EX. ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A1_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:24:31 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102780654)
	
	
	O conceito antropológico de cultura define o termo como:
	
	
	
	as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem;
	
	uma função orgânica do homem;
	
	um traço distintivo do homem, mas que não é homogêneo;
	
	um elemento que aproxima os homens dos animais;
	
	um elemento que garante a homogeneidade entre os povos;
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102200382)
	
	
	O termo cultura está ligado:
	
	
	
	aos costumes.
	
	á estrutura física
	
	á maturação orgânica.
	
	às emoções
	
	à personalidade.
	
	 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102163611)
	
	
	Analise as afirmações abaixo sobre cultura:
I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive.
II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas gerações anteriores.
III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções.
Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima:
	
	
	
	Somente a II e a III.
	
	Somente a I.
	
	Somente a I e a II.
	
	Somente a II.
	
	Todas estão corretas.
	
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102761627)
	
	
	Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I.A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II.Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III.A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102197466)
	
	
	Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
	
	
	
	Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
	
	Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
	
	Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
	
	O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
	
	Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
	
	 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102189564)
	
	
	O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
	
	
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
	
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	
	
	
		
	
	 2 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A2_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:25:57 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102711747)
	
	
	Constitui crença generalizada que o conhecimento fornecido distingue-se por um grau de certeza alto, desfrutando assim de uma posição privilegiada com relação aos demais tipos de conhecimento. Teorias, métodos, técnicas, produtos, contam com aprovação geral quando são validados. Essa atitude de veneração frente deve-se, A sociedade ocidental que produziu uma forma específica de explicar o mundo. Uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos.  Essa definição se relaciona:
	
	
	
	ao senso comum
	
	à religião
	
	ao mito
	
	à filosofia
	
	à ciência
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102761679)
	
	
	A Sociologia surgiu na transição do Feudalismo para o Capitalismo. Nesse momento o movimento renascentista promoveu uma verdadeira ruptura entre o mundo feudal e o mundo moderno capitalista. Denomina-se esse movimento de "Renascimento" porque ele promoveu uma redescoberta e revalorização das referências culturais da antiguidade clássica, que nortearam as mudanças deste período em direção a um ideal humanista.
De acordo com Costa,
I.Existem pensadores que avaliaram positivamente aquele momento, destacando o quanto as mudanças propiciaram o desenvolvimento econômico, cultural, científico bem como o crescimento urbano.
II.Existem historiadores que perceberam aquela época como momento de grande turbulência social e política, marcada especialmente pelos conflitos entre as nações que se formavam e as perseguições religiosas que procuravam conservar um mundo que agonizava.
 III.Para além dessas contradições, o fato é que, a partir dessa época, o homem ocidental passa a ter uma nova postura em relação à natureza e ao conhecimento.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102762719)
	
	
	O paradigma cartesiano sustentou a ciência clássica do século XVI até o início do século XX. Inegavelmente importante para desenvolvimento científico até hoje, esse paradigma, foi responsável pela fragmentação do pensamento e por uma crença reducionista da ciência.
 Sobre isso podemos dizer:
I.O método analítico, proposto por Descartes, que consiste em decompor pensamentos e problemas em partes e organizá-los em uma ordem lógica.
II.A perspectiva mecanicista, que tinha o universo como um sistema mecânico, tratava os organismos vivos"homens e animais" como nada mais do que máquinas.
III.O reducionismo do ser humano a uma máquina não teve nenhuma conseqüência adversa para as ciências humanas.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102762731)
	
	
	O nascimento da Sociologia acontece como consequência, em alguma medida, da chamada Revolução Científica. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas que promoveram essa revolução. A disputa entre o racionalismo e o empirismo marcou o pensamento científico dessa época.
Sobre o empirismo e o racionalismo podemos dizer:
I.O Empirismo defende que a experiência sensível é a única fonte fidedigna de conhecimento.
II.O Racionalismo defende que nossas percepções nos enganam, e somente a razão pura pode produzir conhecimento seguro.
III.No Empirismo a investigação científica basear-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102711787)
	
	
	Vários movimentos contribuíram para a criação da Sociologia. Um deles que teve início no século XVIII entre os pensadores franceses e ideólogos da burguesia.  Esse movimento elege a "razão" como o grande instrumento de reflexão capaz de melhorar e empreender instituições mais justas e funcionais. No entanto, se o homem não tem sua liberdade assegurada, a razão acaba sendo tolhida por entraves como o da crença religiosa ou pela imposição de governos que oprimem o indivíduo. A racionalização dos hábitos era uma das grandes ideias defendidas pelo iluminismo. Este movimento foi?
	
	
	
	Imperialismo
	
	Feudalismo
	
	Teocentrismo
	
	Renascimento
	
	Iluminismo
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102761515)
	
	
	Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social.
Segundo ele:
I.O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II.Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III.Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
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	Exercício: CEL0466_EX_A3_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:30:06 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102761557)
	
	
	A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais.
Nesse sentido podemos afirmar:
I.O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço.
II.Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo.
III.O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102758229)
	
	
	Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes antagônicas e existentes no modo de produção capitalista:
	
	
	
	Mais Valia
	
	Massa
	
	Luta de Classes
	
	Alienação
	
	Proletariado
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102371824)
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	heliocentrismo
	
	etnocentrismo
	
	Eurocentrismo
	
	egocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102756801)
	
	
	Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais?
	
	
	
	Nenhum fato social é geral.
	
	Nenhum fato social é social.
	
	Todo fato social é geral.
	
	Todos os fatos são sociais e gerais.
	
	Todo fato geral é social.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102186380)
	
	
	A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta:
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social.
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral.
	
	
	
	as alternativas A e C estão corretas
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	as alternativas B e C estão corretas
	
	nenhuma alternativa está correta
	
	todas as alternativas estão corretas
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102224850)
	
	
	Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características:
	
	
	
	Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
	
	Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
	
	Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
	
	Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
	
	Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
	
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A4_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:48:04 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102371860)Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
	
	
	
	um fenômeno especial
	
	uma concepção humanista
	
	uma anomia social
	
	uma fonte de mudança
	
	um fato social
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102715179)
	
	
	Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
	
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102709920)
	
	
	Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
	
	
	
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa ter qualificação.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102384843)
	
	
	Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de:
	
	
	
	conscientização e politização.
	
	reforço da consciência coletiva.
	
	manutenção da alienação.
	
	emancipação de classe.
	
	especialização para o trabalho.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102378020)
	
	
	Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo ele o objetivo da educação é:
	
	
	
	emancipar o homem e promover uma reforma social.
	
	construir o ser social em cada um de nós.
	
	condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio.
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102373614)
	
	
	Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
	
	
	
	ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
	
	capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas.
	
	socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade.
	
	consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
	
	emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista.
	
	
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A5_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:47:39 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102151464)
	
	
	Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas, o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
 Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações:
I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho
II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil
III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva
IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional
V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.
	
	
	
	I, III e V
	
	II e III
	
	II e V
	
	I, III e IV
	
	II, IV e V
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102224868)
	
	
	Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de:
	
	
	
	injustiça social.
	
	apropriação indébita.
	
	roubo qualificado.
	
	ilegalidade.
	
	alienação.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102383580)
	
	
	Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
	
	
	
	injustiça.
	
	divisão social do trabalho.
	
	alienação.
	
	coerção.
	
	dominação tradicional.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102801879)
	
	
	Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia de que o " homem é produto das circunstâncias ou do meio ". Neste sentido a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias,EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx.
	
	
	
	A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
	
	A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
	
	A transformação da sociedade acarreta a ideia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por outros homens.
	
