fundamentos historicos da educacao apol 2

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19/07/2016 AVA UNIVIRTUS
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Atividade pedagógica on- line 2 (26/10 a 09/11/2015).
PROTOCOLO: 2015110164617656D2DFLUCIANA BRISOLA TEMPORINI - RU: 646176 Nota: 0
Disciplina(s):
Estudo das Relações Étnico-raciais para o Ensino de Cultura Afro-brasileira, Africana e Indígena
Fundamentos Históricos da Educação Brasileira
Data de início: 01/11/2015 18:38
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 09/11/2015 19:35
Questão 1/5
“Gilberto  Freyre  é,  talvez,  o  mais  complexo,  difícil  e  contraditório  entre  nossos  grandes  pensadores.  Sua  obra  tem
permanecido um desafio  constante aos  comentadores,  (...)  e a  vitalidade de seu pensamento  se mostra no crescente
interesse por sua obra. Ele é, talvez, o mais moderno entre os clássicos do pensamento social brasileiro e suas questões
ganham ao invés de perderem em atualidade.”
SOUZA, J. Gilberto Freyre e a singularidade cultural brasileira. Tempo social, v. 12, n. 1, 2000.
 
Sobre o pensamento de Gilberto Freyre no que tange às “raças” no Brasil, é correto afirmar:
A A miscigenação é a causa do conflito entre as “raças”.
B Atraso e degeneração populacional é o que acontece no Brasil.
C Reforça a visão negativa sobre o arranjo racial brasileiro, concordando com os autores que o precederam.
D A harmonia entre as raças é fruto de sua mistura.
E O preconceito racial é marcante no “caráter brasileiro”.
Questão 2/5
“Contemporaneamente, portanto, o  termo quilombo não se  refere a  resíduos ou  resquícios arqueológicos de ocupação
temporal  ou  de  comprovação  biológica.  Também  não  se  trata  de  grupos  isolados  ou  de  uma  população  estritamente
homogênea. Da mesma forma, nem sempre foram constituídos a partir de movimentos insurrecionais ou rebelados (...).”
SILVA, D. A.  da. O passeio  dos quilombolas  e  a  formação do quilombo urbano.  Tese  de  doutorado  em Ciências
Sociais, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. São Paulo: 2005.
 
“A mistura racial promoveria o clima fértil para a construção de uma harmonia entre as raças.” p. 106.
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Sobre as comunidades quilombolas, é correto afirmar que:
 
A a definição do que é um quilombo é arbitrária, uma vez que não depende mais da comprovação biológica.
B para que possamos falar em quilombo é necessário que esta comunidade tenha permanecido isolada do
mundo que a cerca.
C o conceito de quilombo foi alterado no decorrer do tempo, e atualmente está relacionado a direitos
socioculturais, à noção de identidade étnica, e a pleitos políticos.
D comunidades quilombolas são aquelas que descendem de quilombos formados por fugitivos da escravidão,
sendo que outros agrupamentos de negros e ex­escravos não podem ser enquadrados nesta tipologia.
E é impossível falar em quilombo urbano, já que este é um fenômeno rural por excelência.
Questão 3/5
O processo de educação na Idade Média era de total responsabilidade da Igreja. As escolas funcionavam anexas às 
catedrais ou às escolas monásticas, muitas funcionavam nos mosteiros. A Igreja foi um instrumento essencial no 
processo da educação na Idade Média, a grande disseminadora do conhecimento.
Disponível em: http://www.brasilescola.com/historiag/educacao­na­idade­media.htm   acesso em 12/07/15
Sobre a educação na Idade Média, analise as afirmativas a seguir:
I – A Igreja Católica controlava o acesso a referenciais e obras da cultura grego­romana.
II – A memorização E a oralidade eram importantes elementos do método escolásticos.
III – As universidades são criadas como instituições autônomas em relação a Igreja.
IV – A educação na idade média é indissociável da formação do homem de fé.
São corretas as afirmativas:
A Afirmativas I e II apenas.
B Afirmativas II e III apenas.
C Afirmativas III e IV apenas.
D Afirmativas I, II e III apenas.
“Quilombo passa assim a interligar­se com as dimensões da história e da cultura para enfim perpassar
contemporaneamente noções de identidade étnica, direitos socioculturais e pleitos políticos (...)”. (p. 124)

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E Afirmativas I, II e IV apenas.
Questão 4/5
Weber definia comunidades étnicas como “grupos humanos que, em virtude de semelhança no habitus externo ou nos
costumes,  ou  em  ambos,  ou  em  virtude  de  lembranças  de  colonização  e migração,  nutrem  uma  crença  subjetiva  na
procedência comum (...) sendo indiferente se existe ou não uma comunidade de sangue efetiva.”
WEBER, R. Encontros étnicos em situações de industrialização. Anos 90, v. 6, n. 9, 1998.
Max Weber  foi um dos primeiros a discutir o conceito de comunidades étnicas. O conceito de etnia para este
autor funda­se na:
A identificação física (biológica) entre os membros da etnia.
B coabitação dos membros em uma mesma nação.
C crença em uma origem comum e em uma honra particular.
D quantidade de traços raciais e culturais compartilhados entre os membros do grupo.
E frequência de traços psicológicos comuns entre os membros de um grupo.
Questão 5/5
A Igreja Católica controlava o acesso a referenciais e obras da cultura grego­romana. A memorização e a oralidade
eram  importantes elementos do método escolásticos. A educação na  idade média é  indissociável da  formação do
homem de fé.(p. 52­61)

“... o grupo étnico se define a partir da crença em uma origem comum” e “O conteúdo de uma comunidade étnica é a
crença em uma honra... ” (p. 117).

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Disponivel em: https://www.google.com.br/search?
q=fontes+históricas&espv=2&biw=1366&bih=667&site=webhp&tbm=isch&imgil=Gr3llOmJea9uDM%253A%253BiBmM2Q
HSb2 acesso 12/07/15
As iniciativas de ensino realizadas no final do século XVIII e início do XIX foram articulados debates a respeito das 
ciências e da razão. Esse progresso de alfabetização no século XIX foi generalizado por dois fatores importantes. Quais 
foram esses fatores? Analise as proposições a seguir, após, assinale a alternativa correta.
A Colonização e Urbanização.
B Urbanização e Industrialização.
C Capitalização e Urbanização.
D Industrialização e Colonização.
E Cooperação e Especialização.
A  Urbanização  e  a  Industrialização  são  compreendidas  em  decorrência  da  Revolução  Industrial,  que  teve  a
contribuição para a saída da população do campo para a cidade, em parte buscando alfabetização, com a expectativa
de alguma mobilidade social decorrente dessa instrução (p. 53)
