Fundamentos Socioantropologicos da Saude

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Avaliação: SDE0283_AV_201603336265 » FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201603336265 - KAMILLE ALVERNAS RODRIGUES LEAL
Professor: MARCIO DE BRITO SERAFIM
 
Turma: 9013/AM
Nota da Prova: 4,0 Nota de Partic.: 0 Av. Parcial 0 Data: 09/11/2017 17:25:36
 1a Questão (Ref.: 201604212951) Pontos: 0,0 / 1,0
Podemos observar que o mundo animal apresenta regularidades. Quando atentamos para a forma de organização
de um formigueiro, por exemplo, podemos ver que existem padrões de comportamentos (sociais) que se repetem e
permitem o bom funcionamento do grupo. O ser humano também é parte do reino animal e, como tal, seu mundo
também deve possuir regularidades: respiramos, andamos de forma bípede, nos comunicamos com outros
humanos, vivemos em grupo, dividimos o trabalho etc. Parece que estas regularidades têm como objetivo
aprimorar e preservar a espécie. Se homens e animais têm em comum um repertório de regularidades que
objetivam garantir sua própria sobrevivência, por que nos tornamos tão diferentes de outras espécies? O que há de
diferente em nós, ou o que nos torna diferentes de outras espécies animais?
 
Resposta: Etnocentrismo. Por sermos racionais, há fatores culturais que influenciam de forma absurda em nossos
comportamentos, principalmente quando se trata de hierarquia ou liderança.
 
 
Gabarito: Diferentemente de outros animais, nosso arsenal genético, nossa bagagem hereditária não nos garante a
sobrevivência. As formas ¿instintivas¿ dos seres humanos não são suficientes para lhes garantir a humanidade.
Outras habilidades, além daquelas herdadas, têm de ser desenvolvidas. Mais do que da genética, dependemos de
aprendizado.
 2a Questão (Ref.: 201604096776) Pontos: 0,0 / 1,0
Podemos dizer que há vários fatores culturais envolvidos Há vários fatores culturais envolvidos como determinantes
epidemiológicos das doenças. Podemos dizer que cada um dos fatores podem ser apresentados de maneira isolada?
 
Resposta: Sim. Porque os fatores culturais que determinam a epidemiologia das doenças diverge da cultura,
abrangendo localização, fator financeiro, religioso e Comunitário. Tornando assim a particularidade das
Comunidades.
 
