ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON)

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Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas I
	Respostas:
	a. 
Apenas III
	
	b. 
Apenas II
	
	c. 
Apenas I
	
	d. 
Apenas II e III
	
	e. 
Apenas I e II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem".
	
	
	
Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Nosso material nos mencionou sobre um imperativo moral de inclusão social. Qual das alternativas abaixo está correta sobre o imperativo moral?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	Respostas:
	a. 
Trata-se da obrigação juridicamente reconhecida no ato contratual entre duas ou mais pessoas
	
	b.
Trata-se da forma como diferentes estados-nação se relacionam no ambiente internacional desde a fundação da Organização das Nações Unidas na década de 1910.
 
	
	c.
É principalmente na segunda metade do século XX que, com a intensificação da luta pela igualdade, que os movimentos sociais conseguem grandes avanços na inclusão de diferentes setores sociais.
	
	d.
Trata-se da forma como as sociedades antigas desenvolviam formas de escravidão por vitória em batalhas contra povos considerados bárbaros.
	
	e. 
Trata-se da segregação geográfica de diferentes povos dentro um mesmo estado ou nação.
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Se observamos a humanidade, veremos diversos movimentos sociais organizados que promovem a conquista e perpetuação dos direitos. Esses grupos reconhecem que há a privação de direitos, aceita implícita ou explicitamente por parte da população, mesmo que haja leis que garantam esses direitos. Com a globalização, essas diferenças se acentuaram; contudo, jamais houve tanta perspectiva de inclusão anteriormente na história. Mas é importante dizer que a inclusão sempre foi um fenômeno em todas as sociedades e agrupamentos sociais. Tornou-se hoje, conforme Machado (2011), um imperativo moral. O fenômeno da inclusão é uma resposta à exclusão, a falta de direito ou acesso às necessidades mais básicas, situações de injustiça, discriminação, à criação de estereótipos, à não aceitação do que é diferente. É na segunda metade do século XX que se intensificou bastante a luta pela igualdade de direitos, empreendida por vários setores da sociedade, com a organização de movimentos sociais reivindicatórios (MACHADO, 2011)”.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas II
	Respostas:
	a. 
Apenas IIII
	
	b. 
Apenas II e III
	
	c. 
Apenas II
	
	d. 
Apenas I
	
	e. 
Apenas I e II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo melhor descreve os objetivos da Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
	Respostas:
	a. 
Fase de flexibilidade hermenêutica na história da filosofia helênica.
	
	b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
	
	c. 
Pensava a vida espiritual protestante como a porta de entrada para ceticismo antropográfico contemporâneo.
	
	d. 
Compreendia as formas geométricas como parte das construções sócio-geográficas
	
	e. 
Forma de análise ontológica do desenvolvimento craniométrico
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem hermenêutica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo define melhor o que é estigma social.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
O estigma social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização.
	Respostas:
	a. 
O estigma social envolve aculturação de sociedades endógenas para a formação extraterritorial de nações apátridas;
	
	b. 
O estigma social trata da metodologia de análise de sistemas complexos.
	
	c.
O estigma social é a forma de dissociação do indivíduo em fase pediátrica vítima de mudanças do sistema educacional básico.
	
	d.
O estigma social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização.
	
	e. 
O estigma social está ligado sobre as formas exógenas de dominação social e econômica no período helênico.
 
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 15): “Você sabe o que é estigma? Para a Antropologia, o estigma social é a desaprovação de aspectos ou crenças pessoais, que vão contra normas culturais estabelecidas, o que pode levar à marginalização. É o que acontece muitas vezes entrepessoas com necessidades especiais, portadores de doenças ou vírus como o HIV, etnicidade específica, etc. Um teórico que observou a questão do estigma foi o antropólogo e cientista social Erving Goffman (1922-1982)”.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deve-se a influência direta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuídos do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	Respostas:
	a. 
Dos negros, já que era com as negras que os homens brancos tinham filhos, apesar de não se casar com elas.
	
	b.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuídos do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	
	c. 
De outros imigrantes que preferiram formar outra família aqui, a mandar buscar seu núcleo família no país de origem.
	
	d. 
Dos índios, pois a ausência de mulheres brancas, o colonizador envolveu-se com as índias com que constituiu família.
	
