ATIVIDADE UNIDADE 1 Hist do pens filosofico

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ATIVIDADE UNIDADE 1 Hist do pens filosofico
	Assinale a alternativa correta:
		Resposta Selecionada:
	e.
A invenção da política representa um dos fatores que contribuíram para o surgimento da filosofia.
	Respostas:
	a. 
Podemos dizer que todo conhecimento é sempre um conhecimento filosófico.
	
	b. 
Podemos sustentar que a filosofia é um fato tipicamente oriental.
	
	c. 
A invenção da imprensa e do transporte urbano possibilitou o surgimento
da filosofia.
	
	d.
A filosofia surgiu de forma repentina e foi fruto de um salto, de um “milagre” realizado por um povo escolhido e privilegiado.
	
	e.
A invenção da política representa um dos fatores que contribuíram para o surgimento da filosofia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	De acordo como os conteúdos estudados, o mito pode ser definido como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	Respostas:
	a. 
Conjunto de estórias desconexas.
	
	b.
Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
	
	c. 
Conhecimento objetivo e científico.
	
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	
	e. 
Filosofia produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  d
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Sobre o conhecimento na Idade Média, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A filosofia é considerada serva da teologia.
	Respostas:
	a. 
É o período de maior valorização e aceitação da filosofia grega.
	
	b.
Os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé.
	
	c. 
A teologia é considerada serva da filosofia.
	
	d. 
A filosofia é considerada serva da teologia.
	
	e. 
Os mitos gregos são valorizados e considerados portadores da verdade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	 Identifique a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
	Respostas:
	a. 
As preocupações de Sócrates eram sobretudo com questões cosmológicas.
	
	b. 
Sócrates não deixou nada escrito porque ele não sabia escrever.
	
	c. 
Sócrates não existiu, foi um personagem criado por Platão.
	
	d. 
Platão e Xenofonte foram os principais opositores das ideias de Sócrates.
	
	e.
Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  e
	
	
	
QUESTIONÁRIO UN 1
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A passagem do pensamento mítico para o filosófico foi:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Um processo lento e gradual.
	Respostas:
	a. 
Um salto repentino e radical.
	
	b. 
Um decreto da classe política.
	
	c. 
Promovida por religiosos rebeldes.
	
	d. 
Um processo lento e gradual.
	
	e. 
Fruto de uma revelação mítica. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: d) Um processo lento e gradual. 
Comentário: É preciso destacar que a passagem do pensamento mítico para o filosófico não foi abrupta; antes, foi um processo lento e gradual. Cabe destacar ainda, que as diversas formas de ver o mundo que a filosofia reconhece (o mito, o senso comum, a ciência, a arte e a filosofia), não existem necessariamente isoladas umas das outras, elas continuam coexistindo em nossa sociedade. Não apenas continuam existindo, todas, mas também há casos em que concepções míticas e artísticas, por exemplo, encontram-se misturadas.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A respeito da condição humana, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
	Respostas:
	a. 
Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
	
	b. 
A linguagem humana só reconhece índices ou sinais.
	
	c. 
Os animais compreendem a linguagem simbólica.
	
	d. 
A linguagem simbólica não é criação humana.
	
	e. 
Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
Comentário: Um dos traços mais marcantes e distintivos da espécie humana é sua capacidade de gerar e decodificar símbolos, só ele é capaz de se expressar e ser compreendido por meio de símbolos e, portanto, por meio da linguagem simbólica.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A respeito da relação Sócrates, Platão e sofistas, identifique a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade. 
	Respostas:
	a. 
Os sofistas buscavam a verdade acima de tudo.
	
	b. 
Platão e Sócrates elogiavam a atividade dos sofistas.
	
	c. 
Sócrates  escreveu diversos livros e anotações antes de sua despedida.
	
	d. 
Platão e Xenofonte foram os principais opositores das ideias de Sócrates.
	