 
Gabarito: Gabarito: Não, pois os vários fatores não estão isolados num dos outros, podendo estar até combinação
visto que a compreensão dos estados de saúde e doença, bem como as possibilidades de cura, em uma perspectiva
ampla, não reduzem a qualquer uma de suas dimensões constitutivas: física, mental, social (e espiritual).
 3a Questão (Ref.: 201603514157) Pontos: 0,0 / 1,0
A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a década de 1870
até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no Rio de Janeiro, entre o final do
Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, desempenhando um papel central tanto no
processo de Abolição da Escravatura quanto no de Proclamação da República; . além disso, a laicização do Estado e
das instituições públicas foi uma das grandes preocupações dos positivistas, além da realização da justiça social e
do progresso social. Nessas ações, os nomes mais conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de Magalhães
(o Proclamador da República) e o de Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira nacional. (Ribeiro, Roberto. O
Positivismo no Brasil. Em http://candidorondon.com.br/o-positivismo-no-brasil, fev., 2012).
 Qual foi o pensador que criou a filosofia positivista e é considerado o fundador da sociologia.
 Benjamin Constant
 Augusto Comte
Alexandre Dumas
Émile Durkheim
Francis Bacon
 4a Questão (Ref.: 201603514194) Pontos: 0,0 / 1,0
O etnocentrismo pode ser definido como:
 Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são
pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
Uma ciência onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e
sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são
pensados e sentidos através dos seus valores, seus modelos, suas definições do que é a existência.
Uma religião onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e
sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
 Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como relativo e todos os outros são pensados e
sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
 5a Questão (Ref.: 201603990381) Pontos: 0,0 / 1,0
"Saúde e doença não são estados ou condições estáveis, mas sim conceitos vitais, sujeitos a constante avaliação e
mudança" (ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2012, p. 1). 
 A afirmação acima nos permite concluir que:
 Saúde e doença não são conceitos absolutos, isto é, são passíveis de alterações em função da variação do
contexto.
A formulação de modelos explicativos e estratégias de intervenção em estados de adoecimento devem ser
elaborados de forma universalizada e descontextualizada.
 Os estados de saúde e doença estão em função de disposições pessoais, tendo pouca relação com
determinantes sociais.
Os significados sobre saúde e doença são invariáveis para todas as sociedades humanas.
Saúde e doença são sinônimos de ausência ou presença de disfunção orgânica.
 6a Questão (Ref.: 201603514637) Pontos: 1,0 / 1,0
Periodicamene a Organização Mundial da Saúde promove encontros e discussões que têm como objetivo discutir e
propor acordos e ações na área da saúde em âmbito mundial. Em 1978 foi realizada a Conferência Internacional
sobre Cuidados Primários de Saúde. Esta conferência deu origem a um documento conhecido por:
 Declaração de Alma-Ata.
Carta de Ottawa.
VIII Conferência Nacional de Saúde.
Constituição Federal de 1988.
Declaração de Caracas.
 7a Questão (Ref.: 201603838068) Pontos: 1,0 / 1,0
Segundo Lucchese, as políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado. Sua tarefa específica
em relação às outras políticas públicas da área social consiste em:
Organizar as funções empresariais para a promoção, proteção e recuperação da saúde física e mental dos
indivíduos e da coletividade.
 Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação da saúde dos
indivíduos e da coletividade.
Organizar as funções empresariais para a promoção, proteção e recuperação dos mecanismo de produção,
distribuição e consumo de bens e serviços para os indivíduos e a coletividade.
Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação dos interesses
nacionais, em especial sua segurança nacional, prosperidade econômica e valores dos indivíduos e da
coletividade.
Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação dos direitos e
condições dignas de vida equânime e justa dos indivíduos e da coletividade.
 8a Questão (Ref.: 201604110901) Pontos: 1,0 / 1,0
Para Camargo (2012), "A cidadania esteve e está em permanente construção; é um referencial de conquista da
humanidade, através daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e
coletivas, e não se conformam frente às dominações, seja do próprio Estado ou de outras instituições". Ser cidadão,
portanto:
é ter, legalmente e de fato, deveres políticos e sociais, o que permite participar de forma hierarquizada do
mundo social.
 é ter, legalmente e de fato, direitos civis, políticos e sociais, o que permite participar de forma equivalente
do mundo social.
é ter, legalmente, mas não de fato, direitos civis, políticos e sociais, o que permite participarde forma
equivalente do mundo social.
é não ter, legalmente e de fato, direitos civis, políticos e sociais, o que permite participar de forma
equivalente do mundo social.
é não ter, legalmente e de fato, deveres políticos e sociais, o que permite participar de forma equivalente do
mundo social.
 9a Questão (Ref.: 201604110844) Pontos: 0,5 / 0,5
Publicado pela primeira vez em 1990, o índice é calculado anualmente. Desde 2010, sua série histórica é
recalculada devido ao movimento de entrada e saída de países e às adaptações metodológicas, o que possibilita
uma análise de tendências. Aos poucos, o IDH tornou-se referência mundial. É um índice-chave dos Objetivos de
Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas. A sigla IDH significa:
Índice de Desenvolvimento Habitacional
Integrador Decimal de Habilidades
 Índice de Desenvolvimento Humano
Índice de Desflorestamento Horizontal
Indicador de Demanda Humana
 10a Questão (Ref.: 201603639276) Pontos: 0,5 / 0,5
Como nos informa Helman (2003), é comum entre os Massa do norte da República dos Camarões, as "sessões de
engorde" masculino, vistas como positivas. Assim, "nem a gordura nem a obesidade são malvistas, nem
consideradas como 'fatores que contribuem para distúrbios psicológicos ou passaportes para a morte'. Em
comparação, pessoas magras são vistas como fracas e cansadas, e a forma de seu corpo é tida com feia e ridícula"
(HELMAN, 2003, p. 26).
As considerações de Helman sobre os Massa nos permite concluir que:
A alteração dos corpos desconsidera critérios básicos de saúde e segurança.
A obesidade é um sinal universal de desajustamento fisiológico e psicológico.
O grupo citado por Helman necessita urgentemente de intervenção na área de prevenção e promoção de
saúde, ou irá desaparecer em breve.
As crenças e valores sociais não deveriam prevalecer sobre os critérios objetivos e científicos de saúde.
 A forma dos corpos é frequentemente alterada para se conformar aos padrões culturalmente prescritos.