REVISÃO SOCIOLOGIA EDUCAÇÃO

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Revisão: AULA 01 
a) Na Grécia Antiga, a religião e o mito eram as fontes originárias de 
conhecimento. 
b) O nascimento da Polis (cidade), no século VIII a.C., provocou grandes 
transformações na Grécia Antiga. 
c) A Política permitiu aos cidadãos debaterem e traçarem o seu próprio destino 
em praça pública. 
d) O nascimento da Filosofia ocorreu no século VI a.C., nas colônias gregas da 
Magna Grécia (sul da Itália) e Jônia (atual Turquia). 
- As origens da Filosofia vinculam-se ao processo de consolidação da 
democracia grega em torno da Polis. 
- O florescimento das cidades-estado gregas deveu-se principalmente ao 
desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio. 
- Os gregos cultuavam muitos deuses. Estes múltiplos deuses estavam no 
mundo e faziam parte deles. 
- A principio, os filósofos pré-socráticos tinham como escopo especulativo o 
problema cosmológico e buscavam o principio das coisas. 
- Para os filósofos pré-socráticos, a arché seria um principio que deveria estar 
presentes em todos os momentos da existência d e todas as 
coisas; no inicio, no desenvolvimento e no fim de tudo. 
- A grande “sacação” dos gregos pré-socráticos foi a compreensão de que as 
causas explicativas do mundo estavam presentes no próprio 
mundo. 
- Os primeiros filósofos gregos ocupam-se com a origem e a ordem do mundo, 
o Kosmos, e a Filosofia nascente era uma cosmologia. Um 
dos seus maiores problemas era explicar o movimento e a transformação da 
realidade. Qual das alternativas abaixo relaciona os filósofos 
desse período histórico? Anaxímenes, Heráclito e Pitágoras. 
- A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a “verdade”, não mais 
recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da 
da religião pública e da mitologia. 
 
Revisão: AULA 02 
- Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaia sobre os estudos da 
natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a 
política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas afetam o homem. 
- O Método Socrático consistia em fazer perguntas e desvendar o que estava 
oculto em cada uma delas, num processo denominado maiêutica. 
- A filosofia de Sócrates exprimia-se por meio de diálogos e a confiança na razão 
assumia um papel central na sua doutrina. 
- Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método: a dialética (ou arte 
de pensar), que vai das palavras às idéias. 
 
Revisão: AULA 03 
- A religião cristã originária do judaísmo surge e se desenvolve no contexto do 
helenismo; 
- Podemos dizer que a cultura da língua grega hegemônica permitiu a concepção 
de uma religião universal, que corresponde, no plano espiritual e religioso, a 
concepção do Império no plano político militar; 
- Uma questão que acompanhou todo o pensamento medieval foi o conflito entre 
razão e fé, que era foco de tensão permanente. 
- A influência filosófica e teológica de Santo Agostinho se estendeu até o período 
moderno; 
- Encontramos nos pensamento de Santo Agostinho a opção interior/exterior e a 
concepção de que a interioridade é o lugar da verdade; 
- Em relação a Santo Anselmo podemos afirmar que: É considerado o primeiro 
grande pensador da escolástica, elaborou sua filosofia buscando articular a 
razão e a revelação, a fé e o entendimento, deu sua principal contribuição à 
Filosofia na formulação do famoso argumento ou prova ontológica, como ficou 
conhecido posteriormente, concluiu que não se pode pensar a inexistência de 
um ser do qual nada maior pode ser pensado sem contradição, comprovando, 
assim a existência de Deus; 
- Santo Agostinho: Foi sem dúvida o filósofo mais importante, devido à sua 
criatividade e originalidade, a surgir no pensamento de sde 
Platão e Aristóteles. 
Santo Anselmo: É considerado o primeiro grande pensador da escolástica, 
elaborando sua filosofia a partir de uma preocupação em articular a fé e o 
entendimento. 
- Escolástica: Conhecida como filosofia medieval em torno dos séculos XI-XII. 
Significa de modo genérico, todos aqueles que pertencem à escola de 
pensamento e de ensino. 
 