	As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
	
	Os educadores devem ser também educados.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102761378)
	
	
	São as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes.   Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
	
	
	
	lutas entre as classes.
	
	lutas partidárias.
	
	unificação dos direitos.
	
	políticas públicas
	
	conquistas demicráticas.
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102761446)
	
	
	Para Marx, as ideias às quais chamou de ideologia, são frutos de um processo de dominação, que leva as classes oprimidas a perceberem o mundo com as lentes de seus opressores, processo este denominado por ele de:
	
	
	
	Capitalismo
	
	Alienação
	
	Mais-valia
	
	Opressão
	
	Luta de Classes
	
	
	
	
	
	
 
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A6_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:28:58 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102711645)
	
	
	Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:
	
	
	
	Trabalhadores
	
	Burgueses
	
	Políticos
	
	Proletáriados
	
	Intelectuais
	
	 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102708852)
	
	
	O que são ideologias na concepção de Marx ?
	
	
	
	Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação
	
	Pensamentos do passado
	
	Pensamentos do tempo presente
	
	Fruto de um processo de libertação, denominado de superação
	
	Pensamentos futuristas
	
	 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102710295)
	
	
	Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:
	
	
	
	Educação Básica + Educação Profissional
	
	Educação Superior + Educação Profissional
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Intelectual
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102711661)
	
	
	Quem é o autor do termo capital intelectual ?
	
	
	
	Durkheim
	
	Paulo Freire
	
	Platão
	
	Engels
	
	Marx
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102372496)
	
	
	Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
	
	
	
	pelos valores das classes oprimidas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	pelos valores da correntes filosóficas
	
	pelos valores das elites burguesas
	
	 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102710310)
	
	
	Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
	
	
	
	Intelectuais
	
	Políticos
	
	Burguesia
	
	Proletários
	
	Trabalhadores
	
	 
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A7_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:33:58 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102763933)
	
	
	"A sociedade é considerada uma espécie de prisão para as classes menos favorecidas". Quem é autor desta afirmativa:
	
	
	
	Piaget.
	
	Émile Durkheim.
	
	Max Weber.
	
	Karl Marx.
	
	Paulo Freire.
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102760995)
	
	
	Qual pensador propõe a ruptura radical com a lógica do cientificismo positivista:
	
	
	
	Paulo Freire.
	
	Auguste Comte.
	
	Max Weber.
	
	Karl Marx.
	
	Émile Durkheim.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102762373)
	
	
	Weber não pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivíduos como uma realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Ele distingue quatro tipos de ações sociais que orientam o sujeito. São elas, EXCETO:
	
	
	
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social afetiva
	
	ação social racional com relação a fins
	
	ação social tradicional
	
	ação social racional com relação a valores
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102762797)
	
	
	Na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação social e à transmissão de conhecimento especializado. O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo seria a Pedagogia do Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada a produção um de conhecimento especializado e voltado para o mercado de trabalho.
O uso do conceito "Pedagogia do Treinamento" se aplica a:
	
	
	
	Émile Durkheim
	
	August Comte
	
	Karl Marx
	
	Lévi-Strauss
	
	Max Weber
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102758354)
	
	
	Max Weber era:
	
	
	
	Feminista.
	
	Socialista.
	
	Capitalista.
	
	Comunista.
	
	Economista.
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102379096)
	
	
	Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam.
Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber.
A Escolher apenas os professores seus amigos
B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto
C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos
D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto
(  ) Ação afetiva
(  ) Ação tradicional
(  ) Ação racional com relação a fins
(  ) Ação racional com relação a valores
Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta:
	
	
	
	B, A, D, C
	
	A, C, B, D
	
	A, B, C, D
	
	B, C, A, D
	
	C, A, B, D
	
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A8_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRAAPARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:31:21 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102406417)
	
	
	O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também.
 Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está presente:
	
	
	
	Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de disciplinas e horários.
	
	O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com critérios e medidas padronizadas.
	
	Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente.
	
	Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdício de alimentos.
	