	e.
Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: e)  Sócrates foi acusado de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
Comentário: Sócrates foi condenado à morte e obrigado a ingerir cicuta, substância mortífera, sob acusação de corromper a juventude e de não acreditar nos deuses da cidade.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao trabalhar, podemos dizer que o Homem: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Está fazendo algo que é exclusivamente humano.
	Respostas:
	a. 
Está fazendo como todos os demais seres vivos da natureza.
	
	b.
Está deixando de lado seus instintos biológicos para viver de acordo com as normas sociais.
	
	c. 
Está fazendo algo que é exclusivamente humano.
	
	d. 
Está desperdiçando seu tempo e seu potencial criativo.
	
	e. 
Está transformando a realidade para se adequar a ela.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c) Está fazendo algo que é exclusivamente humano.
Comentário: O trabalho é a ação de transformar a natureza de modo intencional.  Sendo assim, apenas o homem trabalha, pois é a única espécie que transforma a natureza de modo intencional.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A  alegoria da caverna, de Platão, pode ser interpretada da seguinte forma:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
	Respostas:
	a. 
As correntes da ignorância não podem ser quebradas.
	
	b.
Os sofistas, que enganassem os outros, deveriam ser acorrentados no fundo da caverna, como punição.
	
	c.
O acorrentado no fundo da caverna é o  sábio que quer fugir dos prazeres do mundo.
	
	d.
O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
	
	e.
Aquele que sai da caverna não deve voltar para tentar libertar seus ex-companheiros.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d) O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
Comentário: Para Platão a filosofia seria o saber capaz de conduzir à libertação das amarras das aparências. Por meio da filosofia, pode-se contemplar o conhecimento tal qual ele é, porque a filosofia permite fugir do mundo sensível – o mundo das aparências – e atingir o mundo das ideias.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Complete a frase, indicando a alternativa correta: A filosofia surgiu quando alguns gregos, espantados com a realidade e insatisfeitos com as _________ que a tradição lhes dera, começaram a questionar e buscar respostas, demonstrando que o mundo físico e natural, os seres humanos eos acontecimentos podem ser conhecidos pela ___________ .
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Explicações – razão.
	Respostas:
	a. 
Explicações – crença.
	
	b. 
Questões – inquietação.
	
	c. 
Explicações – razão.
	
	d. 
Suspeitas – denúncia.
	
	e. 
Respostas – fé . 
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O mito pode ser definido como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	Respostas:
	a. 
Conjunto de estórias desconexas.
	
	b.
Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
	
	c. 
Conhecimento objetivo e científico.
	
	d. 
Uma forma de atribuir sentido ao mundo.
	
	e. 
Filosofia produzida pelos pré-socráticos para educar a população.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  d) Uma forma de atribuir sentido ao mundo. 
Comentário: Embora seja um tipo de conhecimento não rigoroso e não submetido à contestação, o mito não deve ser visto pejorativamente, mas como uma forma tipicamente humana de tentar dar sentido à vida, tendo sido, aliás, a primeira delas.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre a alegoria da caverna, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Descreve uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados em seu interior que contemplam sombras projetadas.
	Respostas:
	a. 
Foi escrita por Sócrates enquanto estava na prisão.
	
	b. 
Trata-se de um “mito” criado por Platão, por isso não tem valor filosófico.
	
	c.
Descreve uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados em seu interior que contemplam sombras projetadas.
	
	d. 
As sombras não são reais, são apenas imaginadas.
	
	e.
As sombras são reais porque são projetadas pelas fogueiras feitas pelos prisioneirosdentro da caverna.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c) Descreve uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados em seu interior que contemplam sombras projetadas.
 Comentário: A alegoria da caverna, também chamada de mito da caverna, é uma passagem de grande valor filosófico proposta por Platão como forma de explicar o sistema proposto por ele, segundo o qual  há dois tipos de realidade, a do mundo sensível e a do mundo das ideias. Com a alegoria ele tenta dizer que as sombras vistas pelos personagens da caverna seriam como o mundo em que vivemos, um mundo de aparências e representações. A essência de tais representações estaria no mundo das ideias.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre a condição humana, pode-se afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano.
	Respostas:
	a.
O homem pode desenvolver-se por si só, isto é, separado e isolado de outros seres humanos.
	