Revisão: AULA 04 
 
- Foi graças às idéias de Guilherme de Ockham, que foram lançadas as 
sementes que levaram o sistema filosófico medieval a ruína, dando lugar ao novo 
senso de investigação crítica inspirado diretamente dos gregos. 
- N0 final do século XIV, a Escolástica entrou em crise, porém isso não significou 
o seu fim. 
- O tomismo tornou-se uma espécie de representante de “uma filosofia cristã 
oficial”. 
- São Tomás de Aquino: Filosofo que se destacou como grande pensador da sua 
época, não só pela sua criatividade e originalidade, mas porque tratou das 
grandes questões da Filosofia e Teologia. Compatibilizando o aristotelismo com 
o cristianismo. 
- Filosofia árabe: Foi fundamental a sua contribuição, trazendo um novo 
conhecimento de filosofia e da ciência gregas, sobretudo de tradição aristotélica, 
para a Europa ocidental. 
- Alta Escolástica: Deu-se graças a dois fatores fundamentais, característicos do 
século XIII: o surgimento das universidades e a criação das ordens religiosas em 
desenvolvimento - franciscanos e dominicanos. 
- Guilherme de Okcham: Foi defensor da separação da Filosofia e da Teologia, 
sustentando que a Filosofia não é capaz de demonstrar a verdade dos artigos 
da fé, e que as verdades necessárias para a salvação pertencem apenas ao 
campo da Teologia 
- Aristóteles: Filósofo inspirador do grande pensamento escolástico, devido a sua 
preocupação científica e empírica, com um tipo de saber 
voltado para a realidade natural. 
- Síntese da Aula 04 - Filosofia Medieval - Parte II 
Nessa aula, você conheceu os fatores fundamentais que permitiram o encontro 
da f ilosofia árabe com a filosofia do ocidente. 
Conheceu a importância de São Tomás de Aquino, seu papel na escolástica e 
como a sua teoria mostrou que a filosofia de Aristó teles era 
algo compatível com o cristianismo. 
Entendeu as ideias de Guilherme de Ockham, que contribuíram para o 
desmantelamento do grande sistema filosófico medieval, 
culminando com o Renascimento. 
Compreendeu o significado da crise da escolástica do século XIV. Esse século 
traz um pensamento inovador (o humanismo renasce ntista) 
que, por sua vez, prenuncia o período moderno com suas novas teorias 
filosóficas e científicas, além de profundas transformações no 
mundo europeu. 
 
Revisão: AULA 05 
- Podemos dizer que o traço mais característico do Renascimento foi o 
humanismo. 
- O marco do inicio da Reforma Protestante foi a pregação por Lutero das suas 
95 teses contra os teólogos católicos da universidade e contra o papa Leão X 
(1517). 
- A Revolução Cientifica moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau 
Copérnico, através de cálculos dos movimentos por meio 
dos corpos celestes. 
- O interesse pelo Cecitismo antigo é retomado no Renascimento como parte do 
movimento de volta aos clássicos. 
- Renascença: Período marcado pela efervescência teórica e prática, alimentada 
com as grandes descobertas marítimas, permitindo ao 
homem uma visão crítica da sua própria sociedade. Surge o homem que se sente 
livre, independente de todos os entraves à realização de humanidade 
inesgotável. 
- Ceticismo: A oposição entre o antigo e o moderno suscitando a problemática 
cética do conflito das teorias e da ausência de critério conclusivo para a decisão 
sobre a validade das teorias 
- Revolução cientifica: Representa um dos fatores de ruptura mais marcantes no 
início da modernidade 
- Humanismo Renascentista: Valoriza o homem colocando-o no centro de suas 
preocupações éticas, estéticas e políticas. 
- Reforma: O homem individual é responsável por sua própria fé, cuja fonte é a 
Sagrada Escritura. Exige que o educando seja levado a exercer a razão pessoal, 
obrigando, portanto, que se proporcione uma educação acessívela todos sem 
distinção. 
Síntese da Aula 04 - Filosofia Moderna - Parte I 
Nessa aula, você identificou as mudanças profundas que trouxeram a ideia de 
progresso e valorização do indivíduo na modernidade. 
 Conheceu o papel de Lutero como provocador de uma mudança no panorama 
político e religioso europeu alterando profundamente as 
discussões filosóficas, teológicas e doutrinárias como propulsoras da 
modernidade. 
Analisou a reação da Igreja Católica à Reforma, identificando as suas 
consequências, assim como os diferentes fatores que permitiram a 
revolução científica e a redescoberta do ceticismo no contexto do início da 
modernidade. 
 
