HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO av2

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Avaiação Parcial: CEL0032_SM_201607104296 V.1 
	  
	Aluno(a): GUSTAVO CYPRIANO GOMES
	Matrícula: 201607104296 
	Acertos: 10,0 de 10,0
	Data: 06/10/2017 17:38:54 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201607361181)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
		
	
	sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior.
	
	esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos.
	
	não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas.
	
	o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior.
	
	o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201607160038)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	
	Dois povos, índios e negros.
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	Dois povos, brancos e índios.
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201608004003)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência:
		
	
	Aos aborígines australianos 
	
	aos muçulmanos 
	
	Aos negros da Nigéria
	
	Aos índios
	
	Aos negros advindos da África subsaariana.
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201608004012)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Monteiro (1994), em sua obra !Negros da terra", diz que todas as expedições dos bandeirantes tinham como características comuns:
		
	
	o estabelecimento de uma relação amigável como todos os índios
	
	contato com colonos de outras regiões e compra de escravos negros.
	
	conseguiam muitos metais preciosos e retorno rápido para São Paulo
	
	nenhuma riqueza mineral e muita sabedoria
	
	voltavam com muitos cativos e sem nenhuma riqueza mineral
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201607210307)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. 
		
	
	apenas I e II estão corretas. 
	
	apenas II está correta. 
	
	apenas I está correta. 
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas III está correta. 
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201607244992)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
		
	
	Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas forças o mais rápido possível.
	
	Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contraído escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária.
	
	Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados. A partir de então, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil.
	
	Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima.
	
	Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos rápido. Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa.
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201608004007)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências:
		
	
	religiosa, voluntária, individual
	
	banzo, quilombos e religiosa
	
	partidária, religiosa e quilombos 
	
	jurídica, religiosa e quilombos
	
	quilombos, jurídica, banzo
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201607245070)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
		
	
	O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
	
	O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
	
	O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão 
	
	O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
	
	O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia. 
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201607739239)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente o nome de um dos principais líderes abolicionistas.
		
	
	Gilberto Freyre.
	
	José do Patrocínio.
	
	José de Alencar.
	
	Silvio Romero.
	
	Manoel Bonfim.
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201607736297)
	Acerto: 1,0  / 1,0 
	Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira.
		
	
	A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a combinação entre negociação e conflitos.
	
	A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de resistência à dominação senhorial.
	
	A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos tenham sido sempre harmônicas.
	
	Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão.
	
	Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão.