de Braço de São Jorge. Nas terras da Românica, eles aumentam seus territórios continuamente, sem detrimento das terras de cristãos, depois de terem-nos vencido em sete ocasiões fazendo-lhes guerra. Muitos tombaram sob seus golpes, muitos foram reduzidos à escravidão. Estes turcos destroem as igrejas, saqueiam o reino de Deus." Parte do discurso de Urbano II, em 1095, escrito por Foucher de Chartres. "Era o Ocidente inteiro, tudo o que existe de nações bárbaras vivendo nas regiões situadas entre a outra margem do Adriático e as Colunas de Hércules, era tudo isso que emigrava em massa, caminhavam famílias inteiras e marchavam sobre a Ásia, atravessando a Europa de uma ponta à outra. Ora, eis que em suas linhas gerais a causa de tamanho movimento de populações. Um celta, chamado Pedro e de sobrenome Pedro do Coador, tinha partido para venerar o Santo Sepulcro: depois de ter sofrido muitos maus-tratos por parte dos turcos e sarracenos." Ana Comeno, autora de Aleixíade, a história da vida de seu pai, o Imperador Bizantino Alexis Comeno. "Seu rei Balduíno havia reunido um grande exército franco. Ele era parente de Rogério, o Franco, que havia conquistado a Sicília e mandou avisá-lo que, tendo reunido grande exército, iria até seu país, para de lá fazer a travessia para Africa, conquistá-la e assim tornar-se seu vizinho. Rogério convocou seus companheiros e pediu-lhe que o aconselhassem sobre a questão. (...) Se tendes a intenção de fazer a guerra santa contra os muçulmanos, é melhor conquistar Jerusalém; assim a libertareis de suas mãos e com isso vos cobrireis de glória. No que diz respeito à Africa, existe entre mim e seus habitantes existe a palavra dada e tratados a honrar." Ibn al Athir, sobre o início das cruzadas. Pensar a interação dos séculos X ¿ XI entre Oriente e Ocidente é uma tarefa complexa, devemos observar que existem vários posicionamentos, desde o clássico isolamento, até a busca de uma influência mútua. Com o apoio dos textos podemos faar que a relação de cristãos e o mundo islâmico nos séculos XI e XII foi:Pacífica. Bizantinos e árabes eram aliados de longa data e mediavam seus conflitos por relações diplomáticas sólidas.
	
	Pacífica se falarmos de cristãos bizantinos. A harmonia é rompida com a chegada dos cruzados em que estabelecem no oriente o espaço da guerra santa.
	
	Relativamente conflituosa. Não podemos falar em um grande conflito, mas de vários conflitos e alianças muitas vezes independente de aspectos religiosos.
	
	Tensa. Se considerarmos que as diferenças religiosas e sua força junto a política davam a conotação de um clima de guerra.
	
	Profundamente conflituosa, uma vez que um via o outro como grande inimigo e polarizava o mundo.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301030165)
	6a sem.: Islamismo
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Como uma das características da mudança da dinastia dos omíadas para os abássidas no século VIII, temos:
		
	
	Uma desaceleração no ritmo da expansão muçulmana.
	
	A mudança da capital do Império muçulmano da cidade Damasco para Bagdá.
	
	A extinção do princípio de hereditariedade para regulamentar a sucessão dos califas.
	
	A extinção da figura do califa como chefe religioso.
	
	O abandono do título de imã pelos califas abássidas.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301032054)
	3a sem.: Império Bizantino
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi:
		
	
	A reforma da lei romana
	
	O rompimento das relações com Roma
	
	A conversão ao arianismo
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	O encerramento das disputas teológicas
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301034568)
	10a sem.: cruzadas
	Pontos: 0,0  / 0,8 
	¿Deixai os que outrora estavam a se baterem, impiedosamente contra os fiéis, em guerras particulares, lutarem contra os infiéis...Deixai os que até aqui foram ladrões, tornaram-se soldados. Deixai aqueles que outrora se bateram contra os irmãos e parentes, lutarem agora contra os bárbaros como devem. Deixai os que outrora foram mercenários, a baixos salários receberem agora a recompensa eterna. Uma vez que a terra que vós habitais, fechada por todos os lados pelo mar e circundada por picos e montanhas, é demasiadamente pequena para vossa grande população: a sua riqueza não abunda, mal fornece o alimento necessário aos seus cultivadores...Tomai o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai aquela terra à raça perversa e submetei-a a vós mesmo...¿ (HUBERMAN, Leo. Papa Urbano II. In: História da riqueza do homem. São Paulo, Zahar Editores, 1983, p. 28). Expedições de cunho religioso-militar, as Cruzadas representaram uma contra-ofensiva cristã destinada a combater o avanço muçulmano. Observando as palavras do Papa Urbano II, contida no texto acima, marque alternativa que apresenta informações incorretas sobre essas expedições: 
		
	
	Incentivadas pela Igreja Romana, as Cruzadas serviram de importante instrumento no projeto de expansão do Cristianismo, da conquista de locais sagrados no Oriente e na afirmação da supremacia do Papado sobre todo o mundo conhecido.
	
	(Pode-se apontar como resultados dos movimentos das cruzadas a abertura do Mediterrâneo ao comércio europeu, a organização de Estados Cristãos nas terras conquistadas dos muçulmanos e a fundação de novas ordens religiosas como a dos cavaleiros templários, dos hospitalários e dos religiosos soldados. 
	
	O movimento que deu origem às Cruzadas se remete à proibição imposta pelos turcos seldjúcidas aos cristãos de peregrinar ao local conhecido como Terra Santa.
	
	A primeira Cruzada foi organizada após o apelo do Papa Urbano II ao Concílio de Clemont. Dessa cruzada, surgiram as Cruzadas dos Mendigos e a dos Senhores. Estas geraram em Constantinopla um grande horror, mas mesmo assim contaram com o apoio do Basileu e do Patriarca.
	
	As Cruzadas, apesar de terem um cunho religioso militar, serviram também como uma forma de aliviar a Europa das pressões das disputas por poder. A retomada e conquista de outras regiões pelos cruzados, era uma oportunidade para proporcionar ao feudalismo maiores condições de sobrevivência.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301052216)
	4a sem.: Islamismo
	Pontos: 0,8  / 0,8 
	O Islamismo, segundo dados recentes, é a religião que mais cresce no mundo. Apesar desses dados, desde seus primórdios, o Islã não é coeso, observando uma significativa cisão: os xiitas e os sunitas. Explique a base ideológica que distingue os grupos supracitados. 
		
	
Resposta: Os xiitas são mulçumanos que são considerados descendentes do profeta Maomé que por direito exigem o comandando total do Islã. O sunitas são mulçumanos acreditam que todos as pessoas que seguir a risca o Alcorão podem ter o direito de ser adepto da religião.
	
Gabarito: 
Os xiitas defendiam que os sucessores de Maomé deveriam ser também seus descendentes, os sunitas não estabeleciam essa obrigatoriedade. 
	
	
	 11a Questão (Ref.: 201301096833)
	5a sem.: Islão
	Pontos: 0,2  / 0,8 
	Quem foram os Kharijitas? 
		
	
Resposta: Foram povos que acolheram a família de Maomé que saiu de sua cidade natal.
	
Gabarito: 
Os Kharijitas ou Caridjitas foram o primeiro ramo a formar-se no Islão durante o cisma de 655-661 entre Ali e Muawiyah sobre quem deveria ser o califa. Inicialmente partidários de Ali na contenda, rejeitaram as suas pretensões em 657, opondo-se igualmente às de Muawiyah.