Revisão: AULA 06 
A crença no poder crítico da razão humana individual é traço fundamental da 
modernidade de Descartes; 
O pensamento filosófico de Descartes deve ser compreendido como o resultado 
da reflexão sobre a experiência de vida; 
Descartes introduz uma grande modificação no pensamento moderno: “a crença 
na autonomia do pensamento, a idéia de que a razão bem 
Empirismo: Significa posição filosófica que toma a experiência como critério de 
validade de suas a firmações, sobretudo nos campos da teoria do conhecimento. 
Método experimental: Tem como preocupação fundamental a formulação de um 
método que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento 
correto. Seu método é o da indução, que, com base em observações, permite o 
conhecimento do funcionamento da natureza; a observação de regularidade 
entre os fenômenos e o estabelecimento de relações entre eles, permite 
formular leis científicas que são generalizações indutivas. 
 Empirismo e Racionalismo: O conhecimento resulta da contribuição das 
faculdades da sensibilidade e do entendimento que constituem o 
sujeito do conhecimento. Locke: Otimista com relação à natureza humana e o 
convívio entre os indivíduos, considerando como princípio básico da existência 
Da Liberalismo Político: Valoriza a livre iniciativa e a liberdade individual, no 
campo da política e da economia; no campo do c onhecimento, valoriza a 
experiência individual, tanto intelectual (racionalismo), quanto sensível 
(empirismo). 
 
Revisão: AULA 07 
Hume: O ceticismo desse filósofo pode ser interpretado a partir do 
questionamento que dirige a dois princípios ou pressupostos fundamentais de 
tradição filosófica: a casualidade e a identidade pessoal; Bacon: A preocupação 
fundamental desse filósofo é com formulação de um método que evite erro e 
coloque o homem no caminho do conhecimento correto. É nesse contexto que 
encontramos a sua teoria dos ídolos; Rousseau: Para esse filósofo, é possível 
formular um ideal de sociedade s em que os homens sejam livres e iguais, ideal 
este que servirá de inspiração à Revolução Francesa; Locke: Esse filósofo vê a 
filosofia como uma tarefa critica e preparatória para a construção da ciência. Ele 
desenvolve um modelo em pirista, antiespeculativo e antimetafisico do 
conhecimento; Locke: Otimista com relação à natureza humana e o convívio 
entre os indivíduos, considerando como princípio básico da existên cia da 
sociedade o entendimento racional entre os homens. Para ele, a mente é co mo 
uma “folha em branco” tabula rasa, na qual a experiência 
deixa suas marcas. 
Rousseau: Sua grande questão consistia em saber preservar a liberdade natural 
do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar que a vida 
em sociedade pode lhe dar. 
Hume: O ceticismo desse filósofo pode ser interpretado a partir do 
questionamento que dirige a dois princípios ou pressuposto s 
fundamentais da tradição filosófica: a causalidade e a identidade pessoal. 
Bacon: Sua preocupação fundamental é com formulação de um método que 
evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento 
correto. 
 
Revisão: AULA 08 
Enciclopédia: Projeto monumental pedagógico que pretendia ser uma espécie 
de grande síntese do saber, na época da Revolução Francesa. 
Kantiano: O princípio que foi reexaminado no século XX, por diversos autores 
na área da moral e da educação. 
Iluminismo: Foi um movimento de grande importância, que abrangeu não só o 
pensamento filosófico, mas também as artes, as ciências, a 
teoria política, as teorias pedagógicas e a doutrina jurídica. 
Kant: Sua obra pode ser vista como um marco na filosofia moderna e se 
notabiliza por duas obras clássicas, em e special: a “Crítica da Razão 
Immanuel Kant: O posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? O que 
o home? 
Três pressupostos básicos do Iluminismo: A liberdade, exemplificada pela 
defesa da livre iniciativa no comércio; o individual ismo, que 
baseia na existência do indivíduo livre e autônomo e 3) a igualdade jurídica, que 
visa garantir a liberdade do indivíduo contra os privilégios. 
Caráter pedagógico do iluminismo: Seu caráter pedagógico visa o projeto de 
formação do individuo, podendo se visto também como herdeiro do humanismo 
iniciado no Renascimento. Considera que todos os homens são dotados de uma 
espécie d e luz natural, de uma racionalidade, uma capacidade natural de 
aprender, capaz de permitir que conheçam o real e ajam livre e adequadamente 
para a realização de seus fins. Iluminismo: Movimento do pensamento europeu 
característico basicamente da segunda metade do séc.XVIII. Abrange o 
pensamento 
filosófico, as artes, a literatura, as ciências, a teoria política e jurídica. 
Crítica da razão prática: Obra que trata da ética no sentido no sentido puro e 
seus princípios são leis universais que define m os nossos deveres. Portanto 
princípios morais re sultando da razão prática e se aplicam a todos os indivíduos 
em qualquer circunstância. 
Enciclopédia:Obra mais representativa do Iluminismo e de sua concepção do 
papel da filosofia, das artes e da ciência, isto é do sa ber em 
geral. Representou um monumental projeto editorial e pedagógico, sendo a 
grande síntese do saber da época. 
Crítica da razão pura: Contém a teoria do conhecimento de Kant, ou seja, sua 
análise das condições de possibilidade do conhecimento, por meio do qual se 
pode delimitar a ciência da pseudociência. Consiste de um lado no exame da 
constituição interna da razão; por outro lado, no exame de seu funcionamento. 
 