	b. 
O homem não faz uso da linguagem simbólica para a produção da cultura.
	
	c.
O processo de socialização não é importante para a formação da individualidade dos seres humanos.
	
	d.
Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano.
	
	e. 
É um ser antissocial.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  d) Diferentemente dos animais, cada indivíduo da nossa espécie precisa de educação para tornar-se propriamente humano.
Comentário: Por ser uma espécie única, que não age por instintos, como os outros seres vivos, o homem tem a necessidade de passar por um processo de educação, seja ela formal ou informal, pois é ela que lhe permitirá dominar os códigos e os símbolos da cultura na qual ele está inserido, de modo a permitir que ele viva em sociedade.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre o conhecimento na Idade Média, é correto afirmar.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A Filosofia é considerada serva da Teologia.
	Respostas:
	a. 
É o período de maior valorização e aceitação da filosofia grega.
	
	b.
Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé.
	
	c. 
A Teologia é considerada serva da Filosofia.
	
	d. 
A Filosofia é considerada serva da Teologia.
	
	e. 
Os mitos gregos são valorizados e considerados portadores da verdade.
	Feedback da resposta:
	Resposta d) A Filosofia é considerada serva da Teologia. 
Comentário: A grande característica do pensamento filosófico durante a Idade Média foi a de tentar conciliar a razão e a fé, de modo que a filosofia foi vista e utilizada como uma serva da fé e da teologia, na tentativa de justificar a fé.
	
	
	
Segunda-feira, 20 de Novembro de 2017 23h26min19s BRST
ATIVIDADE UN 2
	
	O filósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes:
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Do racionalismo e do empirismo.
	Respostas:
	a. 
Do comunismo e do socialismo.
	
	b. 
Do empirismo e da complexidade.
	
	c. 
Do catolicismo e protestantismo.
	
	d. 
Do positivismo e do liberalismo.
	
	e. 
Do racionalismo e do empirismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quando Freud mencionou as “feridas narcísicas”, Nietzsche disse que “Deus estava morto” e Sartre afirmou que “estamos condenados à liberdade”, eles quiseram dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Vivemos sob um profundo desconforto.
	Respostas:
	a. 
A razão e a fé não existem mais.
	
	b. 
A razão acabou.
	
	c. 
Provou-se a inexistência de Deus.
	
	d. 
Tudo que existe é a matéria.
	
	e. 
Vivemos sob um profundo desconforto.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo Descartes, o conhecimento deve ser fundamentado principalmente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Na razão.
	Respostas:
	a. 
Nos sentidos.
	
	b. 
Nas crenças.
	
	c. 
Na imaginação.
	
	d. 
Na razão.
	
	e. 
Na emoção.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  d
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo as ideias de Marx e Engels:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A história de todas as sociedades é a história das lutas de classes.
	Respostas:
	a. 
A sociedade é regida por leis naturais.
	
	b. 
A sociedade é concebida como um organismo vivo.
	
	c. 
O mundo material é a encarnação do mundo espiritual (consciência).
	
	d. 
A história de todas as sociedades é a história das lutas de classes.
	
	e. 
Os homens não são capazes de transformarem a sociedade.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  d
	
	
	
Questionário Unidade I I – Historia do Pensam ento Filosóf ico 
 
1 - Analise a seguinte frase: “Ninguém pode trans mitir o conhecim ento. É o indivídu o que aprende.” (BEC KER, 2000, c om adaptações.). O pressuposto e pistemológico da frase citada é: 
E - o apriorism o/inatism o. 
Comentário: A frase citada rev ela-se amparad a no conceito de apr iorismo/inatismo, p ois quando o autor diz que “é o indivíduo que aprende ”, está defendendo a exist ência de uma estrutura interna a priori, ou seja, que nasceu co m o i ndivíduo, e q ue ele p ossui antes de t er a experiência com o objeto do conhecimento. 
 