	e. 
De indígenas e africanos, que se submetiam aos caprichos dos europeus.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos trouxe muitas questões para refletirmos sobre a inclusão social de pessoas portadoras de necessidades especiais. Sobre o assunto, qual das afirmativas abaixo está correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
	Respostas:
	a.
Na sociedade grega – da Antiguidade Clássica – aquelas pessoas que nasciam fisicamente diferentes eram considerados deuses e ocupavam cargos políticos e religiosos de grande importância, ainda que não tivessem nascido em famílias nobres.
	
	b.
Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
	
	c.
A vantagem dos portadores de necessidades especiais é que conquanto fisicamente necessitem de ajuda, suas possibilidades intelectuais são sempre muito superiores as das pessoas normais.
	
	d. 
A ciência já alcançou a possibilidade de corrigir qualquer condição ou doença com a manipulação de células-tronco.
	
	e.
As pessoas com necessidades especiais são um fenômeno contemporâneo que é fruto dos experimentos científicos realizados durante a Segunda Guerra Mundial.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:12): “Em uma sociedade complexa, as pessoas que são integrantes de grupos ou classes diferentes das consideradas “normais” são efetivamente estereotipadas, estigmatizadas e segregadas. No que se refere aos portadores de necessidades especiais, por exemplo, aquilo que os diferencia é considerado algo individual – as suas limitações ou adaptações não são entendidas como algo que afeta a sociedade como um todo”.
 
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	O termo sociedade de conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna fruto de influencias importantes e globais. Esse movimento social foi influenciado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
pelo acesso ao conhecimento e a globalização
	Respostas:
	a. 
pelo acesso ao conhecimento e a globalização
	
	b. 
pelo acesso aos computadores
	
	c. 
pelo acesso aos sistemas urbanos
	
	d. 
pelo acesso aos sistemas bancários
	
	e. 
acesso aos governos democráticos
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Uma das questões debatidas na atualidade em diversas universidades no mundo trata sobre o dilema da pobreza e o papel ativo de empresas e de governos trilhando um caminho de erradicação e de promoção de auxílio para países como África Subsaariana, Iêmen, Zimbábue, Burundi, Libéria e Nigéria. Neste caso, o estudo Antropológico Cultural pode contribuir para: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Discussões de desigualdades étnicos raciais.
	Respostas:
	a. 
Discussões de desigualdades étnicos raciais.
	
	b. 
Discussões de desigualdade entre governos e empresas.
	
	c. 
Discussões sobre empréstimos e doações.
	
	d. 
Discussões sobre oportunidades de trabalho.
	
	e. 
Discussões sobre a diferença salarial de homens e mulheres.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	De acordo com a leitura do material referencial, qual das alternativas abaixo melhor responde aos pressupostos da inclusão social:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Igualdade de direitos e mobilidade social.
	Respostas:
	a. 
Egocentria e parlamentarismo.
 
	
	b. 
Igualdade de direitos e mobilidade social.
	
	c. 
Direitos ambientais e ginocracia
	
	d. 
Fenômenos culturais e mitologia
	
	e. 
Segregação racial e igualdade de gênero
	Feedback da resposta:
	O material referencial diz (Ebook, 2015, p. 16): “Outro aspecto importante é a dissociação da “pregação” da inclusão e de sua prática, muito em voga nos últimos anos. No mundo do trabalho, mais especificamente no Brasil, percebemos que, nas últimas duas décadas, se tornaram frequentes as políticas corporativas de inclusão, beneficiadas inclusive por programas públicos de inserção de minorias no mercado de trabalho – como as vagas reservadas a portadores de deficiências e a ex-presidiários, por exemplo. Contudo, essas mudanças ainda passam por um processo de assimilação da população maior: para que as pessoas de algum modo excluídas ou sem acesso real aos seus direitos de trabalhar e se prover pudessem se inserir no mercado de trabalho, foram necessárias políticas públicas e intervenções, mas a aceitação do “diferente” requer processos mais complexos dentro do grupo. Além disso, sugerir a inclusão pode significar e reforçar que algo (alguém) esteja excluído. Omote (2004, p. 287) afirma que as coletividades humanas podem se tornar bastante inclusivas, mas o modo como essas diferentes condições são acolhidas está relacionado às “condições de existência e funcionamento de cada coletividade”. Então, como dito antes, para se tornar inclusiva, uma sociedade acaba criando ainda mais estigmas em suas relações sociais. A diversidade justifica o motivo pelo qual uma sociedade precisa ser inclusiva: há diversidades, heterogenia estrutural. Isso implica uma igualdade de direitos e mobilidade social, que perpassa por novos estigmas.