» FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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	Avaliação: CEL0468_AV_201403001839 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201403001839 - ADRIANO DA SILVA MENEZES
	Professor:
	REGINA VEIGA PAULINO DA SILVA
	Turma: 9060/BN
	Nota da Prova: 4,0        Nota de Partic.: 2        Data: 03/06/2014 17:16:03
	
	 1a Questão (Ref.: 201403010430)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Em relação ao mundo das ideias ou da forma de Platão, assinale a alternativa INCORRETA.
		
	
	Para Platão, a perfeição, a totalidade e a beleza em si só podiam ser encontradas no mundo das ideias.
	 
	Para Aristóteles, o mundo das ideias, defendido por Platão, simplesmente não existia.
	
	Segundo Platão, o mundo das ideias ou da forma descreve a natureza essencial das coisas.
	
	Segundo Platão, os prisioneiros da caverna não viviam no mundo das ideias.
	 
	Segundo Platão, somente pela razão e pela filosofia, o mundo das ideias poderá ser atingido.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403181940)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	O filósofo alemão Immanuel Kant, no século XVIII, formulou um projeto de filosofia crítica que visava dar conta da possibilidade do homem conhecer o real e agir livremente. De sua proposta filosófica, perguntamos:
 
A) Explique a ruptura epistemológica provocada por sua teoria do conhecimento.
 
B) O que é razão para Kant?
 
		
	
Resposta: Para kant exitiam 4 formas de se chegar a razão.
	
Gabarito:
A) Elaborou na Teoria do Conhecimento a noção de Sujeito Transcendental, ou seja, do sujeito que transcende o objeto por sua capacidade de perceber, estabelecer uma relação de conhecimento, abstrair, pensar, denominar e conceituar.
B) Para Kant a razão é uma estrutura racional inata, vazia, pura, sem conteúdos, universal e necessária a todos os seres humanos.
 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403010424)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Assinale, nas afirmações a seguir sobre a Filosofia, a afirmação INCORRETA.
		
	
	A filosofia da educação tem por objetivo fazer uma reflexão crítica sobre o que é educação.
	
	A filosofia surge em oposição ao pensamento mítico, buscando a racionalidade do universo.
	
	Cabe à filosofia, entre outras coisas, examinar a concepção de homem que orienta a ação pedagógica, para que a escola não trabalhe com a noção abstrata de ¿criança em si¿, de ¿homem em si¿.
	 
	O objetivo da filosofia é o fazer somente uma reflexão crítica e global sobre o saber.
	
	A separação entre ciência e filosofia ocorreu no século XVII com a revolução científica.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403010358)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
		
	
	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
	
	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
	 
	Heráclito, ¿o obscuro¿, indicou o fogo como princípio da physis, apesar de seu pensamento marcar um retrocesso às explicações derivadas da religião pública e da mitologia.
	
	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
	
	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403242171)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Descartes defende a necessidade do método para o desenvolvimento da ciência. A finalidade do método cartesiano é: por a razão no bom caminho. Qual das alternativas abaixo contém a enunciação das quatro regras do método de Descartes?
		
	
	Obliteração, sondagem, intuição e verificação.
	
	Dedução, falseabilidade, confirmação e avaliação.
	
	Exame, comprovação, validação e divulgação.
	 
	Evidência, análise, síntese e enumeração.
	
	Dialética, disputa, intuição e rejeição.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201403181377)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	René Descartes parte em busca de uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida. Começa duvidando de tudo: do testemunho dos sentidos, das afirmações do senso comum, dos argumentos da autoridade, das informações da consciência, das verdades deduzidas pelo raciocínio, da realidade do mundo exterior e da realidade de seu próprio corpo. Trata-se de uma dúvida metódica, porque é essa dúvida que impele a indagar se não restaria algo que fosse inteiramente indubitável.
Sendo assim, pergunta-se: por que Descartes não é um filósofo cético?
		
	 
	4. Ele busca uma verdade inquestionável
	 
	1. Ele busca uma verdade inquestionável que possa ser comprovada pela experiência sensível
	
	2. Ele busca uma verdade que possa corroborar os princípios do ceticismo
	
	5. Ele busca uma verdade que permita conciliar razão e fé
	
	3. Ele busca os princípios que fundamentem a experiência sensível como critério de verdade
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201403044682)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas (MEC - Provão 2002).
Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:
		
	 
	rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
	
	despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
	 
	ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica.
	
	capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estímulos apresentados.
	
	transmitir o conhecimento, porque ninguém aprende nada por si.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201403010407)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	O retirante explica ao leitor quem é e a que vai - O meu nome é Severino, não tenho outro de pia. Como há muitos Severinos, que é santo de romaria, deram então de chamar Severino de Maria; como há muitos Severinos com mães chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: há muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como então dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: é Severino da Maria do Zacarias, lá da serra da Costela, limites da Paraíba. Mas isso ainda é pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, já finados Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeça grande que a custo é que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais também porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte Severina: que é a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença é que a morte Severina ataca em qualquer idade, e até gente não crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar algum roçado da cinza. Mas, para que me conheçam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguira história de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presença emigra. (MELO NETO, João Cabral de. Morte e vida Severina e outros poemas em voz alta. 3. ed. RJ: Sabiá , 1967. p. 73-75)
No texto "O retirante explica ao leitor quem é e a que vai" seu personagem central, Severino, conta-nos sua história. Ao fazer seu relato podemos dizer que Severino está filosofando, ou seja, está fazendo uma _________________________________. Assinale a alternativa abaixo que completa corretamente a afirmação acima:
		
	 
	interpretação sobre sua realidade.
	
	especulação sobre sua realidade.
	 
	reflexão sobre sua realidade.
	
	meditação sobre sua realidade.
	
	mediação sobre sua realidade.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201403181535)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Escolástica é definida  como "doutrina da escola" e que designa os ensinamentos de filosofia e teologia ministrados nas escolas eclesiásticas e universidades da Europa, durante o período medieval, entre os séculos IX e XVII.  Foi São Tomás de Aquino o pensador mais importante da escolástica devido as suas contribuições por:
Dentre as suas contriuições, sinalize a ÚNICA INCORRETA.
		
	
	B. Demonstrar que não há pontos de conflitos entre fé e razão.
	 
	D.  Fundar na Itália a ordem monástica beneditina, diferente das ordens monásticas das igrejas orientais exclusivamente contemplativas.
	
	C. Conciliar os dogmas da fé cristã e as verdades reveladas nas Sagradas Escrituras com as doutrinas filosóficas clássicas destacando o *platonismo e o *aristotelismo.
	
	E.   Fornecer através dos livros de Aristóteles a base de grandes sistemas da filosofia cristã.
	
	A. Organizar as verdades da religião
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201403049813)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Observe a figura abaixo:
 
 
Com base nos seus conhecimentos sobre a Filosofia de Sócrates, em especial, no seu método, analise a charge acima, publicada no Jornal O Globo. Justifique seus pontos de vista.
		
	
Resposta: A Charge demonstra o poder exercido pelo estado sobre as pessoas , uma vez que eram influenciadas a não "penssar" e fechar os próprios olhos para a realidade tornando-as totalmente alienadas. No seu método , conhecido como "maieutico", Sócrates faz indagações ou perguntas para o sujeito fazendo com que o seu sensso crítico seja ativado , retirando-o de um estado de alienação.
	
Gabarito: O diálogo se torna impossível para os personagens que usam antolhos; com isso fica impossível aplicar o método socrático.