2 - A dialética, noção defen dida por Heg el, caracteriza -se: 
A - pela oposição e ntre a afirm ação e a negação, produzindo um a superação. 
 
Comentário: Para Hegel, a razão é histórica, ou seja, está em constante movimento. Tal movimento não aco ntece de modo s imples, mas por meio daquilo qu e ele chamou de “dialética”, processo c aracterizado pe la existência de uma afirmação (tes e) e de uma negação (antítese) que, por sua v ez, caminha sempre em busc a da superação (síntese). 
 
3 - A f ilosofiamoderna caracteri za-se fundamentalmente por sua pre ocupação em estabelecer como objeto de p esquisa: 
C - o conhecim ento e a raz ão. 
Comentário: O pensament o filosófico moderno, inaugurado por René Descarte s (1596-1650), teve com o pri ncipais caracterís ticas a invest igação e a reflexão a respeito do c onhecimento e da r azão. Tal movimento foi marcado p elo ato de busc ar usar a razão para compreender a própria razão e o processo de como o homem, por meio dela (a razão), é capaz de conhecer. 
 
4 - Analise a seguin te frase: “ Ninguém nasce mulher: torna-se m ulher.” (Sim one de Beauvoir). De acordo c om os conteúdos estudados, pode-se di zer que a fr ase m encionada es tá de ac ordo 
com o pensam ento: 
E - existencia lista de Sartre . 
Comentário: A frase enco ntra res paldo no pensamento existencialista de Sartre, que defende que o ho mem (a espéc ie humana, tanto h omens c omo mulheres) é fruto de suas escolhas e convenções sociais, e nã o de uma determinaçã o de conduta impos ta pela espécie. Sendo assim, quando diz que “a mulher torn a-se mulher”, quer dizer que a m ulher nasc e com o sexo feminino (e o hom em com o masculino), mas o padrã o de co mportamento considerado adequado para cada um é al go ditado pela sociedade e que o indivíduo pode aceitar ou rejeitar. 
 
5 - Jean-Paul Sartre ( 1905-198 0) é conhecido por ser r epresentante do ex istencialism o. Sua frase “a existência hum ana precede a essência” repr esenta bem a corrente f ilosófica à qual e le está ligado. São dele também as célebres frases: “o homem está condenado a ser livre” e “o homem é lançado e ab andonado no mundo”. O que o existencialism o e Sartre defendem, portanto, é que: 
A - O ser h umano não nasce c om um a essência que lh e impõe as re gras a seguir, m as, sim, c om a liberdade de ter que fazer as próprias esco lhas, e é assim que ele d efine quem é ou será. 
Comentário: Para Sartre e o existencialismo, “a e xistência prec ede a essênc ia”, ou seja, primeiro o indivíduo existe, depo is ele se constrói. Trata-se de negar qualquer 
predeterminação, s eja ela genética, biológica ou divin a. É o homem, por meio de sua liberdade e suas escolhas, que d efine sua essência (o que ou quem ele é). Ressa lte-se o quanto é angustiante viver s em acr editar que há algum “destino” traçado ou alguma “forç a” s uperior que 
possa explicar o porquê daquilo que nos acontece. É por isso qu e Sartre dizia que “esta mos condenados à lib erdade ”. 
 