 
 
Revisão: AULA 09 
Herbart: Trouxe grande contribuição para a pedagogia como ciência, buscando 
o maior rigor de método. Ele também é considerado o precursor de uma 
psicologia experimental aplicada à pedagogia; 
Comte: Estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada 
individuo, as etapas que a humanidade percorrera; 
Pestalozzi: Reconhecia firmemente a função social do ensino, sem restringi -lo 
à formação do homem-gentil; 
Froebel: Valorizou as atividades lúdicas no trabalho com as crianças, por 
perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o 
desenvolvimento sensório-motor, e inventou métodos para aperfeiçoar as 
habilidades; 
Froebel: O processo educativo deve iniciar-se desde a primeira infância. O 
educando deve receber cuidados e alimentação adequados para 
esse desenvolvimento se realizar num processo contínuo e propício. 
Iluminismo: O progresso no campo da ciência é ilimitado, sob condição de 
emancipar a razão de todos os entraves que a tr adição lhe opõe. 
Aquilo que não se justifica à luz da razão não pode ser julgado real. 
Herbart: O processo educativo só alcança seus fins mediante a instrução, a 
disciplina e o governo. 
Positivismo: Exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da 
ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma 
Augusto Comte: Estava convencido de que a educação deveria levar em conta, 
em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: 
o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e 
esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. 
Pestalozzi: A dimensãosocial deve ocupar o primeiro lugar no processo 
educativo, na formação do educando, pois o objetivo da educação é 
prepará-lo para o que deve ser na sociedade. 
 
Revisão: AULA 10 
Para John Dewey, o processo educativo depende essencialmente da ligação da 
escola ao lar e à comunidade que o educando faz parte; 
Anísio Teixeira trouxe para o Brasil a teoria da Escola Nova; 
Paulo Freire trouxe novas perspectivas para a educação, pois via na educação 
a possibilidade da transformação da sociedade, ajudando 
esse educando na conscientização de si e dos problemas que afetam a 
sociedade; 
O Processo educativo deve levar o educando a tomar consciência dos seus 
interesses e colocá-lo em defesa e luta dos mesmos, em prol de 
um bem maior, a sociedade. 
Pedagogia do Oprimido: Sua proposta de educação está voltada para a 
transformação da realidade não só educacional como a da 
sociedade. Ele parte da análise da realidade vivida pelo povo brasileiro, aposta 
num processo educativo que reconheça os direitos das 
massas populares a uma educação popular; reconhece a urgência da 
democratização da cultura nacional. 
John Dewey: O processo educativo depende essencialmente da ligação da 
escola ao lar e à comunidade de que o educando faz parte. O 
processo educativo deve integrar-se na experiência concreta, nos interesses e 
necessidades do educando, deve tornar-se processo individualizado. Princípios 
da Escola Nova: O processo educativo deve evitar toda a aprendizagem 
mecânica e formal; deve evitar todo que é rotina ou 
repressão,sem, no entanto cair no anarquismo. A eficácia de todo o processo 
educativo depende do interesse produtivo do educando, o qual, se mostra tão 
somente num ambiente propício à liberdade e iniciativa. 
Anísio Teixeira: Com atuação sempre marcante desde a década de 1920, trouxe 
para o Brasil, a teoria da Escola Nova. 
Filosofia Contemporânea: É em grande parte o resultado da crise do pensamento 
moderno no século XIX, que entra em crise a par tir das 
críticas de Hegel que aponta para a necessidade de levar em conta o processo 
histórico de formação da consciência e de Marx que questiona seus 
pressupostos idealistas. 
Paulo Freire: Educador brasileiro que revolucionou a educação, e refere -se a 
dois tipos de pedagogia: a pedagogia do dominantes e a pedagogia do oprimido.