	Para ser diretor da escola é necessário ter formação em nível superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competências para o cargo.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102762978)
	
	
	Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
	
	
	
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102762939)
	
	
	O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor.
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a que foi submetido o protagonista do filme.
	
	
	
	Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102406948)
	
	
	Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como ...
	
	
	
	Burocracia
	
	Aristocracia
	
	Meritocracia
	
	Democracia
	
	Autocracia
	
	 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102406961)
	
	
	No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da educação, ou seja, a formação do cidadão. "... Em 1963, no curto governo João Goulart, em razão da carência de trabalhadores qualificados, criou-se o Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (Pipmo), que foi transitório e de curta duração. Veio o golpe civil-militar e esse programa durou dezenove anos. O que é espantoso é que, cinquenta anos depois, a grande política do Estado brasileiro na formação profissional dos jovens e adultos reedita o Pipmo, com as mesmas características, mas com um volume muito maior de recursos, por meio do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) e do Programa Nacional de Educação do Campo (Pronacampo). Essas políticas, sem a base do ensino médio, constituem um castelo de areia. A meta até 2014 anunciada pelo Ministério da Educação é de 8 milhões de vagas, a maioria no Sistema S, especialmente pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai). Com o aporte de dinheiro público do BNDES de R$ 1,5 bilhão, pavimenta-se esse castelo, mas continuaremos negando a efetiva cidadania política, econômica, social e cultural à geração presente e futura de nossa juventude. Na expressão de Florestan Fernandes, "continuaremos a ser um Brasil gigante com pés de barro". Vale dizer, um gigante econômico com uma democracia efetiva frágil e formal e uma sociedade absurdamente desigual." (Gaudêncio Frigotto, artigo publicado no Le Monde Diplomatic, em março de 2013)
 Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique qual proposição que melhor expressa essa correspondência:
	
	
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Cultivo, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional alternativo a racionalidade da sociedade capitalista, que busca a formação do sujeito histórico e crítico, capaz de transformar a sua realidade.
	
	 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102406950)
	
	
	O professor Francisco é querido por todos os professores e alunos. Os professores se identificam com ele por conta de sua origem humilde e trajetória de muito esforço. Além disso, ele tem muita habilidade para lidar comos adolescentes, sempre alegre e provocador. Suas qualidades pessoais são tão contagiantes que superaram o currículo e competência do outro candidato à direção da escola e ele foi eleito mesmo não sendo considerado o mais competente.
 O poder exercido pelo professor Francisco expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
	
	
	
	Dominação carismática
	
	Dominação legal
	
	Dominação formal
	
	Dominação ilegítima
	
	Dominação tradicional
	
	
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A9_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:32:42 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102765968)
	
	
	A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron (1930-), pelo fato de que o(a):
	
	
	
	A escola representa apenas uma parcela na formação do sujeito, sendo a autodeterminação e o autodidatismo os fatores que concorrem para a constituição das pessoas e de índices positivos de desenvolvimento humano.
	
	O destino é o mesmo de muitos estudantes, em função da determinação histórica pela qual fazem opção, pois a educação representa uma oportunidade de construir a própria história de maneira emancipada.
	
	O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes.
	
	A evasão escolar conduz a situações de exclusão social, sendo resultado de uma estrutura injusta, que empurra os mais jovens muito cedo para o mercado de trabalho, fazendo com que percam oportunidades de ascensão social.
	
	O poder está diluído entre o Estado e a sociedade civil, de modo que, quando esse poder é mal exercido, as consequências repercutem em toda a sociedade, na forma de ampliação da pobreza e de explosão da violência.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102765950)
	
	
	Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
	
	
	
	F, F, F, V
	
	V, V, F, V
	
	V, F, V, V
	
	F, V, F, V
	
	V, F, V, F
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102765915)
	
	
	Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: "Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:
	
	
	
	A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos homens preferirem ocupações mais rentáveis e que dêem status.
	
	Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de refletirem de forma não fenomênica sobre seu cotidiano.
	
	A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens querem filosofar.
	
	A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será efetivada quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais.
	
	A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso científico são indistintos.
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102765870)
	
	
	Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	Marx e Engels.
	
	Marx e Adorno.
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102803967)
	
	
	Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
	
	
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102715549)
	
	
	Avalie as afirmativas a seguir acerca da relação entre natureza e cultura. I ¿ É natural tudo aquilo em que a humanidade não agregou trabalho, que é mantido intocado. II ¿ A cultura consiste em todos os elementos materiais e imateriais criados pela sociedade. III ¿ Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as coisas, com sua rotina e ritmo de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados aqueles elementos que são culturais. ASSINALE se...
	
	
	
	Apenas III estiver correta.
	
	Apenas I e III estiverem corretas.
	
	I, II e III estiverem corretas.
	
	Apenas II e III estiverem corretas.
	
	Apenas I e II estiverem corretas.
	
	
	
	
	
	
 
 
	
		
	
	  ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Exercício: CEL0466_EX_A10_201102126071 
	Matrícula: 201102126071
	Aluno(a): SANDRA APARECIDA SILVA DE SOUZA
	Data: 17/06/2015 22:37:04 (Finalizada)
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201102163613)
	
	
	"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia:
	
	
	
	O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais.
	
	Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros.
	
	A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso.
	
	O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento.
	
	A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201102163608)
	
	
	Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi possível devido a:
	
	
	
	Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico.
	
	Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de acordo com o ambiente em que vive.
	
	Semelhança que o homem tem dosoutros animais de inteligência concreta e conhecimento genético.
	
	Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social.
	
	Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico.
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201102712096)
	
	
	A cultura escolar nos dias de hoje, de um modo predominante, se apresenta como engessada, no sentido da reprodução de um único discurso, que seria aquele dos segmentos mais elitizados da sociedade. Como consequência disto, podemos afirmar:
	
	
	
	Grupos de diferentes etnias interagem de forma harmônica na escola.
	
	Que o caráter multicultural da sociedade estabelece, por si só, em uma perspectiva mais democrática no que se refere às relações entre os diferentes grupos étnicos dentro da escola.
	
	Que democratiza-se a escola.
	
	A escola está preparada para atender as diferenças.
	
	Que criam-se verdadeiros aparteids socioculturais, ou processos de guetificação.
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201102712165)
	
	
	Em relação a cultura da escola em um espaço multicultural podemos afirmar que:
	
	
	
	Reflexões sobre o papel da educação em questões marcadas pela multiculturalidade são muito antigas na América Latina.
	
	A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza ideológica.
	
	A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza étnica e cultural.
	
	A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza política, ideológica, étnica, cultural e pedagógica.
	
	A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza ideológica e política.
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201102712105)
	
	
	Para a construção de um sentido intercultural para as relações sociais, não é correto dizer que é preciso:
	
	
	
	Fazer com grupos de diferentes etnias convivam de forma harmônica.
	
	Que o ¿outro¿ seja percebido apenas como diferente e não como algo ¿menor¿ em função da diferença.
	
	Diálogo e uma concreta inter-relação, entre as diferentes realidades culturais.
	
	Diferenciar o s indivíduos em função de suas etnias.
	
	Que se abandone a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201102712120)
	
	
	Em uma perspectiva intercultural para a educação não é correto afirmar que:
	
	
	
	É necessário um projeto de educação que se inicia a partir, apenas ,da direção da escola envolvida.
	
	O envolvimento de todos os atores e todas as dimensões do sistema de ensino se torna fundamental.
	
	Todos os elementos da comunidade escolar devem participar de projetos que contemplem esta questão.
	
	A educação não pode ser reduzida a algumas atividades realizadas de modo esporádico.
	
	É preciso um projeto que assuma um sentido generalizado e abrangente, ao nível da cultura escolar .