6 - Leia e r eflita sobre a seguinte fr ase: “O conhecim ento se dá à medida que as coisas vão aparecendo e sendo introdu zidas por nós nas outras pess oas [...].” (BEC KER, 2000, com adaptações). O pr essuposto epistem ológico da afirm ação de Becker é: 
 B - o em pirismo. 
Comentário: Por “pressuposto epistemo lógico” enten de-se, basicam ente, a noção de 
conhecimento que está po r trás de algum discurso, de alguma ação e da própria forma de responder à pergunta: com o as pessoas conhecem? Deste mo do, a frase de Beck er revela-se fundamentada no co nceito de empirismo, pois ao dizer que o conheciment o só acontece 
quando é “ introduzido” no outro, está defendendo que o conhecimento está for a do indivíduo. Sendo assim, só a ex periência (empírica, por me io dos sentidos) pod erá coloc ar o indivíduo em posse de tal conhecim ento. 
 
7 - O filósofo alem ão Imm anuel Kant acaba por conciliar as correntes: 
E - do racion alismo e do em pirismo 
Comentário: O fi lósofo alemão Immanuel K ant propôs- se a te ntar superar a dicoto mia que opôs, de um lado, o racionalismo (representado por Descartes) e, de outro, o empirismo (representado por Locke e Hume). 
 
8 - Para Michel Focault ( 1926-1984), vivem os em uma “s ociedade disciplinar” , um tipo de organização da socieda de criado com a chegada ao poder da burgues ia, grupo que se preocupou em afastar do convívio soci al os inaptos ao trabalho e em garantir a manutenção de seu poder. Nesta concepç ão, a pri ncipal c aracterísti ca da sociedade disc iplinar é a de, por meio de su as instituições fechadas, como as pris ões, os orfanatos, os hospícios, qu artéis e as escolas: 
 
A - deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o s enso de obediência no próprio indivíduo. 
Comentário: Ao defender a existênc ia de uma soc iedade disc iplinar, Focault deixa c laro que há uma intencion alidade mani festa de introje tar, no indiví duo, o senso de obediência. O indivíduo sente-se vigiado (essa di mensão é clara, visível) e sabe q ue tal vigilância p ode c ustar-lhe punição caso e le d esrespeite a “ disciplina” consi derada adeq uada. Deste mo do, ao se sentir vigiado, ele se sent e també m impelido a não con trariar as regras e, assim, aca bou por introjetar a ordem por me io do sentiment o de vigilância - algo b em astucioso. 
 
9 - Q uando Nietzsche (1844-1900) afirmou que “Deus m orreu e quem o matou fomos nós”, com isso eles est avam querendo dizer que: 
B - A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel 
originalmente desem penhado p ela fé e pela religião. 
Comentário: A fr ase de Nie tzsche, emb ora polêmica , não decorre de uma defesa do ateísmo e nem da tentativa dele próprio de desqualificar De us ou a religião, mas de uma ref lexão a respeito do papel que a religião e o pensam ento religioso haviam des empenhado até que o homem passou a acreditar no poder da razão, que o levou a d iversas descober tas científicas que, segundo Nietzsche, iriam, aos po ucos, satisfa zendo as neces sidades e curiosidades humanas, de mo do q ue eles deixariam de recorrer à Deus e à religião para dar sentido à vida, resolver seus problem as e atender suas necess idades, que seriam cada vez mais supridas pela ciência e pelo pensamento rac ional. 
 
10- Si gmund Freud (18 56-1939) af irmou que s ua d escoberta do inconsciente re presentou uma ferida narcís ica ao “orgulho” hum ano. Iss o acon tece porque ao ac eitar a existênci a do inconsciente, o hom em: 
D - precisa adm itir que nã o pode m ais confiar plenam ente na razão. 
Comentário: Ao mos trar que o homem não é só razão, mas é tamb ém “emoção ”, ou seja, que ele não ag e apenas com b ase naqui lo que es colhe fa zer (mas é impeli do, por seu inconsciente, a praticar a lguns atos), Freud fez c om que toda aquela c onfiança no p oder de des envolvimento da humanidade por meio de sua razão fos se colocada em questi onamento.